一

我曾听说了猫神社，
狐狸神社与河童神社，
这一次，
我经过浅草神社。
捕鱼的两兄弟在河中，
网到了一尊观音像，
连同守护的一人，
被后人敬奉为神明。

这就是说，
人造神本是人，
因为某种机缘，
圆鼓起来了，
徐徐升起来了，
凡人们乞福来了。

出入平安，
生意兴隆，
学有所成，
缔结良缘，
病得痊愈⋯⋯
还可以上门服务，
诸如举行上梁仪式，
或是竣工仪式。

貌似有求必应，
经常显灵，
因为有许多人前来叩拜。
我好奇地上前观望，
正堂却不见三大神。
但是人们投赛钱，
合掌恭敬。



二

我的注意力集中在，
神社大院一侧的耍猴表演。
女艺人先是敲鼓，
咚咚咚咚咚，
而乖乖猴一脸平静。
接着，
它倒立爬梯，
一步上竿，
跳跃假山。

最后，
主人与猴子抬出大花竹匾，
里面放着钱包，
散落着几张纸钞。
它依然面无表情，
她在笑中直奔主题。

至始至终，
绳子拴着它，
她的手揪着绳子，
时松时紧，
时长时短。

它有可能被奉为猴神吗？
很显然，
这需要非常奇迹。
但是对于人来说，
人造神运动，
从古至今一直在继续，
其中的本质，
偶像的塑造，
是人拜人又拜物，
是对渴望不得的自我安慰。

又或许，
人与人不能互相摆平，
需要在共同造出的偶像前，
以敬拜的方式达成一致。

如此看来，
只要女艺人技艺精湛，
胜过人间千万人，
也有可能成为或大或小的神了。

也许在花花世界之间，
有深深的执念，
心思被奴役了，
那么就被偶像踩在脚下了。



三

但是此神非彼神，
人造神数量繁多，
而真神独一无二。

与世俗化的神社相似，
曾经的神的殿，
也买卖横行，
摆放着兑换银钱的桌子，
以及卖鸽子之人的凳子。
耶稣进来了，
圣殿得以洁净了。

保罗称赞帖撒罗尼迦信徒，
离弃偶像，
归向神，
服侍又真又活的神。
而且众人都是光明之子，
也是白昼之子，
在神中没有幽暗。

信与爱是护心镜，
得救的盼望是头盔。
如临大敌的穿戴，
是深深的儆醒，
是对平安的喜迎，
是对善美的持守。

已经过去一天了，
我的眼前，
依然晃动着绳索，
一股满满的控制欲，
如同人造神的功效。
而真神让我们得自由，
得救并且得永生。

2024，8，26