（诗论）关于诗歌的诠释（6—10）——鲁迅文学院培训班笔记心得
本帖最后由 苏伦 于 2021-2-4 11:09 编辑六
诗，首先是诗，议论、说理，在知性上开荒劈地，以及构成新的思想体系，那原本是哲学家的事。
诗歌在出场时，首先表明的立场是我是诗——心灵以及意义的发现阐述。
关于议论说理，它很少加以关注，由于这个世界的经验已经过剩。它寻求的不是表象的知性，而是内在心灵深刻的到达。
诗歌常常把自己关在一个神秘的门里，无论其是否已经存在。它对于知性的事不太介意，有时使人感觉显得懵懂。它是活在那些跳跃的、诗性的感官感觉里的，因而它不存在在知性方面开荒辟地的野心。而实际的，一旦它到达诗的彻底发现层面，它暴露出来的野心就不再是开荒辟地，而是内在层面的星体构造了，即如心灵的意志力达到极致之状态。
也许思想家会对此感谢兴趣，他要问的是：为何诗歌的魔力会导致诞生一个完整的新星体。这是一种有趣的发现，而根本上是由于诗歌在它的手法里从未流露出任何此种方面的要求。因而，一旦新的星体诞生，则是纯属于诗歌的偶然了。
但无论我们是否追究诗歌最初的出发点是否有漏洞，但诗歌依然在宇宙的层面保持了它的纯洁。无论如何，它阐明的自我只关注过诗歌的眼睛和将会发现什么，这一点我们可以证明。主要的原因是它的出发点关乎到文明进程的手脚，因而我们要求的和诗歌本身具有的便相一致了，我们的任务便也算是完成了。
七
诗所展示给我们的，不是一些积极或消极的哲学观念，而是引导我们达到这些观念的奏节；是充满了甘、芳、舞的图画，是诗化了的精神自身。
诗歌在表述自己的情感同时，加入了他自己的音乐节奏，使作品看起来更像是他个人的素描，那种饱含了他自我情感的自恋情结和美感意识的画像。它们在他心灵的一角舞蹈，生长芬芳和鲜美，酿造自己的花朵和树的果实。这样一来，他使自我的精神处于一种诗性和情感状态，甚至他为自己的精神之美而自恋甚至自杀。就像古希腊神话里的那耳咯索斯（Narcissus），由于过于迷恋自己的影子而投河死亡。
诗歌正是诗人心灵中隐秘的歌唱，是他对诗性世界的音乐表述，是他在歌曲节奏中寻找到的诗歌到达。它的美由于诗人的发现和描述，使人从中感知到诗歌的存在与精神在作用和催化细胞生长，就像你的脸孔由于对崇高和美的崇仰而产生宗教式的心灵表现，在诗歌身上的表现就是忘我和超越。
诗歌像一片梦的树叶，在世界里流露它心灵的歌。它踏着季节的鼓点，来到诗的扉页，它一旦出场，便会在你心灵的情感上留下一丝痕迹，长长地使你沉湎于情感而不能自拔。
八
诗和思想，等同于阳光的光和热。
诗歌通过语言的节奏和韵律达到诗性的阐述。它诗意的语感和美的塑造是他思想的光性微粒在散发温熙的阳光般的热情。故而我们说，诗歌天生是属于阳光的，它是他的孩子，它的脸孔具有太阳的美貌和自然。它所阐述的思想由于对自然和美的热爱而具有光和热。一旦它们和谐相融，则会使它原本平常的容貌加入一种使人迷恋的色彩，那是阳光的手给与诗的加被。
这个使人感到兴趣的色彩，是神秘之手的冥冥作用。当诗人的内心与那个神秘的事物产生共鸣，他的心灵自然会涌现一种超乎寻常的热情，渴望把它诉诸于文字和情感。在强烈的闪电般的灵感冲动之中，他把自己的形体置之于文字之外，而纯粹由思想进行倾诉，使他这个时间段里的行为看起来乖张和充满艺术的冲动，这种由冲动产生的诗行，在语言的执着和强烈要求下，逐行地诞生在一棵梦的树上，从世界里留下张望的眼睛。
这就是诗歌的诞生，它源于阳光的色彩和思想，因而给与世界以光和热。
它不是简单地复制，而是将阳光的自由和铺张扩展，以期以更加的超越到达阳光的意义：
它们是自然和真实。
九
诗的思想，通过情感体现，通过旋律来延伸。
诗歌的主张从来要求它的思想深刻表现出现实的冲突，并交付自我答案。其形状是诗性的，柔美和情感的，节奏明确和动感而富有张力的。它的语言高度使它在阐述思想的领域和范畴更加带有冲击性。就像是以强效的药物抑制生长中的弊病，以真实的热情直截冷漠的生存，以优雅的形体和舞台式的动作赋予麻木以修养和美感唤醒，最后以心灵的音乐赋予作品以旋律感，使之在季节的足音里踩出自己的声响。
诗歌这样做的目的，是为了延伸一种既存的美和思考，同时又带有自己的触发方式。就像把一个不定图形的点与面从交织的状态下重新打破原有的排列，以自我的主张使原来的形状带上崭新的色彩和意义。正如毕加索的立体派画风，他作品的魅力正是经由对艺术原型的解剖，在事物其上对存在的实体通过割裂和重组，而达到对世界的存在之情态的意识表述。
这就是诗歌的思维形态，它与毕加索的风格的手法恰好不谋而合，那些经由心灵的激烈冲突而爆发的创作欲，正是诗歌情感的真实形状，它歌唱的旋律节奏一如绘画时线条的轻快，并不按固定的程式和已有的音律方式而舞蹈。
它一旦突破最初的情感原型和旋律高度，便在宇宙的空间诞生了一颗崭新的超新星。
十
诗的思想感情是真实的思想感情。
诗歌不赞成谎言。它要求情感的真实和自然。
由于我们在诗歌之路的寻求中看到太多的阴暗面，因而我们的艺术家和诗人的创造常因为内心的不满和憎恶，而使我们的艺术作品或多或少地带上了个人的精神情状，突出的表现就是情感张扬和性格表露。这样从某种意义上来说妨害了诗歌的美感和思维连贯。从诗歌的愿望和出发点来说，我们的诗人和艺术家是充满追求和内心优雅的，他不会单纯地流露不满或是毫无自控地讲肮脏的话语，而是把诗歌放在他成熟的思考之上的。一旦他改变了词语的词性，融入更多的感叹和赞美，或是漂亮快乐的形容词，他的诗歌便会在新的树枝和树叶上活起来。
往往地，诗歌在表现出性情乖戾时，恰恰它是充满了责任感的。它就是这样纯真：没有回环余地，直截事件的真实，用孩童般责问的眼睛和充满感染力的语言来阐述它的思想情感，一如火焰的炽烈和爆发的凶猛，把现实的发生用追问去唤醒人们的麻木。
就像一个赤身露体的孩子，它没有掩饰的习惯以及对权力政治的**，而是完整地暴露黑色的真实，以期通过人们的努力使之达到光明的实质。
不错！
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