中国通史录（组诗节选） 02.先 祖
我最感兴趣的，不是女娲补天也不是创世纪里亚当与夏娃造人的方式有些个事确实不好勉强，比如人是猴子变的此类说法，400万年前的古猿听了该怎么想呢我最感兴趣的，不是地震了，东非大裂谷了也不是森林没了，远古的祖先要去哪里讨生活有勇气的人必定战则能胜，比如直立行走比如无师自通，学会打制石器、制造工具并且，使用火。比如元谋人和北京人坚韧而敏捷的留痕以及他们渔猎与采集、爱情与婚史的秘笈无论如何，它们都是惊心的粗厉的黑陶般的回忆都是烘烤日和对未来无尽的痴想我最感兴趣的，不是山顶洞人也不是5000年前河姆渡人勇敢的猎杀那些骨针、兽牙与贝壳项链，多么灵醒被爱穿透。那些水稻、磨盘和猪纹方钵的皮肤牵引出呼啸的星火弥漫的蛮荒岁月，还有那些陶具好看的玉佩与瓷器……一个叫夏的女子和一个龙山汉子的热情私奔，突然震碎了整个石器时代茫然的凝视。而我的兴趣点是那根古老而神性的磨棒究竟动摇了什么呢？2018.08.01/23:16


06.夏王朝觅踪
仍然深度迷惑，仍然隔着几千年的亘古荒原，让人无法探底。仍然是仅有的两个词之间遥远而茫然的对视：大禹治水与后羿射日。它们仅仅停留在神话传说上，它们仅仅只是夏启夺位、少康中兴的风雨荡涤的猜测版：遗迹，是早已坍塌殆尽的废都。陶器，是女匠男工生命基因与密码的传导链。刻符，是水书异体字呈现的谏言与祝辞。那么，470年王朝兴衰的缘由是什么呢？多么规制的庞大建筑，九州方圆的划定与山川治理，这些功绩肯定与首任大禹王有关。那么，大禹之后呢。谁将成为王朝更替的执行官？谁是权力与神的掌控者与通达者？暴虐的夏桀，最终死于被放逐的南巢。商汤。大巫师。傩舞背后的隐者。一切将归于龙蛇本身，归于占卜的神力，归于发现、重塑、幻灭与揭示。仍然苦于未知，难寻谜题，仍然觅踪探源不止——绿松石龙的象征意义，饕餮纹陶器盖的预示性，大法师指点的终极迷津它们会是什么呢？禅让。世袭。吉凶未卜。万民哀号。最高的17位王，谁将从墓穴中站出来指认：我的王权，我的一统之国？《尚书》曰：大禹治水，利泽万世。太史公曰：（禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。2018.08.17/19:25

07.殷商兴亡

好一个青铜时代。谁曾立于摘星台，一言九鼎，威风凛凛？谁曾葬身鹿台，玩火自焚，将自己酒池肉林般的朝歌化为永生寂灭的尘土？故而，《尚书·无逸》曰：商代后期诸王，“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”但，殷商500余年共历31王当中，也有好的：——如开国之君成汤。《史记》曰：“改正朔，易服色，尚白，朝会以昼。”革故鼎新，以德治民，安居乐业。《诗经》唱颂曰：“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。”——如盘庚迁都于殷，勇攀高峰，国势日盛。十万片甲骨、青铜、美玉的辉光证实了这一点。——如武丁盛世，邦畿千里。在位50余年，解民情，重人才，清吏治，改税收，大力发展农业生产；开疆拓土，征伐四方，使西北的土方、鬼方、羌方，以及江淮、河套、又达渭汭等地的部族纷纷降服，归于一统。——如贤臣少师比干，辅佐两代君王40年，功勋卓著。可叹竟被侄儿杀死，并剖视其心。呜呼哀哉——美女妲己，受宠有加；纣王迷离，荒淫无度。阔大的鹿台，七年修成；宫廷楼榭，极尽奢靡。专供固本积材，游猎赏心，贪图安乐。不曾想，临了临了，所有的美人、美玉、宝器，全成了自焚的作料。炮烙柱与司母戊鼎，全成了地表之下尘封不死的魔影。呜呼！浩浩殷墟，都作了土。好一个青铜时代。玄鸟生商，神鬼出没。殷土芒芒，竟载不动仲虺、伊尹、比干等一批高人贤臣大海般涌动的别恨离愁。——2018.08.22/11:35


08.商代文明

殷都之墟。在乎河南安阳。青色小屯，十五万片甲骨的光芒，径直穿越洪荒之境，卓然而立。卜骨拙朴，卜辞深奥，卜兆难辨。它们是贞人与商王圈定之象，是神与灵，是先祖崇拜的密钥，是傩舞祈求的福音。有如田猎之象、兕虎、鹿、麋、麑、獐、豕、狐、猴；有如方法之车攻、犬逐、矢射、陷阱、布网、焚山。牛羊遍野，鸡犬相随，马的长啸摇响沉寂的大地。三千觉醒的石镰，收刈着黍、稷、麦、稻、桑、麻纯粹的眷恋；石锄、石铲与耒耜们灵光一闪，使青铜不老，青春永驻。太阴、太阳与干支，令人日出而作、日入而息而不厌；酒曲之酵的真传，令人醉饮千秋，不愿醒来。是司母戊大方鼎弥散的神秘气息，使饕餮、夔龙、凤鸟之纹奇古怪异。是礼兵之器高深的玄想，使铜铃、铜铙端立一隅，未敢作声。玉人腰佩宽柄，温润美艳。美人之态，自然避不开琮、圭、璧、玦、璜之供奉，避不开戈、矛、戚、钺，以及大刀等仪仗之器物。是原始瓷器的精髓，升华了高岭土烧制的鹵、盘、罍、尊之品相，使之造形秀丽，刻镂精美，色泽皎洁，叩之有声，令悠远的思绪绕甲骨而走，萦回不已。是龟甲、海贝、鲸鱼骨，以及牛之肩胛骨的意绪。是早期的刻划符号，走出了结绳记事的困厄。是六书之象形、指事、会意、形声、转注、假借开天辟地的首创之举，使甲骨中的4500多个单字得以留存。是世上用时最长、用度空间最广的方块汉字。是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书挥洒的旷世激情，隐含着那时的祭祀、田猎、农业、天象、征伐、王事等内涵，另有不少人名、称谓、地名、方国名等字词。故曰：惟殷先人，有册有典；国之大事，在祀与戎。此方百科全书，吾辈怎看得透？2018.08.25/00:42



09.武王克商
“后稷之孙，实维大王。居歧之阳，实始翦商。” ——《诗经·閟宫》
当一场流血漂杵的惨烈大决战即将打响，当天象骤变，占卜不利，断裂的旗杆也将直指朝歌的方向——他将从哪里获得至高无上的天命？他从吕尚执著的预判中足可坚定小邦周征伐大殷商的信心么？看看孟津观兵吧。黄河渡口的舟楫之上，飞过一只赤红色的乌鸦，将占星术的吉兆突然打了个死结，主动逼退狂想。又二年，伐商。当乌云密布，大风呼啸，横扫一切高昂的士气，当河水泛滥，山体崩摧，连绵暴雨将浇灭一切欲望时，看看牧野之战吧。他亲率战车300辆，虎贲3000人，甲士45000人，英勇进攻由170000人组成的蚂蚁般密集的商军先头部队。他一声令下，武士们像一场飓风平地席卷而去——结果超乎预料：商军大败，土崩瓦解。这时一个声音仍然回荡不绝：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。这时一个声音愈发高亢：俾暴君于百姓，以奸轨于商邑，今予发，惟恭行天之罚。这时，《尚书·牧誓》依然沉潜于毛边卷中。他款步走下高坛，回身望了望武王庙。这时，断流的淇河上的土冢，荒烟陌头，荆榛丛生。每年2月19日，有大批香客来此纪念：一个王。在干涸的河床上，竖穴而眠。此刻，他扶稳心跳，他把孟津、牧野的狂风踩在脚下，尔后昭示：天命不可违。并细数自己的日月天光，闭合了一切。2018.08.27/19:43



10.周公摄政
甘露终于降临了，这应该是他的命运。也应该是周人与商人共有的弦歌乐舞。也应该将长流的清泉奉为理想。
他将燃烧。自从他摄政七年，他便以星火之光照亮我们。他在救乱、克殷、践奄，他在建侯卫与营成周过程中不断加重自己的内伤。
他将救赎。你知道周公吐哺、天下归心吧，可管叔、蔡叔、武庚们并不这么想。他便亲率东征；继而定都洛邑；继而建立分封制与宗法制。可他并未彻底释怀——
他将老去。此刻，清泉似的礼乐围绕着他。它们号称经礼三百、曲礼三千，构成了一个庞大的和谐的文明体系。他将首倡的明德之思，镌刻于仁爱之河的东岸。
这就是他还政三年后突发的重疾：礼崩乐坏了，又该怎么办呢？难不成再去尊神尚鬼、迷信巫术吧。好个礼仪昌明之境！他将遍洒星河，永照着我们内心的栅栏之骨。2018.08.29/11:05



（图片选自网络）
作者简介张笑春（1964.9.2—），男，湖南桃源人，生于新疆。当代诗人、随笔作家。20多年间，喜得诗文两千余件，文字收入国内多种权威选本。代表作有《泉水》《在路上》《探索者》《关雎声声》《艾买提兄弟馕店》，另有组诗《科技之光》《中国通史录》等。著有诗集3部，拟出版诗歌和随笔散文集2部。曾获《中国当代文艺名家名作年鉴（2018年卷）》散文特等奖、第二届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖、新疆首届“雪莲杯”新秀诗人奖若干。系新疆作协会员，伊犁州作协理事，奎屯市文联秘书长、作协主席。写作观：因时而动，缘情而发，关注时代、生活，关照美善、和谐、公平、正义，力求以镜片背面的哲思与时间抗衡。
顾   问：熊红久 赵光鸣 孤岛 赵英 秦一主   编：心悦副主编：白梅编 辑：西北望隆回 四海纵横主 播：温晓萍 王丽楠 贾安合 马踏飞燕 周静 墨志 李新泉 轻言细语、杨佳妮 《丝路听雪》投稿须知1、本平台只刊原创作品，题材不限(诗词、散文、小说、篆刻、字画等)。现代诗歌3首以上，古诗词5首以上。散文千字左右，不限篇数。来稿请附150字以内个人简介及本人高清照片3张。2、投稿邮箱2427567950@qq.com微信gxj2427567950。邮件名称“作者姓名+作品名称”。请提供方便联系的真实姓名、手机号、微信号、qq号等信息。3、稿件一经采用文责自负!（投稿后半个月未采用可自行处理，请勿一稿多投。）4、免责声明：本刊遵循微信公众平台关于保护原创的各项举措，打击盗版剽窃行为，凡有侵权行为，本刊保留与原创作者一同追责的权利。5、平台接受打赏，赏金的80%返归作者，其余20%留用平台运作。每月1号结算。（稿费低于20元时不发放稿酬）。6、本平台推出的作品最终版权归作者。


2018年12月13日 （第422期总第916篇）

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