己亥端阳怀屈子赋
本帖最后由 蓝雪儿 于 2019-6-7 23:39 编辑亥端阳怀屈子赋
作者：曹晓宏
序辞：
言与行其可迹兮，情与貌其不变；孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
盖吾国之读书人宜以三类分之：孔圣人无国可为一类，秦太师无耻可为一类，屈大夫以身求正、九死未悔亦可为一类也。彼屈子者，既无类于仲尼之去鲁，走行之迟迟；亦不类乎会之之和敌，屠光之汹汹也。嗟呼！如玉如莹者，且哀且悲；隐忍茕独者，无所依归。夫屈子之运，固因其有所失也。其失无关乎德才学养、哲思境界、政治水准。其独失于时，失于世，失于势者而已矣。
是以屈子当死而不冤也，屈原不死，更何人当死耶？宁以孔圣人者当死乎？！宁以秦爱卿者当死乎？！孔圣无国，乃胸怀四海之志者。虽有乖言，而丧家矣，况其有可借之语焉；秦氏有位，乃词学兼茂之士也。使生于今，可领院士，况其有忠诚之相也。
歌曰：
帝高阳之苗裔兮，知金贵而有种；摄提贞于孟陬兮，挟天时以自重。纵九死而修德兮，世懒顾于芝兰，无三霄之投送兮，彼枉恋乎婵娟。
言巧诈之情意兮，有万变之反复；疑虚伪之可长兮，何纠思以折木。岁忽忽而若在兮，忍枯蒿之节离；时冉冉以如新兮，叹芳歇而不比。
惊同侪之异相兮，皆津津以污秽；悲世侩之合辄兮，独耿耿而不寐。秉方直而取舍兮，引群雄而相攻；遵墨绳而行止兮，竟举座而难容。
任穷达而不渝兮，唯服道以守义；置生死于度外兮，岂祸国而从利。闻哲王之宏斥兮，忍奸声而沉抑；会彭咸之蹱影兮，邀黄昏以为期。
呜呼屈子，秉节之士；先天下忧，世莫与知。呜呼屈子，竟无可语；忠而被谤，信而见疑。呜呼屈子，罹歌未远；矫首苍茫，又闻其弦。昔六气而沆瀣兮，有神明之清澄；今三夏而凝霜兮，哀芳草之凋零。惟南国之橘色兮，仰正气之所由；欣天地之无穷兮，愿轻举而远游⋯⋯
2019年6月7日
曹晓宏教授简历
曹晓宏，男，汉族，1964年8月生，云南省石林县人，中共党员，在职研究生学历，中囯语言文学国家二级教授，语言学硕士研究生导师。
1987年7月参加工作，1990年4月加入中囯共产党。现任中共楚雄师范学院委员会委员、校长助理兼人文学院院长、滇中国学院院长、地方民族文化研究院院长、学术道德委员会主席，《楚雄师范学院学报》主编，云南智慧汉语研究院常务副院长，楚雄彝族自治州文联副主席。并兼任中国教育家协会理事，中国修辞学会理事，中国少数民族文学研究会理事，云南省语言学会副会长，云南省高校语言教学研究会副会长，云南省高校学术委员会委员，云南省教授、副教授评审委员会委员。是中国共产党楚雄彝族自治州第六次、第七次代表大会代表，政协楚雄彝族自治州第七届委员会委员。
主要学术成果
代表性论文:《论夸张的真实性》、《话语组织语用原则的表层视界》、《论现代汉语规范化问题》、《论艺术语言中“艺术”的含义》、《也论修辞学属于艺术的部门》、《论道家审美观念中的修辞论内涵》、《论话语组织中错综离合与宛转伏应的审美功能》、《杨慎的修辞观》、《谈谈古代哀祭语体及其特征》、《论〈长生殿〉的认识价值》等。
代表著作：《汉语话语组织学原理》、《国文通解》、《砚池诗笺》、《中国传统文化指要》、《汉语言文化论》、《新编大学语文》、《大学语文通论》、《实用现代汉语》、《高奣映集校注》、《康熙镇南州志校注》、《康熙武定府志校注》、《咸丰镇南州志校注》、《光绪镇南州志略校注》、《民国镇南县志校注》等
不错！
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