王珂诗屋童诗专题诗会在南京举办
王珂诗屋童诗专题诗会在南京举办“王珂诗屋童诗专题诗会”是“高凯童诗研讨诗酒会”的主体部分，分为童诗专题讲座和童诗欣赏两个环节。
2023年10月20日晚七点到十点，“王珂诗屋童诗专题诗会”在南京举办。来自甘肃、北京、南京的三十多位诗人、学者和编辑参加。诗会研讨了童诗的创作与推广，尤其是童诗如何进校园等专题。首次提出了“现代童诗”概念，强调童诗要培养“现代儿童”。“王珂诗屋”是新诗学者王珂教授于2015年在他的居所建立的诗歌沙龙。王珂到台北学术交流参观过诗人方明创办的“方明诗屋”，便创办了“王珂诗屋”，为诗人学者提供一个文人雅集场所。先后举办了“王珂诗屋谢宜兴诗酒会”“王珂诗屋吴投文诗酒会”“王珂诗屋海峡诗酒会——杨平专场”等活动。
“王珂诗屋童诗专题诗会”是“高凯童诗研讨诗酒会”的主体部分，分为童诗专题讲座和童诗欣赏两个环节。高凯的《我的新诗童诗写作》介绍了他的童诗创作情况，郭良忠介绍了他编辑高凯的童诗集《草丛里的那个孩子》（人民文学出版社2023年版）情况，陈捷教授的《现代时期的新诗童诗写作》梳理了现代时期中国童诗的历史。王珂教授的《当代时期的新诗童诗写作》总结出当代童诗的特点及童诗进校园的策略。两位学者都用了“现代童诗”术语。诗人、编辑、诗歌史家和诗歌理论家的四场讲座互相支持。童诗欣赏研讨环节呼应讲座环节，十多位诗人朗诵了自己的童诗代表作，说出了自己的童诗观。
“超星名师讲坛”现场直播录制了诗会，后期制作后再上传到超星学术网站。观看直播的除诗人和学者外，还有中小学教师。直播号被多次转发：福州小学语文老师罗玲发到了小学教师群。河北诗人闰晓光发到了邯郸诗友群，四川作家唐有吉发到了凉山州文联群。直播还越过了国界，马来西亚拉曼大学中文系李树枝教授看了直播后，给王珂发来微信说：“一次成功的儿童诗研究及作品分享，收获满满。千里之外的马来半岛拍下昨晚的讲座剪影，赞！”尤其受到了新诗界的称赞。诗评家吕进教授和袁忠岳教授在王珂朋友圈留言说：“有开个人家庭诗会，开历史之先河”“确为独一无二，开此历史先河者，舍王大诗人其谁？”诗评家吴思敬教授看了长三角城市网的21日的报道《放飞童心：王珂诗屋凯童诗研讨诗酒会》后，给王珂发来微信说：“王珂把诗歌活动办到家里，生活的诗化，与屠岸老的家庭诗会相映成群。”这则报道很快出现在网易、搜狐、百度、腾讯、今日头条等门户网站上，在朋友圈中被大量转载，受众较多，仅在长三角城市网，半天就有近两万人次的阅读量。
这次诗会受到重视的原因除诗会的举办形式和传播形式都比较新颖外，还具有较高的学术性，有利于童诗的写作和推广。
高凯：童诗不仅仅是孩子们的精神食粮，一个人从小到老都应该有童诗陪伴。童诗源于童心，童心是一个人生命的源头活水，而童心不老是一个人健康的重要标志。拥有童心，是一个人对于一个时代的美好所负有的良心。我们这些作家诗人，既是童心的守护者，又是童诗的传播者，我们也渴望借助孩子们的纯真、善良和鲜活，不断地淘洗和激励自己，努力做一个有童心的人。我们这个年龄的作家，大都直接或间接经历了我们这一代、儿女辈和孙子辈三个年代的童年时光。关于童年，我不但对生活进行着浸透式的体验，还进行着沉浸式的书写。我的诗歌创作，主要都是一个人关于童年的诗歌记忆或者对童年的一种向往。我的文学初心是这样的：返璞归真，与童心共呼吸，寻找真善美，鞭笞假恶丑，用书写点亮自己，做一个哪怕是萤火虫那样的发光者。
郭良忠：童诗不仅仅受到孩子们的喜欢，还深受大人的喜爱，诗人高凯凭借一首从大山里飞出来的《村小：生字课》，飞进了校园里，也受到教师和学生的青睐。《草丛里的孩子》收录了诗人69首精品力作。作家创造性地将民间口语融入了童诗创作，书中不仅入选了诗人高凯的《村小：生字课》等具有民间广泛影响力的作品，还收录了近几年创作的《草丛里的那个孩子》等一些优质作品，其作品在童诗领域形成独特的诗歌创作风格，使得整本书充满童趣和想象力。为中国童诗领域增添了来自大地的纯真和活力。
陈捷：童诗，是指基于儿童本位主义、以儿童思想和情感为题材且为儿童写的诗。两个取向：歌咏儿童、抒发儿童心声。所谓现代，不但指的是时间概念，更是价值尺度。黄遵宪是中国近代儿童诗歌创作的奠基人，《幼稚园上学课》是其儿童诗创作的代表作。清末民初，一批音乐教师创作了适合学生演唱的乐歌，被统称为“学堂乐歌”。主要代表人物是李叔同、沈心工、曾志忞、杨度、叶伯和等。沈心工首先在学校里设置了"唱歌"课，这是中国小学设《唱歌》课的开端。他的《竹马》：“小小儿童志气高，要想马上立功劳。两腿夹着一竿竹，洋洋得意跳又跳。马儿马儿真正好，跟我东西南北跑。一日能行千里路，不吃水也不吃草。”1920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。1928年7月党的六大通过《宣传工作的目前任务》中提出，发行并供给城市与乡村用的大批通俗的政治书籍报章，“注意程度浅劣的工农，最好编成歌谣韵语”。红色儿童歌谣：指那些诞生在新民主主义革命时期，反映无产阶级革命思想和情感，具有鲜明的政治性、斗争性且符合儿童认知、教育、审美特点的歌谣作品。中国儿童诗歌作为中国现代文学重要组成部分，它根植于优秀的中华文化传统，又借鉴了世界先进思想文化的最新成果，因此呈现出丰富、复杂、多样的面貌，它承担起了历史与时代赋予它的神圣使命，做出了重要的历史性贡献。
王珂：“现代童诗”指用现代汉语现代诗体，记录现代生活抒发现代情感，培养现代意识倡导现代精神的儿童诗，最大目的是培养既健康又优秀的“现代儿童”。童诗的三大功能按重要性依次为：1.抒情治疗功能：情感的共鸣。2.审美游戏功能：审美的享受。3.启蒙宣传功能：思想的启迪。在成人诗的三大功能中，启蒙宣传功能大于抒情治疗功能，更大于审美游戏功能。童诗写作的八大要点按重要性排列如下：童体、童语、童艺、童心、童真、童趣、童乐、童志。童体强调童诗是独立的诗体，童语强调用的语言是儿童语言。童艺强调是儿童的艺术。童心和童真强调要有孩子气，童诗是天真的艺术。童趣和童乐强调童诗是快乐的艺术，重视写诗和读诗的快乐。童志强调童诗要承担思想教育的责任，但是必须采用寓教于乐的间接方式。童诗进校园有八大好处：1.童诗与智育——利用童诗解决语文课程中现代童诗教学难现状。2.童诗与德育——利用童诗培养学生真善美的情感与爱国情感。3.童诗与美育——利用童诗培养学生正确的艺术观与审美素养。4.童诗与语言培养——利用童诗培养学生精致优美含蓄的语言能力。5.童诗与想象力培养——利用童诗培养学生的想象力6.童诗与智力开发——利用童诗创新思维促进学生的个性和特长发展。7.童诗教育与学生心理健康——利用童诗的抒情功能来宣泄学生被压抑的情感。8.童诗教育与校园文化——利用校园诗社促进课外活动的开展与校园文化的建设。这八点也是童诗进校园的八大任务。
方政：现代儿童诗与现代成人诗本质上是相通的。我创作的现代诗，多具有哲思特色。哲理诗是通过哲理寓于形象来揭示事物的本质，是情中寓理，理中含情。优秀的哲理诗，既是深刻的，又是形象的；既是寓理的，又是抒情的，是形神情理的和谐统一。我的多数诗作追求既具抒情性，又具哲理性 ，既注意新诗的形式，又注意作品的内涵。现代儿童诗也同样要注重形神情理的和谐统一。现代儿童诗与现代成人诗的主要区别在于，是成人诗人用儿童的视角和感受来写诗，要有儿童的“情”和“趣”。也不能忽视儿童诗的思想性，即也可以具有哲思，阐释浅显易懂的道理。要让少年儿童在精神上受到启迪，在潜移默化中受到教育。儿童诗也要注意形式，要有节奏，有韵律，朗朗上口，让少年儿童喜闻乐见。
黄建国：狭义的童诗是儿童本位主义的诗，即要有儿童的视角、思想、语音、趣味。广义的童诗是所有用意象表达、富有想象力的诗歌。教育家苏霍姆林斯基说过：“每一个儿童，都是天生的诗人。”我们也可以反过来说：“每一个诗人，都是天生的儿童。”诗歌需要用形象思维，要有想象力，诗歌语言忌讳日常语言，需要诗性的创造性的发现，这些都与儿童的思维方式和语言表达很相似。一个纯粹的诗人应当有意识地向儿童学习，永葆一颗童心和初心，善于从源头观照日常，警惕被世俗潮流裹挟。
束向红：童诗应该包含三类：一是指儿童写的诗，二是指写儿童的诗，三是指写给儿童读的诗。为儿童写诗，首先必须要有纯洁的童心，要从心底里热爱孩子，站在儿童的角度，用儿童的眼光观察世界。其次要有纯粹的童言，既然是给儿童写的诗，就要让儿童好读易读喜欢读，朴实的词汇，上口的语言，才受欢迎。反之，装腔作势，拿腔拿调，晦涩拗口等等都是要不得的。三是要有纯朴的童真，所写所叙必须质朴无华，写出儿童的天真可爱、天真无邪、天真烂漫。任何装模装样的语言都是十分忌讳的。四是要有纯正的童趣，童诗可以有情有理，但不能无趣无味。当然，这里的趣，绝不是低级趣味，绝不是低俗的插科打诨玩噱头，而是要真实反映儿童生活的情趣。
王晓辉：好的童诗，通过童年的视角，发现、呈现这个世界的新奇诗意。新奇的视角，新奇的形象，新奇的想象，构成童诗鲜活的生命自由价值和精神愉悦。童诗应把童年生活感受的生动性、趣味性放在前面。好的童诗，首先能看出属于孩童真实生活的内容和感觉。童诗的语言构造应贴合孩童的感性思维和线性思维特质，简洁明朗，自由活泼。好的童诗，同样可以用简约韵味的语言传导人生的感悟和深刻的哲理。
陈鸣鸣：人生的哪个阶段都很好，童年、少年、青年、壮年、暮年。一切为了孩子？孩子也会长大，让孩子羽翼渐丰，人的一生都在打拼、收获。困难是成功的一部分，在没有成功之前，都可视为困难，没被压倒、吓住，哪怕是不知不觉走出困境，也收获了幸福。无论为童年、少年、青年、壮年、暮年写诗，还是在童年、少年、青年、壮年、暮年时写诗，都是很美好的事，但尤其为童年写诗，诗人更拥有一颗童心、富有才华、心地光明。
雷默：童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。主要特征：童心、童真、童趣。具有童心的人，写的童真童趣的诗。符合儿童的想象，儿童的知识体系，儿童对于世界的感知。语言相对简单，直白。
孔繁勋：童诗要抒发童年纯真的情感，记录童年纯洁的生活。体现孩子成长的快乐与烦恼，以及对未来美好生活的期盼。既要抒发情感，也是宣泄情绪；既要记录生活，也要提炼生活。童诗的诗体和语体都应该有别于成年诗，应该用孩子喜闻乐见的语言形式。内容上天真浪漫有童心，形式上自然天成有童趣，技法上单纯明快有童智。
杨骥：儿童诗是诗歌表现形式的另外一种分支，是指适合儿童欣赏、阅读、吟诵的诗歌作品，它既可以是成人写的，也可以是孩子自己写的。离不开“童心、童真、童趣”三个要旨，既可以抒情，也可以叙事，所要陈述的内容皆绕不过童年这一范畴，它应是表现童年的另一种佐证方式，是童年遇见的所有美好持续的呈现，是生命过往中如同童谣般地存在，因而童诗更应像春天解冻的河流，清冽、干净、流畅，像孩子们举手一样，拒绝阴暗、狡诈、城府、乖张以及更多的累赘与肮脏。
徐统存：童心是纯真的，童诗也是纯真的，纯真中并带有几份天真。
夏才和：在创作儿童诗歌的时候，要立足于用儿童的心境、心情、纯真、稚嫩的语言和口吻，来创作属于少儿心灵感应的童话世界。诗的语言不能过于朦胧，过于含蓄，过于抽象。要换位思考，不要以学者大家的身份来写童诗，要以童心唱歌谣，儿声奶气地声调词语，在童诗里显现出来。要充满童趣感，好奇之心的幻想，诗的语言充盈着儿童对未来的希望。童诗少儿能读懂，就能喜欢。大人创作童诗是为少儿增添童话故事和歌谣，同时，也为自己返老还童增添无穷乐趣和诗意。
张来进：童诗要关注儿童的心理健康，童诗诗人要走进儿童的梦，一起经历那些七彩斑斓的故事，用诗架起儿童与世界真实互动的桥梁。
丁忠诚：童诗是基于儿童视角，从童心出发，深入儿童内心世界，用富有诗意的儿童语言，抒写与时俱进的、反映新时代儿童喜怒哀乐生活的诗歌。面对扑面而来的数字化、信息化时代，既需要书写自然风物的题材诗作，也需要切入儿童学习、运动、游戏、科技活动的全方位展示儿童当下生活的崭新诗作，激活儿童想象的意识，放飞儿童心灵的翅膀！
张文：童年的纯真不是诗，唤醒童年那些美好快乐的回忆才是诗。童年的喜怒哀乐，酸甜苦辣都成了难忘自愈的过程。童心是真诚与坦率；童心是简单的知足；童心是永远对生活保持好奇和热爱。
刘庆初：明末清初李挚有个文学观点叫“童心说”，写好童诗一定要有童心。
陈德民：童诗，现在需要走进生活。现在进入一些儿童场所，如大世界、儿童乐园，根本看不到童诗。应该采用标语牌、石刻等方式，把优秀的童诗放上去，让儿童感受到缤纷的童诗王国。这对促进童诗的发展更具有现实意义。
半岛：不要草率把写童年题材当成童诗，童诗主流创作客体是童心，也是创作的源泉，创作主体主要是成年人，而不是少年儿童。安徽诗人徐世清在八九十年代就写了大量儿童诗，他在九十年代在滁州定远县创办了青年农民诗社。他的《下雪了》就用括号注明“儿童诗”。写得生动形象，这是童诗创作的基本要求。
下雪了（儿童诗）
作者 徐世清
朗诵 半岛
早晨起来，打开门
大地长满了白发
树木长满了白发
山岗长满了白发
各种建筑物长满了白发
小河也长了稀稀拉拉的白发
我和小伙伴们
从大地的白发里
找到了上学的小路
太阳爷爷笑呵呵地走过来
拿出阳光的剃头刀
慢慢地帮它们剃掉白发
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