新书传递‖《2020中国微信诗歌年鉴》完美收官，近期由甘露道出版社出版
新书传递‖《2020中国微信诗歌年鉴》完美收官，近期由甘露道出版社出版国内唯一一本微信诗歌年鉴
连续出版六年
研究微信诗歌的珍贵资料了解当代诗歌的重要读本
四大名刊主编胡弦龚学敏刘川李云推荐阅读
导读：由当代诗人、文学评论家月色江河主编《2020中国微信诗歌年鉴》将由甘露道出版社出版。该书大32开，正文360页，入选了海内外诗人240位。该书由当代诗人、文学博士、教授、兰州交通大学高亚斌作序。本书由E时代工作室制作，电子书和纸质书同时出版。该书秉持“公正性、先锋性、艺术性、网络性”为选稿标准，从来自于海内外三千多位诗人投稿中精选而成，把关严，质量高，是国内唯一一本微信诗歌年鉴，已连续出版六年，是学者研究微信诗歌的珍贵资料，是读者了解当代诗歌的重要读本，具有较高文学价值和文献价值。该书选本独特，美誉度高，传播度广，影响力深，深受海内外学者、诗人和读者关注。本书出版后，将赠送海内外著名诗人、学者、评论家及部分大学图书馆。欢迎入选诗人订阅、文朋诗友转发。
主编月色江河
月色江河，本名张晓林。当代诗人、文学评论家。江苏省作家协会会员，淮安市作协副秘书长、文学评论工作委员会主任。1985年发表作品，迄今已在《雨花》《扬子江》《诗选刊》《诗歌月刊》《诗潮》《文学报》《青春》等海内外近二百家报刊发表诗歌、散文、评论作品。著有文学评论集《淮安文学批评与研究》，诗集《迟到的玫瑰》《钢铁作证》《七星瓢虫》。主编《江苏网络诗歌选》《中国微信诗歌100家》《中国微信诗歌年鉴》（2015年—2019年，每年一部）。作品入选数十种诗歌、散文选本，部分作品被译成外文。曾获新中国成立60周年全国冶金职工散文大赛二等奖、“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖佳作奖、第六届“长江杯”文学评论奖、“大经杯”首届全国钢铁产业诗歌大奖赛一等奖、第二届“袁鹰文学奖”等奖项近二十次。现居江苏淮安。
《2020中国微信诗歌年鉴》编委：
海 马 赵金钟 张德明 张立群 高亚斌
李 皓龚学明绿 音冰 花刘正伟
文 榕怡 凡王舒漫曹 谁章治萍
马启代畲正斌王恩荣王竞成
月色江河
《2020中国微信诗歌年鉴》入选作者目录（以出版为准）
微信诗歌与诗歌的大众化——《2020中国微信诗歌年鉴》序 1
画/阿别务机（云南） 1
生活(外二首)/阿尔芒（江苏） 2
紫薇花/艾乌（云南） 4
广场上空的云/班玛南杰（青海） 5
上岸的鱼/半亩花田（江西） 6
落日 /半纳（广东）7
本来无事（外一首）/包容冰（甘肃） 9
羞愧时间（外二首）/北乔（北京） 11
一首歌的缘分（外一首）/冰花 (美国)14
庚子之春/步钊（四川） 17
医院四号楼/蔡小敏（广东） 18
柿子（外二首） /蔡兴乐（安徽）19
秋天深了，王在写诗（外一首）/曹谁（北京） 21
一只停滞的钟/查镜洲（安徽） 23
树（外一首）/车走直线（山东） 24
风穴寺/陈安辉（四川） 25
致父亲/陈波来（海南） 26
岁月深处/陈华美(新加坡)27
柠檬事件/陈辉（四川） 28
世界被逼向了退化的边缘/陈慧雯（香港） 29
后院里的老榆树（外一首）/陈荣来（安徽） 31
土地 /陈亚冰（海南） 33
六柿图/池水（浙江） 34
乌江薅草锣鼓/崔廷洁（陕西） 35
未完成的告白/翠儿(日本)37
木刻 /达文（美国）38
你是悲悯的活佛/大力熊(香港)39
秋月辞/邓红琼（广东） 41
石榴 /东白（浙江）42
我的诗／董振国（河南） 43
沉默的羔羊/凡姝（宁夏） 44
游离 /方明（台湾）46
感恩 /方世国（海南） 48
河边漫步（外一首）/方文竹（安徽） 49
我是谁（外一首）/芳竹（新西兰） 50
时装（外一首） /非马（美国） 52
立夏的雷鸣/冯克品（江苏） 54
我匍匐在一个名字和身体里/冯书辉（四川） 55
去哪里/冯新宇（河南） 56
蝶吻 /符力（北京）57
成子湖的芦苇(外二首)/傅荣生（江苏）58
晴好居听蝉（外二首） /甘建华（湖南） 60
飘絮（外二首） /高亚斌（甘肃）63
喊/高专（云南） 65
刀鱼（外二首） /龚学敏（四川）67
寻梅（外二首） /龚正（江苏） 71
天梁河/郭卿（山西） 73
世界的真相（外一首）/果金凤（辽宁） 74
塘鹅 /哈雷（奥克兰） 76
楔子论（外二首）/海马(江苏)77
抱歉，美人/韩庆成（安徽） 80
冬/ 韩芍夷（海南）82
月/何均（四川） 83
儿时的醉鱼干/何俊霞（江苏） 84
父亲是家的脊梁/何苦 (湖南)85
大草原的梦/何鹰（吉林） 86
春天的力量(外二首)/恒虹（香港）87
如实如是（外一首）/洪锦坤（台湾） 90
时代广场（外二首）/洪君植（美国） 92
老外公/胡剑英（湖南） 94
盲人（外一首） /胡平（湖南） 95
一剪梅（外一首）/胡庆军（天津） 97
凉亭（外二首） /胡弦（江苏） 99
神话 / 黄丽蓉（福建） 102
针尖和麦芒 /黄梅(江苏)103
诱惑 /火凤凰（日本） 104
在海上/季风 (日本)105
悲伤的西班牙/简笺（安徽） 106
荷叶（外一首） /姜燕鹏（江苏）107
父亲 /蒋德明（贵州） 109
不同色彩的交响乐（外一首）/解（湖南） 110
想起洪烛（外一首）/金铃子（重庆） 112
冬天，总让人情迷/静好（英国） 113
二零二零年的今天/ 静语（加拿大） 114
白发 /可伊（山东）115
动与静/孔令剑（山西） 116
花坛用什么样的花儿骗我都行/苦海（黑龙江） 117
穿越河流是如此惊艳（外一首） /匡文留（北京）119
春水 ／蓝蓝的蓝（云南） 122
台风临近/浪行天下（福建） 123
命薄如纸/乐冰（海南） 124
琴挑 /雷宁（陕西）125
石膏山得句/雷霆（山西） 126
夏日 /冷阳（海南）127
鹰之歌/李炳智（陕西） 128
日子在每只壶里活着/李海君（贵州） 130
哭泣的玉米（外一首）/李皓（辽宁） 131
洗云朵/李建华（宁夏） 133
大雪 /李犁（北京）135
葬花（外一首） /李佩文（江西）136
西山暮色（外二首）/李少君（北京） 137
生活里的景象/李绍锋（河南） 139
中秋夜思/李绍青（河北） 141
冬至大如年/李曙白（浙江） 142
三月的小雨（外一首）/李永才（四川） 143
雪山 /李玥（美国）145
对答（外二首） /李云（安徽） 147
春天的海橖/李治（四川） 150
赠妻（外一首） /李祖新（湖南）151
渡（外一首）/厉雄（西班牙） 152
每一棵仿佛都在自立门户/连占斗（福建） 154
猫，我的窗外/林焕彰（台湾） 155
一枚落叶/林进挺（广东） 157
向海邀支舞/林秀蓉（台湾） 158
推迟 /灵歌（台湾）160
南山之帖/ 刘波（安徽）162
拍蚊记（外二首）/刘川（辽宁） 163
空出辞/刘合军（广东） 166
今天还年轻/刘敬楚（安徽） 167
乡土情缘/ 刘明孚（加拿大）168
祈祷辞/刘年（湖南） 170
伟大的蚂蚁（外二首）/刘西英（陕西） 171
海，老屋（外一首）/刘正伟（台湾） 173
足音 /刘枝莲（台湾） 175
朝暮 /龙跃国（甘肃） 177
翠鸟 /鲁橹（北京）178
水坐在水里（外一首）/罗明清（重庆） 179
今天，我有一颗坚定不移的心/绿音（美国） 181
菊花，在沸水里活过来（外一首）/马启代（山东） 182
鲁朗小镇/马芮（江苏） 184
斧头歌（外一首）/马晓康（山东） 186
九月，怀揣憧憬/毛文文（江苏） 188
飞蛾 /梦娜 (荷兰) 189
我拥有鸟的悲伤/苗红军（海南） 190
春夏之交，至冬至，至两棵树/木耶（海南） 191
画/宁小牛（海南） 192
菩提之心（外一首）/牛梦牛（山西） 193
夜行(外一首) /欧阳白云(湖南) 194
云间邮局（外一首）/欧阳晖（江西） 195
听雨 /潘志远（安徽） 197
观佛 /彭桐（海南）198
爱着这温暖的人间/彭万里（湖南） 199
笔走神游/轻鸣(美国)200
窗花上的月亮/秋玲（香港） 202
家，回家的路/饶蕾（美国） 203
铜人（外二首）/荣润生（山西） 205
灵石记（外一首）/沙漠朗月（湖北） 206
周恩来故居/邵志彬（江苏） 208
周家弄/佘正斌（海南） 209
爸爸的手掌/施钢荣（上海） 210
荷姆酒味的咖啡厅/ 施文英(福建)211
潮汐 /石潭（湖北）212
祷告 /淑文（新西兰） 213
女子的春天/舒然（新加坡） 214
@ 流星，划破了夜的漆黑（外一首）/束向红（江苏） 215
在一首诗的缝隙里/思乡（美国） 217
谷雨 /宋圣林（江苏） 218
母爱 /宋显仁（广西） 219
梦见母亲/苏文田（福建） 220
双城恋/孙宽（新加坡） 222
梅/索菲（加拿大） 224
黑云 /汤明桥（辽宁） 225
竹子的命运/唐国连（广西） 227
春风吟/唐诀心（江苏） 228
半岛想望——在陈冠学书中沉思 /田运良（台湾）229
中秋月圆/土牛（江苏） 231
写在父亲节（外二首）/王爱红（北京） 232
列车卧铺（外一首）/王恩荣（山西） 237
那些颤栗的野花/王国伟（山西） 239
果实 /王辉俊（海南） 240
俯视影子/王景云（重庆） 241
菊与星（外二首）/王立世（山西） 242
早春的梅花兀自灿烂（外一首）/王垄（江苏） 244
回乡书/王文军（辽宁） 246
站在原地（外一首）/王小敏（甘肃） 247
听雪（外二首） /王晓波（广东）249
断翅（外一首） /王晓露（西班牙） 251
听雷（外一首）/王跃强（北京） 253
麦香 /王志彦（山西） 255
故乡小镇（外一首）/韦胜明（贵州） 256
记忆(外二首) /文榕(香港) 257
做一朵奔涌的浪花/吴洪滨（奥地利） 259
可能 /吴燕青（香港） 261
欧老师的目光/夏旭志（江苏） 262
海（外一首）/冼冰燕（香港） 263
故乡 /相思九哥（湖南）265
假如（外一首） /肖秀文（福建）266
拆迁区域/小芹（上海） 268
银湖公园/笑虹（纽约） 269
旅途 /心语（广东）270
墓志铭/辛夷（广东） 271
高僧 /熊正红（广东） 272
读孟郊得句/徐澄泉（四川） 273
荷花（外一首） /徐英才（美国）274
春天，我一直在等你/徐玉华（江苏） 277
一碗粥/徐泽(江苏) 278
发如雪（外一首）/徐正龙（江苏） 279
火之边/ 许百经（湖南）281
不知道的明天/许水富（台湾） 282
忍不住唤出了一声故乡/许燕影（海南） 283
春分（外一首） /薛玉林（江苏）284
负负得正（外二首）/雪克（广东） 286
给人间/烟雨倾城（甘肃） 288
萨斯二世（外二首）/岩子（德国） 289
百叶窗/晏晴（湖北） 291
再不见面，春天就过去了/雁西（北京） 292
白露 /阳坡牛(江苏)293
老屋前的那片田野/杨靖（四川） 294
看着 /杨汝海（云南） 296
角色 /杨孝洪（江苏） 297
5月31日晚的一场车祸/杨一郎（四川） 298
他是一个中国医生（外一首） /姚克连（江苏） 299
亚热带的雪（外一首）/姚时晴（台湾） 301
农民工的夜/姚亚英（吉林） 304
为可能的远方加冕∕姚园（美国） 305
黑夜里的壁灯/野松（广东） 306
借用秋风/叶庆松（重庆） 307
禁牧时代/伊农（甘肃） 308
月亮（外二首） /尹远红（香港）309
皮毛 /应连新（安徽） 311
追逐朝阳（外一首）/于建宏（江苏） 312
洪泽湖（外一首）/于兆文（江苏） 314
炊烟 /余后臣（湖北） 316
玩泥巴（外一首）/余燕双（浙江） 317
晨起读苏轼（外二首）/育邦（江苏） 318
我不愿拉开窗帘/袁沭淮（江苏） 322
观画(外二首）/袁子林（江西） 323
落花 /原野牧夫（海南）324
云朵（外一首） /月若初见（重庆） 326
一朵云（外一首）/月色江河（江苏） 327
包孝肃公祠/越青（江苏） 330
乌石落日（外一首）/张德明（广东） 331
清江浦/张凡夫（江苏） 333
碎陶片/张海梅（山东） 335
多情的秋/张继征（香港） 336
放羊(外二首)/张家龙（江苏） 338
黑土地（外二首） /张立群（山东） 340
诗歌：谁动了我的肾/张琴（西班牙） 343
月月圆/张瑞欣（台湾） 344
谈一场雪/张诗青（江苏） 345
到南极採块唐代的冰/招小波（香港） 346
在太平湖的一天/赵德润（安徽） 347
向日葵(外一首)/赵金钟（广东） 348
背影 /仲夏（江西）350
李白独坐楼（外二首）/周瑟瑟（北京） 351
海子，今夜我在德令哈/周秀玲（甘肃） 353
野花 /周渔（四川）355
黄昏图代言（外二首）∕庄伟杰（澳洲） 356
秋天的气息/庄永庆（福建） 359
红叶短章／紫燕芮妮（香港） 360
微信诗歌与诗歌的大众化
—《2020中国微信诗歌年鉴》序
兰州交通大学高亚斌
现代新诗自从一百年前呱呱坠地，凭藉着前驱对白话文的倡导，凭藉着“科学”与“民主”的现代启蒙，在《新青年》上发出那一声响亮的啼声，预示着一个与传统古典诗歌背离了血缘的叛逆儿诞生了。但是，漫长而转瞬即逝的百年时间过去了，它似乎并没有长成令人仰望的参天大树，而至今仍然像一株坚韧的草莽，在承受那些饱受质疑的风吹，以致有人提出现代诗歌失败了的冷酷断言。
值得庆幸的是，面对不断的“合法性”的质疑，诗人们没有胆怯和后退，也没有因此疑虑和泄气，他们选择了承受寂寞和让时间说话。在百年新诗的艰难历程上，他们留下了一路逶迤的足痕，其中既有过如朦胧诗歌一样受人排斥、被人诟病的不堪经历，也有过如第三代诗人呼啸而起的光荣与凌厉。进入新世纪以来，现代诗歌的叛逆气质一如既往，它还是对一切质疑和批评不管不顾，也不受到各种清规戒律的束缚，只是率性地写下去。时至今日，借助网络媒体的迅猛发展，以及包括微信在内的各种交流平台与社交工具，诗歌呈现出更为蓬发勃起的喜人之势，日渐走向普罗大众，成为消费主义时代的一道诗意风景，其意义在未来的时日里将会逐渐令人侧目地浮出水面。
一、新的诗学空间的开辟
在百年新诗史上，现代诗歌一直在“贵族化”和“平民化”的两极上游移不定。早在上个世纪20年代，朱自清就对诗歌的这一问题进行了判断，他的结论是，“诗到底怕是贵族的。”但是，随后日后的发展，新诗既走着新月派、现代派“贵族化”的一路，又走着左翼诗歌和七月派诗歌的民歌化、大众化的“平民化”一路。诗歌的贵族化和平民化似乎并行不悖，在诗歌到底是“贵族文学”还是“平民文学”的立场上展开歧义。
诗歌究竟是该走向平民大众，还是只是知识分子小众的案头之作，在诗歌史上确是个纠缠不清的问题，也历来成为现代诗歌难以弥合的内部裂痕。从上个世纪90年代的“知识分子写作”和“民间写作”的论争，到后来“口语诗”“梨花体”“羊羔体”的遍地开花，现代诗歌的内部分裂愈演愈烈。有的诗人坚持精英的“纯诗”写作，而有的诗人毅然选择了口语化，甚而至于口水化，以语言上的亲近来迎合大众。双方都有庞大的作者群和读者群，都有令人信服的作品出现，孰优孰劣，一时难以定论。但毫无疑问，这一现象至少使得诗歌免于寂寞和被人遗忘，随着它们的角逐转向现代媒介，也推动了网络诗歌和微信诗歌的繁荣，为新诗争取到了更大的传播空间。
无论怎样，诗歌的口语化是诗歌走向大众的一种努力，尤其微信诗歌更是如此。人们常用的如微信、快手、抖音这些媒体社交工具，如此深刻地介入并影响着我们的生活，但是，举目所及，充溢泛滥其间的是那些好吃好玩、好听好看的娱乐消遣、时尚元素乃至低级趣味、烂俗无聊的东西。人们仿佛已经放弃了精神世界，而专注于肉体的快感与感官的享乐，令人担忧的“娱乐至死”的恶俗在肆意蔓延，人们深陷其中而不能自拔。在一百年前的新文化运动期间，为了启蒙国民大众、拓展话语空间，倡导者们创办了《新青年》《每周评论》《新潮》《国民》《少年中国》《星期评论》等许多刊物，来推介他们的思想和创作。如今，话语空间已经主要转移到了网络空间，于是，微信诗歌成为了诗歌表达的一大阵地。这样，微信诗歌的大量涌现和纷至沓来，轻而易举地打破了诗歌“贵族化”的狭隘格局，极大地拓宽了诗歌的受众群体，加速了诗歌的大众化趋势。终于，诗歌这一“献给无限少数的人”的文体，走出狭窄而清冷的书斋，走向日常生活与世俗琐屑，实现了与大众的紧紧相拥。在一个灵魂缺席的时代，它至少体现出对人的精神的微茫救赎，为物质至上、诗意匮乏的现代生活，镀上了一层精神追求的光泽，增加了一点动人的诗意内涵。
不可否认的是，在纸质媒介和网络诗歌大行其道的同时，如潮汹涌的微信诗歌，几乎撑起了汉语诗坛的半壁河山。一方面，微信诗歌具有很大的原创性，可以第一时间进入人们的阅读视野。另一方面，凡是在纸刊和网络上发表的诗歌，几乎都能在微信公众号里，得到更为广泛的阅读和广泛的传播。正是借助微信等新的网络平台和社交工具，诗歌获得了在新的时代、新的语境下的全新阐释，得到一种自我标榜和个性张扬。在这里，我们看到的文学场域或诗歌场域，不再是由主流诗人和主流话语所一统天下的铁板一块，而是呈现出一个更加充满活力和创造力的诗学空间，一个生机勃勃的文学和诗歌“江湖”。
二、微信诗歌的大众化
现代科技改变了人们的生活方式，也改变了人们的文学表达和阅读方式，改变和塑造了人们的接受方式和思维习惯。诸如微信诗歌之类的手机、网络阅读方式，使人们可以摆脱图书馆或者书斋的空间限制，没有了出门携带诗集的种种不便，没有了纸上阅读的诸般困扰，从而使阅读成为一种触手可及的便利行为。
迄今，在很大程度上，纸质刊物、网络诗歌和微信诗歌已经形成了日趋合流之势。许多纸质刊物都开通了自己的网络微博，拥有了自己的微信公众号，许多诗人创建了自己的朋友圈，微信诗歌已经呈现出日益大众化的趋势。可以说，微信诗歌正在完成一种独特的诗学风格和创作理念，开辟出自己与众不同的阐释和批评空间。与纸刊上的诗歌相比，微信诗歌至少以其更加平民化的、草根性的姿态，容纳了不同创作层级的诗人和一般作者，尤其是为那些不容易出头的作者，提供了一个展示自我、获得言说的平台，也使得那些颇有潜力的新晋诗人有了崭露头角的机会。微信诗歌具有充沛的艺术活力，表现出诗歌写作的各种可能，时刻涌现着为人们所熟知和不为人们所知的诗歌和诗人。这正是微信诗歌的意义所在，它打破了惯常的主流刊物被一些老面孔、权威作者所占据的话语垄断，在很大程度上解放了诗歌的言说主体和言说空间，解放了诗歌的“生产力”，甚至悄然改变着现代诗歌的生态版图。微信诗歌越来越成为一个不可漠视和低估的存在，迫使主流诗坛必须正视其存在与影响，并且，它还将以其强大的普及力量，推动着未来诗歌的毂辇，朝着更加开阔和深邃的方向发展，则微信诗歌功莫大焉。
值得一提的是，在微信中，许多诗歌和诗人还得到了相关研究者或者普通读者的评论，从而在更为宽松的层面上，使诗歌获得了不断的阐释和生发，完成了诗人与读者之间的对话。这种对话也许只是随机的、灵感式的、碎片化的，但它启动了诗歌创作者与阅读者之间的互动，使不经意的偶然阅读变成了一项庄严的审美劳动。于是，一个由微信诗歌所搭建的、有作者和读者参与的诗学构建出现了。许多诗人自觉不自觉地加入了这种诗学构建的行列，众声喧哗之中，使微信诗歌成为了一个表达空间甚至一个诗学空间。在微信诗歌的诗学空间里，孔子所认为的“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，得到了很好的呈现，诗歌的审美功能和教化功能，在这有限的言说空间得到实现。随着时间的推移，微信诗歌越来越明白地表现出在现代诗歌的领地上继续开疆拓土的企图，澎湃着构建新的诗学理念的冲动。在这种情形下，微信诗歌面临着不断分化与重组的可能性，由于创作理念、审美趣味、艺术风格和流派思潮的差异，微信诗歌将会出现不同组合的诗人群和读者群，直至涌现出不同风格和主题诗歌流派，展现现代诗歌丰富的个性和无穷的可能。在这一过程中，我们渴望微信诗歌能够以更加平民化的视角和胸怀，摒弃各种等级和门槛，包容各种迥然不同的诗写风貌，视创作为的唯一标准，真正实现当年俞平伯所说的“要恢复诗的共和国”的文学使命。
目前，微信诗歌不但有着文字呈现的形式，而且融入了图像、动画、音频、视频等不同的音像功能，使微信诗歌在可读性和观赏性、文学性和娱乐性等方面，都做到了很好的兼顾和平衡。在今后的发展中，如何凸显微信诗歌的与众不同的优势和品质，如何使微信诗歌成为微信诗歌，而非普遍意义上的诗歌创作，也许会是它的一个重要探索方向和理论维度。
三、一种诗学理念的建构
至今，虽然微信诗歌已经受众颇多、观者如潮，但是，在表象的浮沫之下，到底诗歌已经进入了大众化的时代，还是诗歌仍然只是一小部分人的孤芳自赏，的确还是个问题。貌似铺天盖地的微信诗歌，浩浩荡荡所经行之处，可能只是流过少数小众的河床，而更多的人仍然在各种娱乐八卦、社会新闻的饕餮里盘桓流连，乐此不疲，对他们来说，微信诗歌的存在与否，并不能进入他们的日常生活和阅读视野。在看似非常巨大的点击量和阅读次数背后，真正意义上的读者究竟有多少，其实还不能过于乐观。在遥远的唐代，白居易都要立誓写出属于人民的诗歌，现代文学中，“大众化”和“为人民群众所喜闻乐见”倡导了那么多年，即使凭借了国家意志和意识形态的强力推动，但由于种种原因，文学的大众化的宏图还未能完成。那么，微信诗歌的确能够在多大程度上担当起诗歌大众化的使命，赢取更多的读者，争夺更多的话语资源，还是一个比较棘手的问题，肯定在一个短时期内难以奏效。
而且，就微信诗歌的创作群体来说，诗人们到底在诗歌之路上走了有多远，到底有多少优秀的作品出现，也是一个有待经受考量的话题。不可讳言的是，由于微信诗歌的门槛降低和它的极大包容性，使得在万水奔流之时，就会泥沙俱下，其间作品必定鱼龙混杂、良莠不齐。一个显而易见的事实是，许多诗人在以拙劣的技巧和粗鄙的低俗趣味，收割流量，把个人色彩强烈的诗歌写作作为争夺话语、博取读者、吸引眼球的手段，甚至以获得点击率、点赞、打赏等作为成功的某种标配，就难免走上了一条歧路。需要格外注意的是，与大众的媾和固然重要，但是，如果一味拿点击量来衡量一首诗的好坏，觉得阅读量或者点击量所达到的数字，就是自己诗歌所能达到的高度和获得的认可，那不是愚蠢至极，就是自欺欺人和自嗨满足罢了。最堪担忧的是，中国人常容易犯一拥而上、一哄而散这样的集体无意识的老把戏，如果他们仅仅把微信诗歌作为一个娱乐场，以微信诗歌来刷存在感，就未免让人不屑。在这种大众化的后面，何尝不是作者对大众的一种刻意献媚、曲意讨好和恶意逢迎，微信诗歌这一方净土，也就沦为一个污浊的名利场了。
对于诗人们来说，如何很好地利用微信诗歌的平台，推介优秀的诗歌作品，引导读者趣味，赢得最大数量的诗歌爱好者，同时，也展示个人的创作活力、艺术魅力与人文情怀，是微信诗歌的价值所在。微信诗歌的作者必须放弃那种调侃作秀、哗众取宠的写作，而取唐人那种“两句三年得，一吟双泪流”的态度，在微信空间的方寸之地，写出高度、深度和审美厚度，才能够获得读者的长久青睐，而不被快速更新的时代所遗忘。在大众化的裹挟下，诗人应该更清醒地意识到，诗歌是一种心灵的言说，是揭示人生真谛的“寺内之言”，惟其如此，才可以使微信诗歌成为一面辨别真假诗人的镜子。为了预设的大众而放弃了自我，怎么说是一种得不偿失的不明智之举，大浪淘沙，将会卷走所有的浮华和泡沫。
无论如何，微信诗歌所带来的诗歌的大众化景观还是令人欣喜的。我们乐于看到微信诗歌濡染着普通人的情感和趣味，那么人间烟火气地混迹于寻常巷陌，表达人的世俗情感，倾诉生活中的寻常悲欢。我们也乐于看到诗歌有一副平民大众的亲切面孔，使人们能够在日常的奔波劳碌和嬉戏娱乐之外，接近缪斯美丽的光晕。那将会是一个多么诗意，多么浪漫和绚烂的画面！
最后，在为微信诗歌的蓬勃兴起和现代诗歌的大众化欢呼的同时，我还要对默默关注着微信诗歌的发展，为微信诗歌的推介和鼓动不遗余力地做着工作的诗歌同仁们献上由衷的敬意。尤其为连续多年整理和出版《中国微信诗歌年鉴》的月色江河兄，更是要送上一束敬意的花卉，留下一份生命的记忆和见证。
作者简介：高亚斌，生于70年代，文学博士，在学术期刊上发表学术论文多篇，有散文、诗歌千首（篇）见于各种刊物。
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