愚公移山：传承和改变
愚公移山：传承和改变——在山东省高职高专优秀传统文化训练营开营仪式上的发言牟岩，教授，烟台工程职业技术学院 基础教学部主任，烟台市政协委员。从教37年，
吟诵爱好者和推广者，首届“我爱斯文”国学讲师，山东省方言吟诵采录志愿者。
各位领导、各位营友：大家好！很荣幸能作为营员代表与大家交流。昨天这个时间，我刚结束了在广州的形象礼仪管理培训学习回到烟台；翻看QQ空间日志，看到去年今日，我正在北京怀柔若水居传统文化教育中级班学习。那是一次35天的学习。今天上午乘火车到这里参加这次优秀传统文化训练营集训，刚好赶上开营仪式，心里很是欣幸。愚公移山的故事，大家都很熟悉吧？愚公以垂暮之年、不能毁山之一毛之微力，率子孙三五人，行移山之举，在常人看来，既不明智，也不可行。可谓“愚”也。我们一般对这个故事的解读是“自强不息”“不畏艰难险阻，坚忍不拔”等。我以前也是这样讲的。通过学习吟诵，我有了新的认识。我曾经问过我的学生：愚公哪来的底气可以那样自信地回答智叟：我虽然年老体衰，可能看不到山被移走，但我有儿子，儿子又有儿子，子子孙孙一直做下去，终有一天会把山移走。——他怎么那么笃定地相信他的子孙会继承他的遗志，把这件事做下去？这里面有一个“传承”的问题。因为古代都是子承父业，一代一代会持续做一件事，传承是一件非常自然的事。我们今天还能有这样的底气吗？除了“传承”，我觉得这还是一个关于“改变”的故事。愚公年且九十，面山而居。面对大山，住了快九十年了。大山阻住去路，出行不便，并非一朝一夕，为什么一直都没有想过要移山呢？到年且九十才动念移山，会不会太晚？而且，年老体衰，人力不足，物力更不足，效率极低——挖好一担土，运去渤海湾，往返要一个寒暑，如此效率，怎么实现移山这个大目标？这简直就是我们的现实处境啊！我们每个人面前，可能都有那么一座两座大山，这座山或者是“自满”，或者是“懒惰”，或者是“傲慢”，又或者是“畏惧”，等等。比如我自己，一不小心就会被“自满或自负“这样两座山挡住眼睛：——教了三十多年书，大大小小的荣誉也获得了一些，在某个小范围小领域可能有一点小名气，况且年过半百，职业生涯的尽头已隐然在望。一般人都会想：这把年龄，还那么拼，想干嘛呢？2015年5月，听了徐健顺老师一次讲座，那种震撼感，一下子让我发现了自己的大不足——原来我们以为自己“知道”，却不知道自己的“知道”离真正的“道”还差得远着呢。要改变，别无他途，唯有学习。所以这几年里，我抓住一切机会，努力学习。厚重的传统文化，也犹如大山，纵然挖山不止，有生之年也只能得其丝毫而已。很多人都会说，环境就这样，我有什么办法？愚公之“愚”，在于他没有按常理出牌，没有选择常人的套路：搬出大山去，寻找新的舒适区；或者，干脆放弃挣扎，屈服于现实，不做努力。愚公的做法很简单，即使“年且九十”，想到了，就立即开始做起来。愚公之伟大，也就在于此吧。愚公最后是感动了上帝，“帝感其诚“，派夸娥氏二子帮他把山搬走了。这个结局对我们有什么启示呢？自助者天助。我想借这个故事表达：——我们都是祖先的子孙，同时也是子孙的祖先，将祖先的文化遗产“承”下来，“传”下去，是我们的责任和义务，义不容辞。——如果你想改变，任何时候都不晚。如果你想做什么，那就去做。徐健顺老师十二年前带领他的学生社团开始吟诵采录和推广时，面对的困难，比十座大山都要高呢。这位当代愚公用十年努力，撬动了中国教育的铁板，让吟诵与传统文化一起走进国家文化战略的构建之中。虽然目前山还未搬走，但越来越多的“上帝”被感动了，越来越多的人愿和他一起做愚公，去完成移山这件看起来不可能的事。我们也许做不到徐老师那样以天下为己任，至少可以做一个改变自己的愚公，把困住自己前进的各种大山，一一搬走。改变永远不晚！我想，大家一定都是这样想的，所以才有今天的相聚。改变，从我们自己开始，修己正人，改变自己，再影响他人——践行大学之道：明明德，新民，止于至善。刚才我说，真好，我刚好赶上开营仪式。现在我要说，幸好，我们刚好赶上传统文化的复兴，可以投身其中，略尽微薄之力。感谢这个机遇！感谢这次相遇！
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