云南频道专访之八：与帕男对话 |中国诗歌应该有一个休整期  





       中国诗歌在线-云南频道：帕男老师好，我们从目前中国诗歌的现状明确可以看出的信号是，中国诗歌应该有一个休整期或者说类似断层的交汇点在存在。并且从中国诗歌历史的发展史来看，实际上这个休整是一直客观存在。尽管没有具体的划分，而实际上，在每代诗人与诗人之间的间隙，包括每个流派与流派之间的间隙。我们是否可以作出类似的理解呢？
      帕男：今天的采访话题策划的算是比较专业或突破。但是，我们在原则立场上一贯方针是，因为是将中国诗歌的发展过程视为一个整体，所以，很少去使用断层或休整等概念概括或定义这一点。而客观的状况就是，我们以唐宋诗词为例，因为在这两个朝代的交替中，实际上只有35年的时间，再加上五代十国的含混概念，这两者之间的跨度是非常复杂也是非常交错的状况。或许是因为这种因素，我们将唐宋两个时期的诗词划界的——沿袭已习惯成自然。也就是说，我们可以将唐宋时期的诗词看成一个整体。

      中国诗歌在线-云南频道：帕男老师今天无意中还给以一个额外的答案就是，为什么我们会习惯于将唐宋两个时期的诗词并做在一起称谓。那么，按照这一点来推论，所谓的休整期及断层就不存在了呢。
      帕男：因此，我们今天的话题从表面上看似乎是非常简单。但是实际上却是非常复杂。有些两个临近时代的诗歌之间——或者说相间时间长短的因素并不是决定两个朝代之间的诗词是否有断层的结论。因为诗词本身涉及到的不仅仅是诗词本身的问题，而且还涉及文化，不同时代的政体，包括社会价值，道德价值的转向等。所以，关于诗词的断层划分的确有一定程度的难度。同时又涉及到儒家或道家对于诗人的整体文化层面的影响，更加加重了诗歌断层划分的复杂性。所以说，在中国诗歌的断层划分过程中，很难又重国学角度去阐述。直到现在，我们还时常以儒学的视角来谈论诗歌的领域。

      中国诗歌在线-云南频道：据我们所了解，许多后来的诗人会出现复古的诗歌主张。是不是这种情况也限制了我们划分诗词断层的思维呢？所以我们干脆就忽略了诗歌断层这一说法。
      帕男：这种复古的意义主要是指某一时期诗人的特别行为而已，但是实际的机制是，它仅仅属于另一时代诗人对前一时代诗词风格的追逐与重现，但并不等于是这种行为模糊了时代的界限。直到今天，我们仍然有非常广大的诗词诗人群体，在进行着以古体诗词为主要写作对象的诗词创作，可能在形式上，格律上与古典无异，但是问题在于，我们的时代在前进，哲学在变革。所以，从这方面而言，它阻隔也阻止不了断层的存在。

      中国诗歌在线-云南频道：谢谢帕男老师接受我们的采访。今天您的许多观点都在告诉我们，诗歌的断层其实一直都在客观的存在着。只不过是我们并没有注意到这一方面而已。
      帕男：休整时期的诗歌及诗词创作，会明显出现一个具有时空概念的冰河期。我们现在经常所说的现代诗歌萧条或者说低潮，并不是真正意义的诗歌死亡。现代写作手段的增加，比如说网络创作，甚至于是诗歌软件，包括语言的扩展等，都给当下诗歌创作带来很多非理性的冲击。因此，中国诗歌目前已一个休整期既是客观规律，也是诗人调整自己的必然趋势。