英 诗《 El condor pasa（西语）》汉 译《 老 鹰 之 歌 》          享誉世界的秘鲁名歌《老鹰之歌》以其悠远、神秘的旋律和古朴、独特的安第斯山区民族乐器编曲令无数人对南美印第安文化心驰神往。秘鲁政府将作曲家达尼埃尔·阿洛米亚·罗布莱斯(DanieL alomia robles)于1913年创作的这首名曲宣布为该国的国家文化遗产。《老鹰之歌》原本是同名说唱剧的结尾部分，由3段组成，分别是一段亚拉维情歌(一种悲伤的印加古曲)、一段帕萨卡耶舞曲(一种欢快的街头节日舞曲)和一段秘鲁瓜伊纽舞曲(一种优雅的集体舞)。这一部分的原版歌词是由胡里奥·博杜安-帕斯谱写的，大意是:"神鹰，安第斯山的王者，把我带回我亲爱的土地，我的家乡安第斯山，我要和我思念的印加兄弟们生活在一起。在库斯科广场上等我，让我们一起在马丘皮丘和怀纳皮丘上空翱翔。" 一.    原          文  /  中      译       文  /  '解        '读         El condor pasa（西语）                老 鹰 之 歌            —— 秘 鲁 名 歌（1913年创作） -  英文版 转自网络                                                    —— 翻 译 / 李世纯 - 中国 长春 - 2012. 12. 12                       I’drather be a sparrow than a snail 哦，如果啊如果，选择由我，去做麻雀， Yes I would, if I could, I surely would 不做蜗牛，是的啊，是的，这是一定的； I’d rather be a hammer than a nail 哦，如果啊如果，选择由我，一定一定， Yes I would, 'if 'only 'could, I surely would / 2 不做钉子做锤子；哦，但愿啊，但愿心想事成； Away, I’d rather sail away Yeh，天鹅天鹅，我要像天鹅， Like a swan that’s here and gone 啊——展翅长空，啊——来去由衷—— 'A man gets tied up to the ground / 3 Yeh——Yeh——心声啊——这心声—— He gives the world his saddest sound 大地囚徒，大地囚徒，是他给世界，Yeh—— His saddest sound 最最悲壮，苦苦心声； I’d rather be a forest than a street No，街路，我不做，是的，能不做， Yes I would, if I could, I surely would 就不做；真的好想好想啊，能做森林呀—— I’d rather feel the earth 'beneath my feet / 4 感觉感觉那：啊——在我在我，大地在我脚下； Yes I would, if I only could, I surely would 嗯，做森林，做森林， 但愿但愿，梦想能成真 ... ... Away, I’d rather sail away 啊——天鹅呀天鹅，我要像天鹅， Like a swan that’s here and gone 展翅啊，长空，展翅啊，长空，来去呀，由衷， A man gets tied up to the ground 来去呀，由衷；听，听听：吼声，这吼声—— He gives the world his saddest sound 囚徒，大地囚徒，呜——呜——他向世界， His saddest sound 最最悲壮啊，迸发吼声 ... ... 二.   译          注  / 译      后      感 1.    首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a   本作主要参考文献 b   本作主要参考文献 c 本作主要参考文献 d 本作主要参考文献 e  本作主要参考文献 f 1'    读过小诗，想必不难记起：诗人国度Rap说唱词，不难想到自由，自主，自信、自强，自立，自在或是说唱立意主题 2.    此处词义：此处为虚拟语句，表示夙愿/期盼 3.   此处词义：引出同位语从属句（补充说明/解释；之前that已省略） 4.    此处词意： 为 feel（-7+3）补语 5.    翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺 6.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——文学中文学，认知中认知，翻译中翻译，只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵令转向点拨提醒（专家学者，权威经典，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意诗性漏译）；故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；无原语言语法、语境唯一共识公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，掷地无声无用功 7.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与