老马：时世证言
本帖最后由 诗坛快递 于 2020-5-9 19:31 编辑马启代（1966——），男，山东东平人，“为良心写作”的倡导者，创办过《东岳诗报》等民刊，出版过诗文集24部，作品入选过各类选本200余部，诗文被翻译成英、俄、韩等多国文字，曾获得海内外多种奖项，入编《山东文学通史》。
——读马启代《诗证2109》
从年初开始的这一场从突如其来到蔓延全球的新冠肺炎疫情，让我们的生活完全进入一种不确定状态。事实上，瞬息万变的世界早就给了我们不确定性的体验，大家常挂在嘴上的话，不是“计划不如变化快”就是“意外和明天不一定谁先到来”。与这种状态相伴而来的往往是人生的虚无与心灵的漂泊感，茫然之中便希望有什么实实在在的东西来体现生的意义，也算是给自己一个交代。马启代的诗集名为《诗证2019》，且在第一页上写着“诗在/证明我来过”，就是想用一个年度的诗歌创作当做生命存在的佐证。你可以看成是文人的矫情，也可以看成是诗人拒绝碌碌无为的负责态度。但当我们读完这些诗作，又会发现他并不只是为自己负责，还这个“诗证”或许还可以有另外的理解，它们其实也是一个诗人用自己的笔为他所生存的时世写下的证言。 马启代是“为良心写作”的倡导者，他在一片同名文章中曾经这样说：
为良心写作，就是说真话的写作。 为良心写作，就是敢于说出真话的写作。 为良心写作，就是坚持独立思考、坚持揭示真相的写作。 为良心写作，就是探究真相、揭露谎言、呼唤人性的写作。 因此，为良心写作，就是坚守人道基点、悲悯情怀、怀疑精神、批判立场的写作。
看起来有些堂而皇之的文字，似乎本该是任何创作者的共同遵循，然而，事实上这又几乎是“不可能完成的任务”。 毋庸讳言，我们处在一个功利至上的时代，利益似乎成为一切行为的终极目的，而人们也将自己的一切可以利用的资源，竭尽所能地转化为利益——这里面就包括了学识和良知。由于长期以来趋利避害的训练和物欲环境熏染，我们看到越来越多的知识分子加入到媚上或媚俗的功利行列，钱理群先生所讲的“精致的利己主义者”的形象也就越发清晰，什么风骨、情怀、真诚之类都变得不合时宜，而且偶见恪守者，反倒容易换来“傻子”之类的嘲讽耻笑。于是，那些原本用来传达良知的文字不是变成投名状就是变成了广告文案，充斥着肉麻的谄媚或吹捧。而大众似乎也在这样的语境中形成了一种“岁月静好”的接受习惯，对于那些揭露、批评或质疑的作品，往往会从立场出发贴上“传播负能量”的标签，给予无情的鄙视、挞伐乃至围攻谩骂。 从这一点上来说，马启代可以用一个时髦的词儿叫做“逆行者”。明明知道自己行走的方向既无利可图还鲜有人喝彩，还是以一条道走到黑的勇气，在每一首诗背后，都刻上了“良心”印记。 在“某公园”的现场，“站在名贵的花木间”，他想到消失的老屋和“老屋里拒迁的妇女”，并且面对“你们可以用枯萎表达**”，“而我号称诗人，却在苟且偷生”，透出一种无奈的愧疚（《见闻》）。一对被驱赶归乡的夫妇，带着幼小儿女，在铁皮屋里开了一个早餐店，多次被叫停，最终以男人瘸女人疯而收场（《早餐店不见了》）……还有《小寒记怀》、《那家吊炉烧饼羊汤馆关闭了》、《我看到两个人影在寒风中漂浮……》等等，都是在社会变迁中真切地记录着底层的苍生之苦，因而“对同类心生怜悯\深深怀疑起人间众多的赞美声”（《大月亮》）。
除了“所见”的“真相”，我们读到更多的是“所思”带来的“真知”，这是“独立思考”和“怀疑精神”的结果，也是优秀的文学作品真正价值的体现。诗人渴望歌唱，但因为诸多的虚假与伪善，让他“谨慎发出自己的歌声”（《歌唱》）；对于世间的**与不公，虽然无能为力，但“我知道黑夜中火把也有恐惧\但燃烧，黑夜也会害怕”（《实话实说》）。不管是风雨雷电等天象，还是历史和现实中的种种人物、游历途中的名胜古迹，都能让作者产生深刻而独特的哲思，以下是在自然风貌给作者带来的联想：“群山簇拥的这一窟窿啊\是为了告诉世人\再巍峨的事物也有缺陷\所有绝世的雄奇都有隐痛”（《天坑》）；“有壁仞千尺之高\就有万丈谷壑之深\有绵延千里之远\就有万里身躯相随\相互制衡的撕裂方才成大美”（《地缝》）；“黑暗中修行的生命\一定有着稀缺的智慧和美德”（《龙桥河》）…… 这些随处可见的“金句”，闪耀的是思想之光，也表明了创作者的观念与立场，面对世间的一切，无论是地球国家一个城市还是一个小区的命案，虽然明白自己“关心不过来”，“但作为人，我又无法无动于衷”（《我无法无动于衷》）。这又是知识分子改不了的臭毛病，忧患天下还主动承担责任，当然这也是令众多崇尚“各家自扫门前雪”“事不关己高高挂起”的人们无法理解之处。在一切从自我出发的自私人群看来，带着批判或质疑的忧患与担当不是“多事儿”就是“坏事儿”，搅了他们的“岁月静好”，轻则给你一个鄙视的白眼儿，重则群起而攻之——此种现象，化用一句老话，那就是“良心”被当成了驴肝肺，同时也能成为“公知”在中国居然成为贬义词的因素之一。 马启代的诗歌，既不是被世俗化了的《见与不见》（原题为《班扎古鲁白玛的沉默》作者是扎西拉姆·多多）或《面朝大海春暖花开》，也不是散发着鸡汤味道的《世界上最遥远的距离》（网友假托泰戈尔作品），这些直面现实大声呼喊的摇滚乐式作品，在当下的环境之下，颇有些不合时宜，也注定限于小众。事实上，从作品中呈现的毫不妥协的坚守可以看出，诗人的写作无关功利，只是将世事与良心反应后的抒发，当成自己生命意义的体现。在我们看来，这些带着“真话”、“真相”和“真知”的作品，在多年以后，或许就成为一个年度所代表的时世的证言，这才是它的历史和社会价值。
老马：马永安，高校教师，作家、策划人。著有长篇小说《杂碎》、《画都》等，策划的大型晚会和创作的文艺作品多次获奖。
不错！
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