中国新诗库//庄伟杰的诗
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庄伟杰的诗
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庄伟杰：闽南人，诗人作家、评论家、书法家，复旦大学文学博士后。1989年底赴澳洲留学并定居，在澳期间担任《满江红》杂志和《唐人商报》社长兼总编辑八年多，海归后破格聘任为华侨大学教授、研究生导师和学科带头人，浙江越秀外国语学院教授，暨南大学兼职研究员，湖南工业大学客座教授，澳洲华文诗人笔会会长，中外散文诗学会副主席，担任中国当代诗歌奖、博鳌国际诗歌奖及海内外多项诗歌文学奖和大赛奖评委。演讲于悉尼大学，讲学于泰国华侨崇圣大学。曾获第十三届“冰心奖”理论贡献奖、中国诗人25周年优秀诗评家奖、第三届中国当代诗歌批评奖、中国当代诗人杰出贡献金奖、华语杰出贡献诗评奖等多项文艺奖，作品、论文和书法入选《中国文学年鉴》《新华文摘》《新世纪好诗选》《中国散文诗90年》等三百余种重要版本或年度选本，有诗作选入《海外华文文学读本》《在北师大课堂讲诗》等多种大学教材。至今出版诗、文、论及书法专著20部，主编各类著作70多种，发表近400篇学术论文和文艺评论。1998年春在悉尼举办大型个人书法艺术展引起反响，书法被澳洲、美加、韩国、东南亚和台港等海内外各界所收藏，素有“南方抒情诗人”、“闽南书怪”之称，是澳华文坛艺苑和海外华文世界的活跃人物、海外新移民诗群发起人和代表诗人，海内外多种媒体、辞典有专访及词条，《海外华文文学史》《台港澳暨海外华文文学教程》等大学教材有专门评介。
投稿说明：作者简介应有性别、出生年月，出生地。主要工作经历及创作成绩、出版的主要作品及所获主要荣誉。限500字以内。
创作感悟
用精气神重建汉语诗歌逻辑
A
身处后工业化、信息化和高度物质化时代，重新提出“现代诗歌对人类的精神重构”这个诗学命题，其必要性和价值意义不言而喻。在当下文化语境中，这个话题富有针对性、前沿性和建设性。中国是一个诗歌的国度。古人云：“不学诗，无以言。”子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）如果说，诗歌是一座美丽的后花园，那么欣赏诗歌、感受诗歌、走进诗歌，就有可能唤醒我们的灵魂，继而自觉地去寻找属于我们的文明源头和人类的生命源头。因为诗歌与人类的心灵和精神成长有关，尽管它难以改变我们的人生和世界，却可以改善我们的生活——让不可言说的转化为可言说的（诗可以言说不可言说的），让单一而抽象的转化成丰盈生动且可感可触的精神图景，让贫乏而单调的生活转化成生机盎然和富有生命情趣而诗意地栖居。同时，还可以让我们在沉重而艰难的现实面前插上腾飞的翅膀超越于现实之上，或者让记忆在诗歌里重新复活并进入神圣的殿堂，在诗歌建构的诗意空间里寻找到温暖的、人性的、真切的、动人的、幸福的、美感的等等宝贵的东西。
B
直面当代生活的平庸与贫乏，我惊恐地看到了我们生存的空间里，注水的、伪劣的、造假的产品令人怵目惊心，而整个生态环境已变得面目全非，尤其是捆绑在我们身上的那些电子器官，已让我们感觉到无处逃遁的迷茫，甚至丧失了幸福感。由此而造成了一种与之相应的生命的虚幻感、乏味感，一种在现实面前的无能为力感。置身其中，令人深感焦虑且无所适从。作为一个终年漂泊的游子，同时也是一个诗歌写作者和研究者，在来去家园的路上，我想指出的是，当下更多的诗人不是用内在激情和诗性智慧寻求个人的“反抗美学”，而仅仅只是附和或浅显地表现，有时则是平涂随抹。主流诗刊也好，民间诗刊、网络诗歌也罢，诗歌写作似乎缺乏一种固有的庄严感、一种不费力气的写作，甚至变成一味追求数量而忽略作品含金量内质的惯性书写，多数诗歌要么是与琐碎的个体生活说明书相类似的分行排列，要么是专注于微小的叙事而看不到真性情真精神，要么是停留于一般性的现实描摹而缺乏对生命认知的深广度等等，整体上是轻率的，甚至是失控的或未完成的。可以说，作品铺天盖地，精品寥若晨星。盖其源在于大量充斥诗坛的作品欠缺内在的风骨气韵，即让人感受不到诗歌生命体的精气神，有的甚至不太注重起码的句法逻辑，不再追求文辞的珠圆玉润、文体的构成性和完成性。对此，有论者认为，从精神层面看，当代诗歌就是一种与世俗生活的苦乐笑闹般配的说唱之词，最多是对“现世之痛”的无奈的表达，再就是无聊的撒泼，总之没有什么精神性可言。 带着这样的问题，我想现代诗歌对人类的精神重构果真有着潜移默化的作用，乃至带来意外的效应，那么，我们可以进一步追问，现代诗歌对人类的精神重构何以可能？或者作逆向的反思，人类的精神重构需要怎样的诗歌？抑或作平行交错的思考，现代诗歌作为一种生命体与人类的精神重构有何重要的内联？于是，围绕着诗歌与精神气场、与人类的精神重构的话题，探讨如何用独特言说和汉语诗性、用文字精神和诗意形式，即用精气神来重建汉语诗歌逻辑，赋予新诗以母语的诗性智慧、灵光与活力，应是振兴新世纪汉语诗歌不可忽视的重要课题，同时有待于每位诗人展开深入实践并做出真诚回应。
C
梦着、爱着、活着…… 生命在不断吸纳、扬弃与发现中形成一种“气场”。穿越在时间、万象和历史的三角地带，所有交织的图像，缭绕于亘古时空。终于领悟到在天地间自由飞升的，其实是一种“气”。它以独特的语言，作为一种生命精神的表达方式，那是不可言说的言说。气，这个中国文化中的关键词，即便是今天最反叛或企图颠覆传统、强调先锋或后现代的诗人，实际上也时常自觉或不自觉地言及它，使用它，甚至把它视为诗歌生命的象征。因为传统血脉本来是割不断的，任何创新都不可能是空穴来风。“气”可以为诗人带来丰富的想象力，提供广阔的艺术思维空间。同时，对诗人的思维和创造形成一种潜在制约。这恰恰是中国诗歌艺术中民族特色得以保留和传承的缘由。诗歌所传达的精神“气场”：是生气而不是死气，是灵气而不是俗气，是清气而不是浊气，是正气而不是邪气。要写得生气勃勃，而不是有气无力。一首用母语（汉语）诗性情怀敞开的优美诗篇，除了其他元素外，最重要的是要写出属于中国文化的精气神。
D
在中国艺术家看来，气是艺术的灵魂和生命，是艺术作品得以成立的基本条件和根本特征。书画讲“气韵生动”，诗文讲“文以气为主”。在中国先哲看来，气是宇宙万物之根本，人的生命是气化的结果，艺术也是气化的结果。艺术的创造，不仅要表现艺术家内在的生命活力、精神气概、人生境界，还要展现其才情、气质、情感和心路纹理，让艺术的生命、宇宙的生命和人的生命，同参协奏为同一旋律荡漾舒展…… 诗歌同样讲究气韵。诗之韵的流动，犹如天地间气之流行，气之流行而成物，韵之流行而成诗。诗之韵的世界与宇宙之气的世界形成相似的同构关系。是故，诗歌的气韵就是律动一种生命的歌唱（音乐）化。气是运行的，是有节奏的，充满美感的旋律，才使生命呈现出美的价值。如果说气是活力、韵是节奏，那么气运即气韵。人的生命在于“气运生动”，艺术的生命在于“气韵生动”。诗歌文字符码中，包含着一种生命节奏的暗示，这种节奏是音乐（歌）的灵魂，也是诗之要素。诗歌本身正是“诗”和“歌”的合一。中国人重视气韵，就是欣赏一种如歌（音乐化）的人生，这与中国人音乐化、节奏化的宇宙观互为表里。诗歌还要讲究气味，即一种对生命情调的品味。那是对历史和生命的深情抚摩，能唤醒人们的历史感；并通过肯定时间来否定时间，实现对时间的超越，纵浪大化中，不喜亦不惧。 诗歌应该展示气象，那是对物象中生命感的撷取。这种气象源自于天地自然之气，给人以流动而鲜活、充盈而隽永的富有生命力的感觉。诗歌应该具备气势，那是呈现生命和精神的一种形式。诗歌之势，如阴阳二气在互为作用中相摩激荡。“气势生乎流便”，意指势是源自气的流动和变化。气势是诗人内心外化的力量或精神姿态，在往复回环中通过语言符号构成一种视觉张力。气势的生发流注，是诗歌慑人心神，动人心魄的缘由。
E
真正的诗来自于诗人的灵魂或心灵史（历程），心灵是一个说不清道不尽的巨大容器，它与诗人的精神历险、命运意识和生存境遇息息相关，唯有借助诗歌的方式才能寻找到最理想的表达渠道。正如果实居住在种子的虚空中，花香居住在花蕊的虚空中，文字居住在内心的虚空中，而生命则居住在思想的虚空中，诗驱使并挽留我们的灵魂居住在虚空的躯壳里，让我们获得了生存的理由。可以说，一切大化圆融的虚空，使所有的存在，在流动的时光中呈现出无比的生机和活力。由此可见，写诗，其实是在写心灵，即写心情与性灵。确切地说，诗是诗人自身的生命体验和心灵诉求凝成的结晶体，是关于灵魂的学问，是诗性智慧的水珠。这是一种精神气场，是诗人强烈的主体性和自我意识的内在凝聚，是诗人的精神力量的最佳呈现。用汉字符码灵动组合的诗行，在千变万化中赋予力和美浑然交融的生气，让诗人的情感宣泄和心灵创造得以完成，并成为诗性生命的注脚。其精神内涵与诗人的自身文化是一脉相承的，并以活泼的形态或“有意味”的形式安顿了诗人的人文情怀，折射出一种深层的文化意蕴。因此，在中国文化语境中产生的汉语诗歌，自然是一种关于生命超越和生命安顿的语言艺术。意趣气味相投者自然默契（反之亦然），且凝聚成一种共振的磁场，或形成为人类共享的空间。或许，这便是人类心灵之所以能找到彼此感应和共鸣的“气场”。
F
从诗人的伦理学和精神姿态的命题而言，自由体新诗最能展示诗人的幽思冥想的美学气质。那么，如何通过诗（文体）的独特性来表现自己的精气神？对语词的把握、选择和驱使，并赋予事物新的命名，显得至关重要。一个优秀的诗人，应具有自觉的语言意识，这种意识正如诗人已经从地球中心学说转向大千宇宙的广远浩瀚之中。进一步说，诗人必须从语词的创造性特征出发，把自己丰富的想象力指向个体生命、现实人生与命运终极的核心上，力求在词与词之间的交汇处，或在语词的中央探寻人性可能的高度，即赋予诗歌一种巨大的透彻力和洞察力，拥有从高处俯瞰人生世态的广阔视野。俄罗斯当代诗人库普里扬诺夫认为，每一个单词都是上帝的使者，它来到尘世的使命是引领大地以及大地上的一切生命；至于人，他的目标就是学会领悟到词的真义，通过词的暗示来接受神界的旨意，让现实人生拥有更加宽广的未来。因而，借助语词去构设永恒的轮廓，从而跃动自由的思想得以无羁地飞翔，穿越悬浮在大地与天空之间的迷雾，进入澄明的境界。这就需要诗人别致地、委婉地、跳跃地、多维地、充满生机地表达，即以语词的魅力、诗性的智慧和情感的力量，营造令人赏心悦目的乐章或画卷，无论是一花一草、一颦一笑，还是酸甜苦辣、爱恨冷暖，皆是诗歌与生命精神的维生素。如是，才有可能让真理与自然界和内宇宙在共生和谐中的诗性呈现，如生风扑面款款而来，继而形成属于诗人自己的“精神气场”，在多元竞争中展示卓然的生命风采。
投稿说明：本部分为创作感悟或新诗观点，可侧重谈一个方面，也可兼顾，但应有属于自己的见解。字数限1000字以内。
自选作品
瓶子
我的脑袋瓜是一只盛满方块字的瓶子
甫一学会点横竖撇捺头顶的天空便闪烁星星之火刚刚学会爬格子挖心思腹部之地尽是丘壑云烟走进社会站上讲台张口闭口信手拈来都是那一个个充满青铜气息和甲骨味道的蜻蜓蝌蚪蝴蝶的家族们四处横空飘浮
如今我走出家园四海浪游仍然依杖着一连串方块四平八稳踽踽独行走出所有的陌生和街头许多新鲜异味的东西也因此与我失之交臂
哦，我是一只装满方块意念漫溢四流的瓶子
（《诗刊》2001年11期，《2001中国最佳诗歌》《中国网络诗歌20年大系》（1999-2019）等选本）
睡莲醒来
满身素洁依然沉浸于水的酣梦中双眼如月钩云钩情怀万种开始细雨般呢喃消失的梦缀含淋淋的珠光透彻一夜横生的故事
仿佛从画册里走来婷婷玉立地舒展身姿舞蹈着自然的节拍清纯成黎明的表情每一个声息都很动听娇嗔的是一瀑秀发让笑容驱赶着倦意
深深地聆听一种来自天籁的声音飘在唐诗宋词的韵律里回旋在夏天的母腹作为一个爱莲的男性幻之水燃烧着一种激情再次响起灵性的波澜
（《诗刊》2001年11期，入选多种选本）
孤旅游思
一
胸臆间涌动着另一种向往另一种潮汐在水的那方赤道的那边另一个季节总展示出诱惑
不问来路与去路起止于何处就这样大胆而果敢地挺进去开创一番不易凋谢的风流
二
天上之路有尽头地上之路有尽头流浪者的路却没有终结
自然的法则谁也无法改变一切都是命定的又是随意的
三
总有一片图腾在心灵的地平线上张望跟着感觉我自觉地走向新生的台阶
冲刺的英姿竖起一种精神头顶是鲲鹏展翅的意象蓝天作证我与鲲鹏为伴
四
站在世界之内或者之外把生命繁衍成龙虎的气质面对不可企及的高空别无选择地翱翔
我把孤独吟成一支族歌
五
在辽阔深远的背景上日夜兼程的挣扎如野草无怨无忧地自由生长
今生今世无法摆脱那条难以回避的孤旅
六
祈求走向天堂之门独往独来无遮无拦让生活发出庄严回声
我常常享受一种生命的独舞
七
以一种肯定的方式以一种否定的方式以一种新奇的方式以一种复活的方式一如太空的气息风情万种玄之又玄
企冀获得一份天赐的良机在通向无极之路上领受缘分
八
选择是痛苦的沉重的背负累成一块巨石击铗而歌追日逐月就这样在肉体与精神的双重故乡体察金色的光芒
我斗胆扑入命运之神的怀抱
九
欲望被放牧成一只羔羊有一种吆喝如黎明的钟声降临目光游移为都市的憧憬
走向明天去拥有另一角晴空我仿佛走过了整整一个世纪
十
所有该失去的都已然失去所有该拥有的都将会拥有预言中的一切都得载入上苍的辞典里成为传说让时代的琥珀熠熠生辉
我行我素我在我思像一尊路标站成美的风景
（《诗歌月刊》2001年第7期，《坚韧的创造——惠安诗群二十年》）
异邦人
异邦人在流落的航线里迷离方向愈行愈远愈飘愈长在时空的转盘上轻泊梦境
记不清何时分别也不知何日相聚 只是没有流过泪雨 只是不愿悲天悯人在孤寂难忍之际才忆起那留在沙滩上深浅不一的模糊足迹
异邦人总爱把痛苦和磨难构筑的跨度去领略一种快感然后唱一曲老歌让乡音不断撩拨和谐自己
在所有离家的日子里阳光日复一日地发霉无法透彻生命之深刻记忆和感觉渐渐淡化变成无法解读的朦胧诗哦，异邦人
异邦人是吃故乡奶水长大的异邦人积蕴的乡愁超过体重数万倍那不死的眷恋绝不会因季节的胁迫枯竭
（《神圣的悲歌》《当代诗人手稿集》《澳洲华文文学丛书·诗歌卷》）
在如镜如水的空间窥视生命的光华
在灵魂的最深处如许闪烁的亮丽憧憬镜子一样让人感觉内心的光芒如纷呈的梦潜入水中在黄昏的彼岸微笑比空气更轻的肉体回到时空间隔的最初在体外奔跑窥对着自己很是生动视线被风雨刷醒往事生成银花碎片随风飘舞命程的景观却如金秋的高空晴朗出我高悬的神往光与色的气息日月般晶莹华美渐入佳境
（《诗刊》2000年第3期）
东方古老的彻悟像家乡绽开的笑容
东南西北一代又一代所有的方位在完成历史的轮回中回首那块古朴而年轻的土地母亲的慈爱老是温柔着一朵期望像无声盘伏的虬根从原野上伸向四面八方彻透成游子一整夜的无眠与叹息然后悟出生命应拔地而起别在流浪中失落像无心出岫的云自然而然倦游知还家的定义虽然抽象却深具魅力乡土乡情乡思只属于那个亲昵的乳名绽放为芳芳青草恋着初阳般的纯情开始展示优美充实于天地间 从迷茫的烟雾中一路摇曳一路寄怀地醒来笑声灿然着苍白的日子让困顿的容颜滋生着东方典雅的肤色
（《诗刊》2000年第3期）
语词或花朵
不知名的花朵在围墙之内拒绝人们于门外它的生涩或者隐晦并非一种预设的发现它的生涩不是花朵本身的生涩它的隐晦源于世界本身的隐晦
有谁能够摆脱世界的引诱深渊般的想象对于任何花朵都难以因此而耗尽只有当花香企图覆盖或弥漫这个世界之时才发觉早已负荷沉重气喘吁吁
在黑与白交替轮回的大地上我们常常借助花朵的气息隐约现身当诗人尽情地唤醒手中之笔那些盛开的符号一朵朵摇曳照亮世界的隐秘缤纷内心的幽闭
这就是花朵应有的命运吗一旦它被我们选择注定拥有各种各样的机缘然后凭借着原初的意义生发包孕别样的内涵或增殖或隐退
这就是花朵滋生的过程吗其效应如同一块碎石从手中漂掷池塘荡漾起一层层涟漪那些负载的灵光波浪般展开扩散或者弥漫让花朵变得丰盈而新奇
（《诗潮》杂志2008年第4期）
风中之歌
我经常看见自己在风中奔跑一个人出发吸吮到某种熟稔的气息
那气息有谷物的馨香露珠的湿润有泥土的醇爽有故乡的味道
我最喜欢看一看属于我的那缕风能否牵引我找到自己的家自己的根
走在旅途有多少人能拥有自己的风啦又有多少人能让灵魂里的风插上翅膀
我的风常常叩动老家祖屋上古老的门扉我的风轻轻拍响村头榕树葱茏的叶片
我的风往往寄居在乡亲们衣襟上或头发里我的风微微撩起庭院或石埕上的浮尘
我的风缓缓地挨家挨户发布天气讯息我的风默默地摇醒山冈上绽开的花丛
我的风淡淡地吹拂田垄上的麦苗我的风徐徐地掠过刚收割的田野
我的风静静梳理着母亲坟墓边的青草我的风深深沉醉于时光与生命演绎的风情
我经常感觉自己在风中蹓跶一个人独享谛听来自大地深处的歌声
（《福建文学》2008年第5期）
重逢陶潜
那个秋意还在加深的下午我又重逢了那位弃官归隐的老先生他慢悠悠地向我的方位走来肩上的荷锄还留有泥土的温度碰巧我正想找一个人聊天老先生须发飘忽俨然仙风道骨我一个劲地迎上去就像炊烟毫无顾忌地往上升着老先生见本人一派诚恳果真随和地端坐着一道品茗啜茶我们对视畅谈仿佛坐成一处风景坐成村庄的一部分
淡淡的烟岚拥裹着四周静静地游走在瓦蓝蓝的天空任时间之翅缓缓拍打着秋色很是诗意远近的炊烟放牧在蓝天像游走的羊群原来，在村庄的皮肤下所有景物似乎按照原初的方向潜行此中果然有真意？
老先生仿佛洞察出我的心思他说真意何尝不是造物主的赐予那是与生命与自然同在的一种境界却常常为岁月为历史深埋着蓦地他兴致勃勃地站起身来右手指轻揉慢撚着那簇银髭把玩酹着便激动地说我要写一首现代新诗献给乡村所有的俊男美女在稻花香里诉说秋之醇厚朗读秋之气味领略秋之高远让每一个白天和夜晚洋溢蛙声与酒香的滋味然后放牧悠然自得的人生径直走向秋天的深处
（《华侨大学报·中国校园诗歌大展》，荣获首届中国高校诗歌大奖优秀奖）
精神放逐
走过从前走到另一片与从前不同的土地我觉得好像步着弥尔顿《失乐园》的韵脚越来越远离现实越远离自己越来越不懂该怎样去生活去回味历史与文明留下的那些值得庆祝或纪念的属于遥远东方的民俗节日
回到从前回到那个永远都有母亲关怀照料的阳光哺育的日子无论是初一或十五无论元宵节中秋节冬节与春节还有什么清明日七夕日九月九天公生日土地爷生日佛祖生日乃至本公子的生日从小
到大饱受在这样的节日里意识里这些统统都是好时光有好吃好喝的便是福啊（对于一个乡巴佬能浸染其中的确是再惬意不过了）你用不着特别记忆和留心有母亲的忙碌张罗操劳时间的脚步总会自然踏出一片惊涛留下美好的回忆
现在却不像从前也永远找不回从前找不回那份纪念节日的快感就像是刚刚过去两天的端午节1998年的五月初五啊我已然失之交臂错过一个有棕子吃的风俗节那份为三闾大夫特别制作的祭品
我多么遗憾且深感忏悔是否我早已像洋人一样也把屈原当成但丁就像把孔夫子读成基督把迎接新年看成迎接圣诞现在的我是从前的我又已不再是从前的我脚踩在像西方又不是西方却是一片弥漫西方文明的南球一隅
哦，1998年的端午节我的屈夫子属于东方文明啊这次我把你丢失了就像当年屈大夫被流放放逐一去而不复返我的精神属于我的节日啊也在流浪之中放逐
写于1988年端午节之后 （《青春诗歌》2000年第1期，《澳洲华文文学丛书·诗歌卷》等选集）
生命唇边的笑
一阵钟声在黄昏悠悠一缕虔诚的香火在晚风中熏燃一朵莲在另一个半球盛开一片金色的阳光在世纪的边缘飘洒
问天问地问山问水问菩萨与神灵
花开花谢长梦 未圆日出日落星光 婆娑
读天空观云海的流行阅人间看万象的轮回路是注定永远要踏上去的情缘乃连接彼岸此岸的桥
属于荷香的季节飘逸着属于银河的愿望很遥远蝉是生命唇边的笑在叙说与不说之间在悟觉与迷惑之间
（《绿风》诗刊2001年第5期）
特别的字符
从结构上打开一个特别的字符上端渐渐幻化成一棵相思树藏在下面的心，荡漾一池春水守住寂寞，雕刻岁月的容颜
放飞自己，展开想象的羽翼信手挥泼出一幅心画一切皆因未了的情缘每一个点画，每一条波磔是一瓣心香，是一份期盼相互簇拥，盛开朵朵莲花在时光深处静静摇曳
想你的神情，春风正在吹拂那时花枝春满，你若来，我便在双手合十，祈祷中携带着佛的慈悲因为灵验，次第响亮缤纷风景
（《中国诗人》2018年3期）
脊梁
信手挥写“脊梁”这个词，恰好正午时分一个人端端正正坐着，有点严肃或者拘谨，连孤独也跟着正襟危坐
我知道，这两个字要写好不易于是，上身与大腿，大腿与小腿双膝双脚几乎并拢，尽力让小腿垂直于地面，坐成直角
穿行于记忆长廊，拉开时光的闸门那些曾经为之撼动过的人事风物那些熟悉和不熟悉的仁人志士令我肃然，且满怀敬畏
人事有代谢。回首之际发觉岁月背后耸立的是脊梁——大写的人有的早已进入历史，有的生活在别处有的依然坚定行走在大地之上
风吹浮世，肉身或沉重或疲惫重要的是中间支撑起身子的那根脊骨梁那么，支撑起灵魂的脊梁又是什么？
（《华星诗谈》2019年1月24日，《诗林》2019年5期，入选《2019年中国新诗排行榜》）
最美的遇见
最美的遇见当数一朵艳好比蝴蝶幸遇到春光一旦烙在心底，会掀起阵阵涟漪
以温馨的称呼，以暖心的字眼在时间的出口，或者入口处透出一线阳光的香味也析出一股多愁善感
更多的时候，只能回到梦里像在梦外用天空丈量经纬而今，已习惯于回首或遥望把灵魂放逐在时光的岸上
相比于临别时匆匆的脚步那份眷恋或思念过于虚无隐隐的躲不开倾听花开的疼也藏不住一道道蔚蓝的风景
记住因缘际会，如同神灵的旨意记住欢声笑语，飞翔起舞的词花记住灯光妩媚，端在手握的杯中记住艳艳年华，用红字照亮梦想
最美的遇见是邂逅一朵艳当她低眉，春天便低下了头当她悄然盛放花色，我就醉
（《中国诗人》2019年3期，华声晨报社《华星诗谈》2019年1月24日）
锯或者舞蹈
不断地锯。锯成锥的形状重要的是，恰到妙处。譬如——对一棵生长的树，锯掉所有的多余精心修剪，进行强化留存下最坚硬的主干和枝丫
灵魂的锥体，敏锐、晶锐、劲锐可以竖着放、横着放、倒过来放双手像抓住利器，反复琢磨镶满了风吹活的词花复活一束飘忽的往事或记忆删繁就简的造型，就这样舞蹈起来，仿佛心的搏动和颤音
白天的喧哗渐渐消隐之后夜色和锥体一样变得尖锐无比深入，洞悉，切剖，隐隐作痛展开自我放逐，我要锯开自己锯开这俗世中尚存的某种定式
（《诗歌月刊》下半月2015年第4期，入编《新世纪好诗选》《闽派诗歌百年百人作品选》《中国网络诗歌20年大系》（1999-2019）等多种选本）
为碎玉祭礼
一块圆形的白玉，不小心随着骇人的一声啪啦碎响于地上，面目全非
一颗致命的心，如打碎的玉器斑驳成两三朵花蕊有种喊不出来的空茫和痛连同一份负罪感和忏悔感令一整个夏日发生痉挛
如此见证了一回玉碎的情景似乎倾听到一轮圆月撞击琐碎的日子，分离成碎片叹息绝响，化作不可复制的形体这生命之殇，凄美得令人不敢凝视
唯有静静地捧在手中，以生命的名义充满敬畏地，举行祭礼为碎裂的圣洁，默哀诵经
（《诗刊》2014年第四届中国诗节特刊，入编《新诗百年诗钞》《2015年中国新诗排行榜》《闽派诗歌百年百人作品选》等多种选本）
在纸心上行走的墨水
借异国的夜，灯光下重温久违的宣纸，挥毫研墨在纸心上行走的墨水俨若我浪迹的孤魂，幽幽弥散开来渐渐地，变成流动的点线波磔
一尾尾弄潮的鱼儿径直向我游来一根根黑头发飘逸触手可及的意象一只只熟悉而陌生的黑眼睛，在灯光下让我久久地凝神回望
亲泽这墨香纸香，学会孤芳自赏在夜里，仿佛洞开了一瓣心香轻轻抚摸，灵魂被弄得湿漉漉的隐约发现，满纸似有自己的身影或者，铺展着自己的血脉和气息
墨色般的深夜，四周沉寂屏住呼吸，感觉自己像一砚墨水在纸心上随情任性地独舞，自在而逍遥是前世的回光返照，还是今生的投影一派微茫，一片悠远
寄居异域的夜，点亮灯光我就是那经年四处流浪的王子以文字为马，虔诚地奔走在纸心上或深或浅的足迹，染上墨水般稠粘的乡愁
（《诗刊》2014年第四届中国诗节特刊，入编《新诗百年纪念典藏：全球华人百人诗选》《2014-2015中国年度诗人作品精选》等多种选本）
说起莲花
说起莲花，或者荷花我总想抒情一番它一开花就像云彩定格在画幅上，将我深深吸引
这在夏天里开得最艳的花让我想起一些亲切的名字想起很多与它有关或无关的故事它的香气洁净，令人着迷此刻，正从池塘那边悄然袭来直击我的五脏六腑
我看到其中的一朵，似乎想与我絮语，但始终没有说出我仔细端详它的形态仿佛找到了离散多年的母亲
还有一种情境，让我按捺不住地回忆或遐想像未完成的爱仍在期待之中那碧绿的叶与映日的红
当我站在最清澈的地带分明看到江南水乡中盛开的那朵莲，风起时总爱向我畅叙幽情
举目之际，我惊叹朵朵莲花持续呈现于眼前。那是一种生命美学美得令人像在举行一次灵魂的洗礼哦，默读着莲荷摇曳的风姿在灵光洞穿中，蓦然发觉——抒情远远大于事物本身
（《诗歌月刊》下半月2015年第4期，编入《世界华文诗歌荟萃》等选本）
南十字星空的蔚蓝
关于蔚蓝，南十字星空从未轻易说不哪怕常有几朵白云在它身边晃悠或者飘荡，演绎消逝或归来
在海天一色之间，那些前来观光的游人为此交口赞叹，甚至禁不住向蓝天敬礼那么辽阔的南十字星空，总是
以沉静以高远，回敬微微的笑意这天空真的好，亘古原貌的好连大海也主动与它相映成趣令人好奇又叫人惬意的，真好
天地各有其运，各有其景其情彼此相互守望，唯景色完好如初这应是这片蓝天的品格吧
当我无意间抬头，望一望再读一读眼前阳光的人流，阳光的欢乐小小的心城，似是披上一抹纯蓝的静美连寂寞和孤独，也变得辽阔起来
学会欣赏，且懂得珍惜真好感谢这片天空，也感谢这片大地固然同属于异质，却以开放姿态收留我的流浪，在混浊的世界
哦，南十字星空的蔚蓝蔚蓝了我们，共享在同一片蓝天下以飞鸟的逍遥，守住虚空和自由怀抱宁静，或者归于无限
（《中国诗人》2017年第3期，入编《2017中国诗歌年选》《中国百年诗画典藏》等选本）
远行或归来
像一次远行携带沉重的行李连同殷切的目光以候鸟迁徙的方式从北到南把孤魂流放在另一个半球
所有铺开的路显得如此陌生梦更是遥不可及一切似乎都不属于我们只属于南十字星空下的奇花异草
时光无声无息地奔跑眼神在不安中四处流窜深度地吸吮异国阳光的辐射如同疲惫的灵魂漂在水里
在都市流浪的头顶在生长ABC的空间只看到自己表情的花瓣正在凋零心空的月亮日渐消瘦
那份魂牵梦绕越积越厚在无数个深夜静静地绽放原来自己终究无法走出自己的身份归来在梦醒后构成温暖主题
（《扬子江》诗刊2009年第5期，编入《诗想长安》等选本）
悉尼的颜色
这里的天是蓝的海是蓝的连白皮肤的眼睛也是蓝的一年四季都倚靠在湛蓝的背景中而我似乎笼罩着一种蓝色的忧郁
这里的树是绿的草是绿的挨家挨户都拥有一片绿地连风吹起的声音也涨满绿的波纹且常常把我的愿景吹得绿油油的
这里的羊群是白的云朵是白的连活着的时间也延宕一种白每一个白天无论是阴是晴都很白净让我在梦里乡关静卧成李白的月光
（《诗林》2014年第3期，编入《2014-2015中国年度诗人作品精选》《21世纪世界华人诗歌精选》等选本）
沿着风的指向
金风拂动，疑是来自平和的问候抑或，感应时空中弥漫的牵挂与祝福沿着风的指向，我看见晴空中一对白鹭比翼齐飞在同一轨道里，超越季节的边界翅膀上拍响一连串动词，在轻声呼唤共同追逐属于生命的蔚蓝和意境向上时它们一起拥抱天空，更宽广向下时它们发现脚下大地，更踏实
南方的秋与春似乎没有什么季节差异我的中年与青春，同样难以分辩当我再度顺着风的指向目睹展翅翔舞的一只白鹭奋力穿过正午的城市，不禁脱口道出——这么好的天气，这么美的风情让我在诗句的激昂里，保持足够的体温和气息并且种下旷世的梦想，也植下美丽的孤独
香港《橄榄叶》诗报2014年6月总第7期，编入《当代方阵·经典短诗》《中国诗人生日大典》（2016卷）
在柳江
一座桥。一江如梦如幻夜色迷离。一声欸乃亮起缤纷
在柳江，四面八方垂下灵翼的影子而我正穿过灯光，对视柳侯祠
时间把背影留给我这让我的寻觅多了一层神秘
喜欢柳公独钓寒江雪的境遇但历史场景终究无法清晰还原
远去的雪啊，那白、那冷、那晶莹散漫着、飘洒着，像江中浪花耀闪
独自伫立江畔，等了很久柳公的脚步声，始终没有出现
直至梦幻的影子在水里舞动依稀听见从大唐深处传来的涛声依然
（《中国诗人》2016年第5期，编入《2016年中国新诗排行榜》）
在三清山留墨
在三清山，与金沙索道老总不期而遇。他精心备好文房四宝希望在下留幅墨迹
一盏美酒、一杯清茶，外加一枝香烟让唇齿生出芳芬，让脑海翻腾墨花醉砚。铺纸。研墨。心旌摇曳时发觉这墨有点浓稠，灵机一动加点三清山的清水，然后信手抓起那枝长锋提笔
这三清山、这索道，字符中自有真意写点什么合适且富有情趣呢？凝神。沉思。用心，用情蓦地，从远方高处传来福音仔细辨听，原来是白乐天老兄在抒情于是恍然大悟，饱蘸激情一路蜿蜒挥毫，欲与三清山共舞
思想一经擦亮。墨像纷然定格给时空留下的飞白，氤氲地掠过山水就这样，与索道老总齐声诵读——千里始足下，高山起微尘；吾道亦如此，行之贵日新。
（刊于《中国诗人》2016年第5期，编入《华语诗歌双年展》（2015-2016）等选本）
五月风情
暖风吹来，众鸟低头诵经让我浮沉的诗意，渐入佳境
这久违的声音，泛起金色光波仿佛粼粼水光露出青黛笑颜
能唤醒或带来些什么？音符的翅膀打开一角天空
阳光是一种符号，紧贴远山近水白云轻移莲步，踏响九万里空灵
伫足。谛视。转身。再回首一颗漂泊的心，被花香鸟语打湿
在五月。置身于梦中的田园摇曳的梦想，挟带季节的风情
（《中国诗人》2016年第5期，编入《2017年中国新诗排行榜》《中国百年诗画典藏》）
心象：一朵艳
一朵艳在我的身体里唱歌时而音色纯正，时而走调或变奏她喜欢唱怀旧歌曲，偶尔哼流行歌曲此刻，我发现她临窗伫立面对一江流水，江上停泊的般只还有白云深处的青山、田野、树林放声歌唱。那原汁原味的清唱似蛙声鼓鸣，如空谷回音充满天籁，也充满虚空
当我极目凝视，伸长呼吸，谛听歌声突然停止了。一朵艳转身看着我又走进我的体内。不，确切地说是以开花样的神态，走进我的眸子里她的色泽是四月的阳光她的微笑是水质的月光她的梦想则留存在我的躯体她的个性很个性，让我不敢随意触碰
就这样，我恍兮惚兮其实，我很想抱紧一朵艳像簇拥一朵梦。而歌声依然弥漫在一片虚空中……
(《中国诗人》2017年第3期，编入《新诗百年爱情诗选粹》《朦胧诗年选2019》)
春天的章节
站在季节的路口，顺手打开春天的章节前一页尚未泛黄，俨如搁置多年的记忆一旦触摸，仿佛阵雨降临，溅湿掌心里的故事
打开后一页，似有天机或禅意闪烁其中语词正冒着烟岚，令人沉迷于袅袅的春意发现季节多情，满怀绿色心事
其实，我只想打开中间这一页，像坐镇此岸一边静观每天都在变化的世界，和芸芸众生一边与时间博弈、与自己对话、与智力较量着意撑起一角天空，辽阔自己的江山
（《中国诗人》2018年3期头条）
在重庆读水
这春夏之交的江水用看或者听是远远不够的，唯有用心读，安安静静用心读
这夹带欢愉和节奏的水声营造的意境，一旦映照月光就会有人为之激动，涌出泪花
观光者来到这座山城，只顾翻山越岭，逛遍景色，吃遍火锅而我目光所至，发现其水最为迷人
悠悠江水，千载波涛，激情绵延辟出了一幅别样画卷。只适合赏读有说不尽的长，有握不住的宽
当那些水在开口说话，或扬手清唱映现的光与不羁的流，一泻千里只因有倾斜高低，所以快意恩仇
青山隐隐，流水迢迢，望断天涯另辟蹊径的是那孤旅的流程令我读出属于自己的流放孤魂
（《中国诗人》2018年3期头条）
夜来香
在夜里安然散发自己的缕缕心香是明智的选择，且颇合时宜
白天的喧闹嘈杂，是不适合溢香的即便弥漫了，香味也会被空气中的污浊所覆盖所遮蔽，或者被日光所蒸发我喜欢这种味道，淡雅、幽清、怡人更欣赏这种姿态，从夜的腹地徐缓流淌哪怕在残酷的暗夜、抑或雨夜照样顺其自然，释放自己内化的韵味
我呼吸她天生的气质，企图走近她内心探询——为何选择在夜里芬芳四溢是想向这个世界流露一番心语还是想给夜生活增添一份情趣她总是莞尔一笑，优雅而轻盈当她的体香，伴着微风扑面而来蓦然发现，那香，荡起阵阵涟漪
其实，我要的就是这情调，这别致的氛围，以及可掬的清香香得高贵而宁馨，香得叫人难以测出她的底蕴及内含的气韵宛若一支小夜曲，浪漫而抒情清清澈澈，或深或浅。那种柔媚足以化解白天积郁的累，如享佳酿美酒
（《中国诗人》2018年3期头条）
与庄周对话
一
幻想自己永远是一位浪子逃避了这个繁嚣的世界坐在一个没有歌声的空间我撂开岁月枝头垂下的梦像一只蝴蝶翩然穿梭其中您终于慢悠悠地走来了“咯咯咯”传来一阵亲切的笑声您将恬静的幸福关在自己的心内而将庸俗的东西置于自己的心外
庄周！我的先祖我把您锁入我的血脉好不容易流注至今天连同自己的虔诚与您对话慢慢地任体内上下发出响声叩击大地之鼓如您鼓琴和着曲调吟唱──“吾行却曲，无伤吾足！”
就这样我坐享于无水的岸边体验忘掉时间的流失感觉忘却自身的存在紧紧握住一缕灵光一缕古风默诵您的寓言传道以鸟的姿态摆动轻盈之翅开始浮游或者飞升静观蒙泽之水涣涣呼啦啦从我周身铺开逝去……
二
一种愉悦一种召唤我一个黄皮肤黑瞳孔的后裔悄然地走进您虚静的境界走着走着似一棵断了根的蓬草庄周！原来我也在漫游就连魂灵、希冀或期待的全部符号也在您的慧光覆盖下如日月星辰之光终日飘荡久久长长 飘荡飘荡许多年 许多年了
咀嚼独处的日子仿佛那片属于鱼之乐也的秋水目光放纵神游万仞 呼吸自深演绎成您的恣肆汪洋和率性任真的形象
有一种精神在鼓荡着凝成独特的昭示令我情难自禁试图神游于六合之外领会真意
三
我开始默读您挥舞光阴沉浸在一种不可抵抗的魅力里您施展的华彩辞章总是深入每一个梦中井水、月光、石龙乃至万事万物组合成一个不断旋转的图案辉映我的眼帘不断变化在闪烁的白昼或静谧之夜
我执意顿悟您的道理且把酒灯下且分观齐物偕鹏鸟逍遥并且养生并且呼您唤您──我的宗师！
您一生树立的丰碑叫我顶礼膜拜欲伸手触摸无极之处仍不知所终唯一股股气息舒卷而至那是鲲鹏的气息蝴蝶的气息庖丁的气息王骀的气息浑沌的气息微启于天地之唇源自冲淡的虚空与一种幻觉
此刻寓意用一团热焰炙疼了我面对一种哲学恒久地开花或灵慧或奇崛或奥博或深邃或神秘哦令我骄傲的老庄！
1994年7月于悉尼 （《中国诗人》2018年3期头条，收入诗集《神圣的悲歌》《在北师大课堂讲诗》等）
夜半时分
白天煎熬。畅饮夜色酿造的神秘汁液安然进入梦乡。一觉醒来已是夜半时分。独坐，静思
奔波于人海，肉身太过沉重尽力将时光交给无忧用灯光温一壶激情下酒或借月光沏一泡浓酽功夫茶款待自己，释放内存的力比多
同时，学会把回忆和欢愉留给未来留给故乡那棵四季长青的古榕树让神气的飞扬如虎跃似龙腾让心情放牧为野鹤，或者闲云安顿，并且拂去落满尘埃的灵魂
（《火花》下半月2018年第8期，入编《2018年中国新诗排行榜》等选本）
不可企及的幻影
一朵艳，孑然离开我的视频那一刻，我倾向于沉默隐隐感觉，坚硬的身体，变成一座空房子
温情如繁华散尽一份蚀骨的痛，让自己坐成忧伤一出自导自演的悲喜剧
起风时，天空倏然变色风——雨——飘——摇世界结结巴巴，仿佛就要改朝换代
被雨水淋湿的一块石头用扑闪的眼神凝视我，似乎有话有说而雨声依然缥缈
越来越大的风，被季节席卷着所有经过的，连同蒙尘的往事或随风而逝，或逐一擦亮
当我叩击内心，发现一片潮湿，如同密集的珠帘垂挂梦的天空
一切已无影无踪一瓣花蕊，像不可企及的幻影依然生动摇曳……
（《中国诗人》2018年3期，入选《朦胧诗年选2019》）
坐享夜的腹地
当落日沉入波心阳光倏然失语了星光和灯光拥有了话语权我开始依偎在夜色的怀抱展开灵魂探险之旅
坐享于夜敞开的腹地上我应诉说些什么或寄托些什么当目光与星光及灯光相遇那些羞羞涩涩的心事渐渐发芽在一页页光芒里
隐约地我看到自己的美梦还有伤痕连同深藏大地的往事在扩散中充满传奇色彩难以复制不可复制
（《绿风》诗刊2019年第4期头条）
在遂溪，读青莲湖
有碧绿的大面积铺开有荷花安然绽放的鲜红此刻，从一朵半开的花里启程湖面广阔，我和青莲相互守望
十里荷塘，一株紧挨一株却看不到它展翅的虚空如果有风掠过，请不要告诉湖水透明或清澈源自于内心
既然我来了，就要好好欣赏从里到外，从外到里不应放过任何细节和景观有真实，有虚幻，世事苍茫啊
在一朵花面前，那么近又那么远私语或无语，都算是一种默契声声慢的风，呢喃复呢喃而我，则被自己的情绪所激动
花有所属，时光无遐顾及原来一朵花儿躲在一朵花里听荷风吹皱，饮几声鸟鸣空旷在空旷之外按捺不住心跳
伫看阳光藏于云端，我在低处读一朵张开的倩影，湿漉漉的湖水清浅，暗香浮动，或聚或散我佛不语，尘世别有风情
（《中国诗人》2019年3期）
面对番薯的忏悔
惭愧啊，作为一个吃番薯长大的诗人至今未曾给这宝贝写过任何文字
必须承认，在人间喂养我的苦难给予我物质养分的，首推番薯
一串薯花萦绕脑际，呛出半世思念令我开启了满怀感恩的心扉
此刻，故土泥香依稀袭来养肥了游子梦，却瘦了乡音
眷恋故土的人，记忆和番薯一样甘甜忘本，是人性深处最丑最可怕的痂
站在季节腹地，侧耳谛听大地心声释然而悟，那是乡愁过滤的禅音
（《中国诗人》2019年3期）
投稿说明：此处呈现的为诗人自选代表作品，作品创作的年限截至2019年底。请尽量注明创作或发表时间、期刊名称，供结集时选用。每人限10－30首。单首限100行以内。长诗将另设长诗卷收录。诗句中的停顿，请用标点符号，不要用空格。
相关评论
人的生命的基本状态是漂流。漂流带来刺激，生出一种乐趣。漂流又因远离家园而痛苦，于是产生诗歌。许多诗歌都是这样产生的，这一部诗集就是这种深深的、浅浅的、浓浓的、淡淡的、或者是无家可归、或者是有家难归的游子心灵的诗意传达。 不论是自愿的，还是被迫的放逐，都是一种去来家园的刻骨铭心的经验。生命的本质就是流动，生命因这种流动而美丽，生命又因这种流动而悲伤——人始终都在路上！这就是庄伟杰诗中频频出现“创伤”、“依恋”、“无奈”、“追寻”这些词语的原因。 在描写这些人类共同面临的、也是永恒的话题时，庄伟杰可以骄傲，因为他拥有的是付出巨大的情感投入的大跨度的、也是产生了大悲欢的人生漂流。（谢冕）
庄伟杰的野心是相当大的，他尝试用心灵阐释的方式对留学生精神苦难作一次史诗式的概括。从书名中就可以看出：“从家园来，到家园去”，意味着从故国的精神境界中走出来，在更高的层次上又向故土文化回归。……庄伟杰先生在艺术上最为成功的地方就在于他能够比较自然地超越了抒情的浪漫，把他深沉的智性的深思化为诗性的沉思。……他最为成功的语言就是这种感性和智性平衡的语言。在这样的语言中，有着比较深邃的思绪，和以情感人的古典诗艺有所不同，现代诗艺追求的是以智启人的现代诗艺境界。（孙绍振）
在当代华文文学世界里，无论是从诗歌（文学）创作与研究、还是从生命成长和心路历程来加以考察，庄伟杰堪称是一个特别的个案。上世纪60年代中期，他出生于“海上丝绸之路”起点的泉州湾边（原惠安县，今泉州市台商投资区）。尽管他尚且年轻，但称得上是泉州籍当代四位中外著名的现代诗人之一，即与前辈的余光中、蔡其矫、舒婷齐名，他同时也是一位文艺评论家和书法家。曾荣获第十三届“冰心奖”理论贡献奖、中国当代诗人杰出贡献金奖等多项文艺奖，载入海内外多种媒体、辞典及史册。可以说，在华文文学创作与研究领域，他是一位颇有成就的海归诗人学者。（徐振忠）
作为海外新移民诗群的发起人和代表性诗人，庄伟杰堪称是当代华语诗坛颇为活跃和出色的诗人和诗歌评论家，他善于用自己多年来诗歌创作的感悟和实践，激发、催生着自己对于诗歌评论进行学理层面的挖掘和探索，反过来，他又以理论的高度和理性的思考，指导、审视、规范自己的诗歌创作。如此的相辅相成并互为因果，驱使走在路上的庄伟杰在不断的探索实践中渐入佳境，并创作出一大批优秀的、震撼心灵的诗歌作品。 关于诗人庄伟杰，笔者曾在此前的另一篇文章中，第一次使用“新游侠诗人”的概念，来界定其独特的生命姿态与洒脱不羁的艺术形象。在那篇文章中，我曾表达了如下的判断和观点：在此，特立独行无疑是诗人庄伟杰独具的形象特质。他将一种类似于骑士的或游侠的生命理念、生活方式置于现代人的生活格局之中，试图远离一种喧嚣和浮躁，让心灵在跋涉、行进中得以将养和栖息，生命的格调与精神的品位因为诗歌的在场将得以大幅度地攀援和提升，从而，新游侠诗人形象就此诞生。特别是在阅读庄伟杰大量诗、文作品时，不难看出，那种深邃的洞察力，独特的生命感悟力，尤其是那种富有生动质感的对于诗歌的解读与辨析，都具有“庄氏”的特点与风格。我以为，这种特点与风格就是将洒脱、豁达、豪放的人生理念融入到诗歌审美的肌理内部，从而生成为一种独特的、深邃的、悠远的诗歌精神及其艺术呈现，我愿意将这种风格称之为“庄伟杰现象”——即新游侠诗人形象的在场与确立。（绿岛）
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诗人手迹
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说明：诗人如有需要签售的诗集，请拍照发来图片，并注明联系方式。亦可委托本平台代售。
征稿说明
新时代、新征程、新作为。为精选百年新诗优秀作品，展示新诗百年成就，在中国新诗及五四新文化运动双双走过百年之后，我们拟聘请百位诗坛名家，陆续编辑出版“中国新诗库”系列丛书。现将有关事项公告如下：一、丛书名称：《中国新诗库（1917－2019）》包括《中国新诗库（现代卷）》《中国新诗库（当代卷）》《中国新诗库（年选卷）》等。《中国新诗库（现、当代卷）》作品创作时间截止日期为2019年底，拟收录1000位诗人每人收录10至30首代表作，分若干卷出版。二、征稿时间：首批入编诗人作品从即日起至2020年6月底。三、征稿原则：不厚名家，不薄新人，只看作品。四、投稿要求：1、投稿必须使用word或文本文件格式，用附件形式发送。2、诗歌标题与上文之间空2行，与下文之间空1行。节与节之间空1行。3、500字以内个人简介：含出生年月、姓名、性别，出生地，哪一级作协会员。个人工作简历、诗歌创作主要成就。所获奖项必须注明授奖单位。4、1000字左右的新诗观点或创作心得（不可空缺）。5、1000字左右的名家点评（可空缺）：可是一人点评，也可综合四人以内的点评。6、自选10至30首主要代表作品。单首长度一般不得超过100行。30首的总行数不限。尽量注明创作或发表时间、期刊名称7、本人照片3－5张。8、本人最有名的诗句或最喜欢的诗句的手写签署名照片1－2张。8、投稿邮箱：QQ597192917@qq.com。五、已故诗人作品：欢迎各新诗研究机构、研究人员或诗人生前亲友推荐他们的作品，并尽量征得其家人签字同意，收录时将注明推荐者姓名。六、加盟合作： 欢迎全国有识之士、优秀诗人、网络平台、企业、单位加盟合作！
2020年1月1日
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