黎族诗人唐鸿南散文诗集《一个黎人的心经》不仅是他个人情感的抒发，更是对黎族民族命运深沉思考的结晶。近日，我有幸沉浸于这部诗集中，感受唐鸿南笔下那山海之间的独特韵味，以及他对民族未来的深切期许。

《一个黎人的心经》系中国作家协会少数民族文学重点扶持作品。全书分为“山里人间”“山间物事”“山海来风”“山花有恋”四个部分，唐鸿南以细腻的笔触描绘了海南的地域特色，将黎族的文化因子通过诗歌的形式淋漓尽致地展现出来。阅读这部作品，仿佛置身于那片神秘而美丽的土地，与黎族人民共同经历着时代的变迁和心灵的觉醒。

《黎歌》中“那个爱唱诗歌的人，每个清早都要面向大山深处放声歌唱”，以“黎歌”为核心，将我们带入了一个热爱歌唱的黎族世界。“歌声穿进丛林，瞬间回荡，惊醒了静寂的鸟声，纷纷热闹起来。”诗人巧妙地运用歌声与丛林、鸟声等自然元素的结合，营造出一种静谧而又不失生动的氛围。每一句诗都仿佛是一首悠扬的黎歌，让人在品读中感受到大自然的和谐与宁静。

《黎族兄弟》中“兄弟，这碗山兰酒也等你好久了，从去年等到了今年。”“但是，我们的酒杯不能放下，我们一定要爽快地把酒喝下去。”诗中对于山兰酒、酒杯等元素的描绘，不仅体现了黎族文化的特色，也增添了诗歌的韵味与情感深度。诗人运用简洁而有力的语言，将兄弟情谊的真挚与民族文化的热爱表现得淋漓尽致。

《作雅村》中“男人和女人并肩着唱，黎话和汉话混搭着唱，四亲调和千家调分合着唱，纯白酒和山兰酒碰撞着唱”，描绘了男女并肩歌唱、黎话和汉话混搭着唱的和谐画面，这既是对黎族文化包容性的赞美，也是对民族融合的期待。诗人深知，只有让黎族文化在现代社会中焕发出新的活力，才能让这个古老民族在时代的大潮中屹立不倒。

在情感表达上，诗人巧妙地运用了象征与隐喻的手法，将个人的情感与民族的记忆紧密相连。诗中的每一个意象，都如同心灵的灯塔，照亮了读者内心的幽暗角落，引发了强烈的情感共鸣。

《五指山睡意》中，这里的“睡意”并非沉睡，而是一种超脱尘世的宁静与安详。正如诗中所言，“五指山在静谧中诉说着岁月的秘密”，这种静谧如同一位智者，静静地观察着世间的变迁，用沉默传递着生命的真谛。

《百灵鸟》中，“百灵鸟跨越五指山之巅，用歌声唤醒沉睡的山河”，这歌声如同山间清泉洗涤着人们的心灵，让人感受到生命的纯净与美好。诗人通过百灵鸟的形象，赞美了生命的活力与希望，也表达了对黎族民歌手才华与魅力的崇敬。

《山路》中，“山变成了路，路变成了山。山路与山人本是同根生，深爱终生。”诗人追问着“我的父老乡亲啊！今后，你们该往哪里走？”这不仅是对黎族人民生存状态的关切，更是对他们未来命运的关注和寄托美好。

唐鸿南的诗歌具有鲜明的地域特色，他笔下的海南山水、黎族风情和民族文化都充满了浓郁的地域色彩。《鹿回头的石头》中巧妙地运用五指山和三亚海等自然元素，为石头赋予了更多的象征意义。同时，通过“只要懂得回头，并善于回头的人，谁都不会是神话中传说，谁都会长成活生生的石头”这一句，传达了诗人对人生哲理的深刻感悟。

《黎母山》中以“没有见到你之前，我以为你也只不过是一座山而已”为开篇，巧妙地引出了对黎母山的深入探索。通过描绘黎母山上的森林、河流等自然元素，以及山所承载的母性慈悲和宽怀，诗人赋予了黎母山更多的情感与象征意义。

此外，诗人在创作中巧妙地融入了黎族的传说与历史记忆，使得诗歌具有了更加丰富的文化内涵。《千年新娘——致白查村船形屋》中，诗人通过“新娘”的形象，将黎族的历史与文化紧密相连，船型屋不仅是黎族文化的象征，更是历史的见证者。“千年漂泊的身影在江流的浪潮上休憩”“乳汁酿制的是闺洞里铁骨铮铮的誓言”，这些都让人深刻感受到黎族文化的坚韧与传承。

最后，我想用唐鸿南在《告白》中的一句话来结束：“我把书桌打造成你喜爱的港湾。竖着一支会走路的笔，从山里迈向山外。倾听你诉说遥远的故事，来喂养我年轻的诗章。”