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一次偶然的机会，朋友从异乡归来。 那天下午，我们第一次畅聊得如此畅快，从古文到近代哲学录，从诗词歌赋到白话小说；如果你单单认为：这是再寻常不过的事了，那你就大错特错。因为在我的印象中：他从来都是纨绔子弟，生性潇洒，从来都不会安安静静的听谁说完一句话，在他的家族里：也只有他的爷爷对少许或者比较偏爱的文学作品有兴趣，能够涉及的范围实在少之又少。 不知不觉下午已经过半，他突然对我说：嘿、亲爱的，你怎么理解佛？看着他的眼睛，我问道：你游历一圈回来，是否领略到什么，不然也不会问我了。他饶有兴致：然也、知我者，你也！我便知道他的疑惑，告诉他：佛者，性也，乃本性。他没等我说完，又问道：在哪，我怎不见。我笑着说：看看，你的毛病又犯了，先等我说完：佛者，本性也，不在天、不在地，也不在心里，因为佛便是自己，人的性有两面：分为“善”、“恶”，就好像任何事情都有两面性，就像好的一定会出现负面的，不然就毫无趣味。人性里住着的“善”便是你与生俱来的佛性，而善也是你的念。他不解的又问到：那怎会出现犯罪者，他们又由谁来救赎。 我第一次如此认真的跟他谈论话题：犯罪者“恶”是他的“欲”，人的念是与生俱来，欲是后天形成的，当欲盖过念时，他脑子里剩下的只有亏欠，他每天接受的审判都是为他的欲赎罪。他更加疑惑：那为什么不去惩罚犯错的孩子，他们一样亏欠。我告诉他：当人还是孩子时，他的欲是完全的不成熟，本性的善会覆盖欲的来源，父母的教育会粉碎欲，而当他长大，欲的吸引会越来越强，甚至超过本性，便让他犯下罪孽。 说到这里，我们不禁笑起来：屠夫每天叫和尚起床诵经，死后得道**。和尚每天叫屠夫起来杀生，死后却不得善终。这就是人性带来的，“佛”为“善”，“善”亦是“佛”，欲能盖过念、念却难以掌控欲。 说了一个下午后，他竟告诉我：你知道吗，你说出了一篇“佛学论”，多么不可思议，一个下午的谈论就解答我所有疑惑，我也是第一次与他谈论到这样的地步。那个午后是我久久不能忘却的、也是他一直铭记的。直到现在，他还会偶尔与我讲起那次谈话。
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