论著名诗人严观的长篇历史叙事诗《一带一路·华夏神州》
我们在时间里奋斗，换来了时间的馈赠
——评严观长篇历史叙事诗《一带一路·华夏神州》
·严雅译·
“万丈光芒洒落下来，世界已是白日，没有了遮掩，没有了秘密……”一部盛大的历史叙事诗在万丈光芒的照耀下缓缓拉开了戏剧的帷幕。
近30000字的宏篇巨制，真实而自然、冷静而热烈。文字颗颗饱满，诗句精炼成熟，在历史的真实文本上，集戏剧的具象、故事的玄幻、诗歌的流畅于一身。既有莎士比亚细腻而丰富的戏剧般的写作特色，又有歌德宏伟庞大的构思和奔放的想象、理智的哲思。全诗由《丝绸之路》七个章节和《郑和下西洋》八个章节两部构成。诗作中的章节之间既相互交织，又独立成章，将史诗的人、事、情巧妙交融，不偏不倚，恰如其分。全诗运用多个历史人物独语，赋予人物呼吸、情感、性格，以神秘而醉人的语调，进入华美的催眠，带我们进入滚烫的星河，去遇见历史。作者从人物入笔，似乎穿越到历史中，又醒在历史长河旁，以明哲的才思、凝练的手法、丰富的内心陈述，剥开历史的真相，使我们的目光望向中国的过去，又将中国的目光投向世界。
关于写什么———
《一带一路·华夏神州》（见《国家诗人地理》2020.12.1日发稿）从文本上，纵向写了从公元前221年，始皇秦嬴政统一六国开始，围绕汉代早中期丝绸之路的开凿，讲述汉武帝刘彻、张骞、卫青、霍去病、司马相如、司马迁，到郑和下西洋的历史人物事件，这两个朝代是中外关系史上的高光时刻，一连串重大历史事件，影响和改变了历史，标志着人类文明史的重大正向转折，呈现历史人物的伟大；从横向上，通过历史的客观陈述和人物主观独语以及作者深刻的二度创作三个部分，提交华夏文明中辉煌的佐证。古代中国对外开放的渊源，人类征服海洋的壮举，一部恢弘的史诗赞歌；从情感上，历史的呈现其实是指向中国的向心力，以及历史和现在构建的相对和平俱荣的华夷秩序。诗作有最恰当的克制，克制了历史伟绩的高歌，克制了生在当下和平盛世的欢喜，克制了弹拨琴弦的力度和声音分贝，把更多的体验和声音留给读者。
关于为什么写——
2020年是中国实现第一个百年目标的关键之年，在确保如期打赢脱贫攻坚战，确保如期建成小康社会的一年，中国乃至全球遇到了疫情战争。而就在这紧要关头，习近平总书记以“生命至上、举国同心、舍身忘死、尊重科学、命运与共”20字战略，率领全中国人民夺取了疫情战争的胜利。这，使我们更加坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。然而，世界贸易战的激烈与矛盾仍然考验着我们……是“独霸世界”，还是中国国家最高领导人提出的“人类命运共同体”？世界拭目以待。美国公然宣布不允许中国参与国际经济规则的制定，并以退出WTO、退出多边谈判等方式使中国对外贸易陷入困境。在这个历史时刻，如何开辟国际经济的贸易路径？习近平总书记提出了“一带一路”的战略方针，这一举措，终将成为一道闪耀的光，照耀着中国，日益走向世界舞台的中央。
而严观，作为一名真正的爱国诗人，他完成了近30000字的史诗，书写“一带一路”历程，具有重大的意义！正如诗作标题下所写：“谨以此诗献给一带一路的提出和倡议者：中国国家主席习近平先生”。这首赞歌也将使我们满怀激情，举国同心，在打赢脱贫攻坚之战、全面建成小康社会之后，继续开启全面建设现代化国家的征程。作为个体的文学工作者，必须以一次一次的创作本文，以汉语文本在世界文学中的高层站位，并在人类更加美好生活的哲学指引上，赢得世界的钦敬。
关于作者——
作者严观，一个有着深厚经验的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。作为知识分子写作派，其鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，不愧为当代诗坛的主力军。他的写作充满着高贵气质，他的笔墨一定是经过岁月长河的晕染，总是在神秘辽远的境界里，去塑造或歌颂如此华美尊贵的精神和灵魂。《一带一路·华夏神州》当为他思想与艺术的结晶。诗人、评论家木易这样评论：“诗人（严观）无论对纷繁芜杂历史和现实的梳理，还是把握其核心价值的令人惊叹的高超能力，对用诗歌提炼国家历史和人文精粹做出了良好的示范，甚至可以比拟莎士比亚之于英国，歌德之于德国，给读者堪比《荒原》（艾略特）、《离骚》（屈原）《奥德赛》（荷马）的史诗式的阅读体验，践行了其对“长诗”的理论性覆盖。”对于木易的评价，我是完全赞同的。严观生于1962年，著名文物收藏鉴赏家。中国文物保护基金会社会文物保护专项基金管委会副秘书长; 中国文化艺术人才管理中心艺术品鉴定专业委员会主任委员，中宣部城乡统筹发展研究中心内参调研员；联合国世界文联副秘书长，欧亚收藏家联盟主席，沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司、北京成化艺术品有限公司董事长。中国诗歌学会会员, 中国收藏家协会会员，广东省作家协会会员。艺术品和诗歌，高管和诗人，他的作品能抵达灵魂亦能升华灵魂，使人沉醉又觉醒。
作为一名诗人，严观的诗作在《诗刊》、《辽宁日报》、《吉林日报》、《作品》、《作家》、广东电视台（音画诗歌) 、美国《侨报》等多种媒体发表，作品收入多种选本，已经出版两部诗集的他却很低调，在朋友圈，鲜有他关于诗歌的内容，但他确实是当代中国和世界诗坛贡献了最多思想的诗人。作为一名文物鉴定专家，他在用精湛的鉴别技艺去唤醒沉默在某个角落的历史，2020年获国家颁布的“中国收藏家德艺双馨奖”，蜚声海内外，成就了得。这部史诗是他集音乐般的韵律、画卷般的色彩、戏剧的情节为我们重现历史的恢宏,他将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，创作出如此以古贯今、妙巧天成的诗作。而事实上，他早就涉足长诗的写作，写下了大量的长诗如《奔跑的贝尼》《美神》《山水名画赏》，独幕诗剧《空寂的跫音》《奔驰》，五幕诗剧《战争与和平》等。尤其是当代农村生活演绎的史诗般的鸿篇巨制《湖边叙事》。凡伟大的诗人，都该在历史的重要时刻留下浓墨重彩的一笔，外有歌德的《浮士德》，古有《离骚》、《孔雀东南飞》，今天，严观的《一带一路.华夏神州》诞生了！
他像一名披着铠甲的勇士，穿越在历史的时空里，又像一名穿着庄重礼服的指挥家，让我们从他舞动的节奏里嗅见历史的呼吸，随着轻重缓急的韵律去回望历史，在他优雅的叙说里去敬畏历史。反复读着这部历史叙事诗，在波澜壮阔的篇章里，去爱那些在他笔下还原的历史人物，而那些仗剑天涯中的英雄主义和爱国主义，温热成体内的血流在涌动。
关于作品——
《一带一路.华夏神州》是一部历史叙事诗，由上下两部分构架起时空的桥梁，恰到好处地处理人物、事与情的关系。作品既有中国的先秦时期《诗经》格调的温雅，也有乐府双璧《孔雀东南飞》和《木兰辞》叙事诗的紧凑，还有西方文学泰斗代表作般的恢弘架构和如檩大笔。
从整体作品来看具有三个特点：一是精巧秩序的结构布局，二是结合现实构筑幻美的世界，三是诗化的叙事风格。
第一部七个章节，从第一个章节《司马迁的独语》开始，回到最后一个章节《司马迁》，结构布局精巧秩序井然，既符合历史的脉络，又巧妙地跳过顺序。诗人一开始就自己站出来，以司马迁的人物独白，向读者叙述和倾吐自己对所叙之事的审美评价，抒发对历史的回望和自己的激情——
旗幡林立、泛白的照片般的远古，
飞逝了2000年。没有传道人，
也没有顿悟者，在高坡上，
在人前，宣读神示、训诫或
劝勉，——一些不相干的、
陈旧腐朽的观念，已在轴上生锈。
6行诗句，从泛白的照片映出两千年的历史，并据当时的现实，简洁地叙述英雄人物神奇般的诞生之源头。
第二节《史》中围绕主题写道： “平定闽越、南越、卫氏朝鲜，开发西南夷，经营西域，开辟丝绸之路。”，在平稳交代历史时，巧妙地以“张骞使西域，第一次将中国的目光投向了世界”令人期许。而在第三节《“凿通”西域》中，诗作再次出现独语，将诗化的叙事风格展现得淋漓尽致。
进入第四节《卫青》，由历史陈述和卫青的三次独语将诗作推向神奥：
剑，我的长剑，我的“烛微”，
这个夏夜的星辉，可以依稀辨认
珍珠鱼皮的刀鞘，鞘上的红宝石、
蓝玛瑙，绿松石边上的黑砗榘。
手指划过刀身的冰凉刺寒，
青铜、钢与铁的熔炼，
千百次的锻击、淬火而成水波纹般的
柔软视觉和无坚不摧的锋刃。
我多么喜欢这样的剑柄，粗绳紧缠，
纯金的缨扣，三蛇镂空的鎏金挡隔。
在这样的独语下，卫青这个人物再现得细微入髓。前几节时侧重于历史事件的记述，这一节则着重于诗中人物的刻画，抒情的成分更浓。诗人凭借历史机遇的赠予进入书写对象，使自己和历史人物刚好形成一致的文化遇合。
诗中人物、事件、环境充满了浪漫主义的想象和色彩，却又都有其现实主义的基础。这令我想起，歌德的《浮士德》，现实主义和浪漫主义相结合的杰作。应该说，这部历史叙事诗更像一部诗剧，以宏伟壮丽的历史作为背景，来展开人物的活动和故事的情节发展。
不得不赞叹，诗人对于叙事诗的创作驾轻就熟，整部作品显得秩序井然，完全没有在庞大的历史结构里迷失章法。
第二部《郑和下西洋》，不同于第一部纷繁的人物，而是以“郑和”和皇帝朱棣虚构的海上世界之旅为中心，从叙事展开，秉承史家“以人记事”的传统，又能自然而然地与诗美艺术的“以个别寓普遍”的要求相结合，直接抒写郑和七下西洋影响和改变了历史，以具体事件和细节来描述和展现人类文明史的重大转折，重新擦亮世界文明史上的里程碑碑文。
在第二部的叙述方式上，格调平整庄重，结构谨严。但诗作始终将注重人物内心描述与磅礴写实的气概交叠，《郑和的低语》令人沉醉：“欣赏锋刃，势如破竹的完美；欣赏雷霆，万钧之力的爆燃；欣赏星辰，不费燃油地长明夜空。像风一样，恒久吹拂山川林木；像春雨，甘霖遍撒植物的须根；月亮映射太阳的光辉，潮汐应和月夜的邀约；重锤下的响鼓，长息时之横膈膜；时光流逝的沙漏，声与光的介质和抵达……”
E·M·W·蒂利亚德在《英国的史诗及其背景》(1954)中指出史诗首先情调严肃、表达出色；第二是范围及包容性：史诗赋予我们的是其作者所见到的全部真理，我们感到他所讲的是合乎情理的；第三是史诗自始至终都表现出其结构是有序的，任何前后不一致和支离破碎的现象，都是不合乎史诗要求的；第四是史诗诗人为他自己的时代讲话，有时候代表一个民族，有时候则代表整个时代;但他不是为所有时代讲话。蒂利亚德还认为，史诗诗人不必为已经形成的神话所限制，他可以创造出自己的象征性内容。这也不能不说是诗史异质同源的一种文化遇合，《一带一路·华夏神州》正是这样，具有理性的包容、有序叙述、创造性抒写而成的馈赠给这个时代的礼物，它代表着整个中华民族的声音——向丝绸之路的开凿者致敬，向“一带一路”战略倡议者致敬。
跨过两千年的历史，所有生灵都是历史的创造者，从一个时代到一个民族，莫不闪耀着历史的光辉。听——永乐大帝的独语：
“天真的孩童般，
对未知与无限的好奇，
澎拜不竭的动力。
生有限而可以
抚摸探索沉默的亘古，
静而谛听律动的脉搏。”
一个诗人的神圣使命是成为时代的号手和歌者，严观的诗句从容而坚定、智性而冷静，向我们徐徐展开历史的巨幅画卷，发出宏美的声音。诗作没有写的现在和未来，就让我们自己去抒写吧，我们在时间里奋斗，终将换来时间的馈赠。我们都是时代的歌者，无论用怎样的方式，我们的心都会合成一只雄鸡的图腾，稳稳地站在世界舞台的中央……
（作者简介：严雅译， 笔名林小楉。《国家诗人地理》副主编、《霖阅诗社》主编，中国散文学会会员、贵州省散文学会理事、贵州省诗歌学会会员、贵州省纪实文学学会会员。作品见《绿风》《齐鲁文学》《北方诗歌》《流派》《中国作家网》《贵州诗歌》《北方诗歌》《长江诗歌》《南北作家》《诗刊》《国家诗人地理》等纸刊、微刊及网络平台，作品收录《当代诗人文选》《全国青年作家优秀作品选》等图书。通讯地址：贵州省贵阳市观山湖区世纪城龙佑苑2—17 严雅译13511951911）
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