今夜，醉在一壶酒中
本帖最后由 彭林家 于 2018-10-7 21:58 编辑今夜，醉在一壶酒中
文/夏寒红月亮，轻摇时光。蓝月亮，晃动夜晚。风，趴在窗户上，梳理我的心驰神往。你的告白，在踱步。从低吟浅唱里，倒出惬意，试图让岁月孕育我的无限遐想。我坐在阳台上。斟满，一壶老酒。在迷醉中，聆听你在寒风中诉说着天外的故事。
尘寰里。独自品尝你的心情。我把你的惆怅，一口一口地饮下。你的陈香，从高原携梦的情愫里，融进了夜晚。融进了，我浑身的每一个细胞。推开窗，把寒风揉成酒的浓度，在今生的童话中踩着天梯，与你在春花秋月中约会，偷听你羞涩的心跳。
在这个夜晚，打开你的梦境。我醉在老酒里，正如你醉在我的无限痴情里！你涌动的光泽，占据了时空，就像一面旗帜在天籁告诉我，你真实的存在。请不要说，与我别离。当你转身离去，我会踩着云朵，在今生的童话中去把你寻觅。撕开云衣，把你的一片真情，在沉醉中珍藏。
梦，拨开云帐。点亮夜的殿堂，弥漫的花香，点缀。苍穹，是我从内心抬起的建筑。那里，有一座红墙蓝瓦的院落，不是我匠心独具的手笔，却胜似我独具匠心的宏愿呀，我不知如何把它搬到人间？从此，让它与你的红颜蓝面交相辉映化作，尘世的绮丽。
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夏寒简介：夏寒，网名草原夏寒，当代诗人、散文诗作家。其散文诗作品连续多年入选《中国年度散文诗》《中国散文诗年选》《中国散文诗精选》《中国当代散文诗》《中国诗人精品选》《中国诗选》《中国散文诗人》等多种版本，诗歌入选《中国年度优秀诗歌》《中国首部微信诗歌精选》《中国当代诗人作品精选》等多部，文学作品共入选60多种选本；至今已在《中国诗歌》（人民文学出版社）《意林》《星星?散文诗》《散文诗》《绿风诗刊》《散文选刊》《诗歌月刊》《扬子江诗刊》《山东文学》《诗潮》《参花》《诗林》《意文》《青春诗歌》《散文诗世界》《安徽文学》《北方文学》《南方文学》《文苑》《西部散文家》《青海湖》《雪莲》《都市周末》《中国诗人》《山东诗人》《天津诗人》《伊犁河》《散文诗月刊》《鹿鸣》《诗歌周刊》《香港散文诗》《群岛》《华语诗刊》《百柳》《葡萄园》（台湾）《青岛文学》《包头晚报》《红山晚报》《华侨商报》《内蒙古晨报》《陕西日报?周末版》《中国文学》《赤峰日报》及美国《常青藤》《新大陆》菲律宾《商报》等海内外百余家报刊发表文学和文学评论等400余篇（首），其中《散文选刊》在头条主编有约、《散文诗世界》头条每期一星、菲律宾《商报》头版“中国作家选萃”特别推出了其作品，《世界日报》专门评论了其散文诗作品。另外《都市周末》《红山晚报》于2014年长期连续刊发了散文诗、自由诗作品。出版有诗集、散文集及文学评论集7部。主编或参编各类文学丛书30多套，分别由作家出版社、中国文联出版社、中国文学出版社、中国戏剧出版社、北京燕山出版社、线装书局、海南出版社、内蒙古人民出版社、远方出版社、大众文艺出版社、内蒙古大学出版社、中国言实出版社等出版社出版；为作家诗人撰写序言、评论100多篇。近年经常应邀为报刊撰写卷首（专栏）语、摄影（绘画）配诗。许多文学作品及评论已广泛被报刊、网络媒体转载。2015年被推荐参加内蒙古自治区政府文学成就最高奖索龙嘎奖，进入自由诗、散文诗组第三轮投票，获得16强。现任中国散文诗作家协会执行主席、《意文》杂志社副主编及散文诗年度选本《中国散文诗》主编，中国网络散文诗大赛终审评委和中国好诗榜评委。
诗境，散发的美学见象
——观《今夜，醉在一壶酒中》的五行自观与夏寒的赋笔才情 彭林家
散文诗是散文和诗的一种文学形式。短小灵活，不分行押韵，借助语言的节奏，从意象的辐射抒发真情实感而形成意境。你读，诗家夏寒在《诗选刊》上发表的文本：“红月亮，轻摇时光/蓝月亮，晃动夜晚。”无疑，守本真心，自观自在，是一个大诗人的心法所在。只不过每个诗人在先知先觉与后知后觉的量化中，从个性潜意识的差异，获得不同自我意识的购置。诗中的“轻摇”便是内心在无限的时空里，徐徐地从传统潜意识的能量里，渗透着自身的五蕴；不与红、蓝的色声香味同在，自然也就将无自性进入虚无之境。因此，从事物缘起中悟能、悟境、悟空，观悟“假、中、空”三谛。诗家的一心三观却寸心自如，尺躯随遇。如是吾闻，每每捧读《中国散文诗年选》主编的诗格，一句句诗的神话渗透在散文的人德；回头一往，一曲意象的曲调拨动灵魂的对话，掘起的诗性散落在那“晃动”的天空。你看那：“风，趴在窗户上，梳理我的心驰神往。”一个“趴”的低调形象，波动“梳理”的内在律动，在无分别的桥梁中，嫁接“心驰”而勾起“神往”的民族心理原型，抵达一种自我混沌的逍遥之游。境界上，自观自在，实现守护那颗本真而没受污染蒙尘的净心，本我向度也。这，便是形而上的诗道。 那么，作为舶来品的散文诗，在形而下的器量中，同样是人性本来性情的归一。如“你的告白，在踱步/从低吟浅唱里，倒出惬意，试图让岁月孕育我的无限遐想/我坐在阳台上”。文里的“告白”与“踱步”的意象外动词，则是及物动词的谓宾结构，像散辞一样，意动着移置句外的语序，成了一种散文为核心的诗体。然后，从《楚辞》的散文手法中，反转为“倒出”与“坐在”的不及物动词谓动结构，为动着《诗经》一样句内的语锋,致使诗性内动着阳与阴的互济，再现着对等美学的象征歧义。这样，散文诗也就成了另一种以诗为核心的散文体。 看来，散文诗是介于诗、文之间的独立地位，如同古典中的赋，铺采摛文，体物写志，侧重于写景，以叙事状物为主。从汉至唐初时期，赋近于诗而远于文，一则谓之辞，以抒情为主，强调内在的诗性，诗为情而造文；一则谓之赋，以叙事为主，强调外在的诗情，诗为文而造情。辞的盘根与赋的错节，互相影响；到了魏晋南北朝时，赋便形成辞、赋合流而称之辞赋。如“斟满，一壶老酒。在迷醉中，聆听你在寒风中诉说着天外的故事。”显然，状态表现上：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”这种清人刘熙载所说的美学延伸，来自于集体潜意识的思维共同体，即为散文诗的两种形式。在诗家的笔下，散发出自性的自度曲。你看，上下文的排列，那红的、蓝的天体颜色。诗痕，牵起一个个灵丝的象征音符。诗骨，字字的灵性波动着五行的思考：金是“月亮”的先天的大德，木是“梳理”自我后天的仁德，水是“老酒”混沌的道性，火是“心驰”吟唱的天象，土是“尘寰”的性情，引领四象的归一，即为道性。比兴手法上，散文诗的骚体赋，继用了楚辞的引类譬喻。一幕幕，从“惆怅”到“陈香”的自我“情愫”，徐徐“融进”自然界的万物，显现出来的自然现象，即为见象。你品那“细胞”跳跃的“窗”外；左左右右，一个“揉”的诗眼闪射“童话”的纯美意识，便是诗家引领读者“天梯”的步伐；将真善美的三观境界，在世界观、价值观和人生观的辩证里，比拟着文质的高低，迎合着主题的“醉”的缝隙诗花；微笑地行吟着天上与人间的宗教诗论。 美学上，无论是婉约“童话”古典的东方，还是豪放“撕开”哲理的西方；阴阳合成的世道、人道和诗道，都是“珍藏”对立统一的良知。其美学诗说，以局部象征的手法，夹叙夹议，灵活多变；其总起的语句，既生动着提示、过渡和总结作用，也活泼着具体记叙事件的描写，直接揭示所写对象的意义。心法上，一个个动词的活用，如“倒出”、“偷听”、“搬到”等磁化的语境，加深文本结构的灵幻；或者从抒情、哲理和内在音乐性，凹起意象的静点凸起意境的动感，生化着散文诗的形象创造。艺术处理上，开头“轻摇时光”的定位，结尾“尘世的绮丽”的出彩，唱和了蔡旭先生的审美诗观。在中国散文诗界，诗家笔低的“苍穹，是我从内心抬起的建筑”。隐隐约约，内外合一的心法与技巧，仿佛那“抬起”的视野，将草原夏寒的云朵，为中国散文诗作家创作的联盟，飘来一个天边的家园…… 2018年7月16-17日吉林
美学上，无论是婉约“童话”古典的东方，还是豪放“撕开”哲理的西方；阴阳合成的世道、人道和诗道，都是“珍藏”对立统一的良知。{:2_30:} 拜读，高赞！ 谢谢评论与厚爱!:hug: 这个简介已经是好多年前的了。 你的東西讀起來就在品陳年老窖。
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