中诗在线《东坡诗刊》第五期【扎西才让的诗】 [复制链接]

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发表于: 2019-5-6 17:53:25 | 显示全部楼层

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本帖最后由西木于 2019-5-6 18:16 编辑

扎西才让的诗歌

扎西才让，是爱写“歌颂上帝和高原神”诗歌的诗人，也是爱为“村庄和高原颂歌”的诗人。这与写“无我”并没太大区别，因为这两种情况，都是让描述的对象神化了。而神化，本身是诗歌精神的上境，也是人类精神通过诗歌发掘提纯的最宝贵遗产。诗人似乎更为感恩上苍，赐予他更长久思考生命的时间，他不仅思考了当下，也更充分地思考了人类几千年的历史。当下生存是神圣的，漫长的历史更为神圣。世界巨变始终在开始，任何思维推断的三段论式，也无力证明我们的无心之失，然而十字架与骑士剑只是证明了人类的无辜，而诗歌却记载了人类进步的有辜。扎西才让正是”有辜的诗行者。“（西木语）

1、歌  颂

肉体化成的土
精神长成的青草
一堆尸骨破土而出

这是我的高原
植被下深埋着
命根和爱

几代悲剧只留下
背景祭祀者
被台词封住嘴唇

我是诞生和毁灭的见证人
婴孩降临
他的啼哭送走了冰凉肉体的母亲

我晓得：众神君临的部族
熄灭的是心中的悲愤
我晓得它的生存忧郁而宁静

尸骨的高原啊
我匍匐在这大地上
要歌颂那些生存者的背影

2、经  历

在水草之旁栖息的村落
仿佛鸟的巢穴
而根源，而巨大的血脉在哪里？

这样的疑问源于我的
困惑和诧异，一个人穿行于藏区
他被众多的景象指示

从东到西，从消逝的河
到宁静的海子
他注意到被水喂养的富饶与美丽

在现实里，场景更换着衣衫
身染尘埃的人
洗去心里的垢迹

但天鹅般想象的翅膀依然存在
就像曾经的千万种疼痛
依然闪现于短暂的回忆

然后我归来
掐灭心中的灯盏
我经历的是梦幻的遁失

3、１０月２日日记

阴影移上台阶。人群散去
寂静的寺院恍若金钟

黑在弥漫。它试图
湮没更多的藏人房舍
它试图夺走最后的声音

有人吟诵。被打开的经书中
我想象......藏着黑黑的眼睛

我等候......灯火次第亮起
而寺院，在这人间逐渐趋于神秘
只有一个**男孩才能使它陡现生机

4、陌生地带

A
登上古城堡
王朝的影子在靠近
但我没注意到它的君临
我只是伫立于茫然的中心

B
这是不是愤怒？
我目睹的是被狂风砍碎的叶子
我目睹的是被时光撕裂的花瓣

C
中午的宁静是多么诱人
我崇拜中午的神
她在宁静里解去衣衫
她的洁净肉体使我显得平庸

D
我走出断崖的夹缝
开口说话
我听到回声：
“一切爱，或者被恨斩断，
或者被恨紧紧相连。”

E
这是交谈的时候啊！
亡者的模样闪现
他一身凝重衣衫
这是交谈的时候啊！
但我遁形，在一块界石后面

F
老人的寂寞源于内心波涛的平息。
他教育青年：不能满足于
一颗伤感而善良的心。
而在暮年的沼泽里，
孤独的大雁，
能否度过一个命定的黄昏？


5、青海姑娘

青海姑娘，你是青冰上盛开的
牡丹。你是我前定的姻缘。
是我的念想，迷离而遥远。

青海姑娘，我在高原小镇过夜，
你温暖的怀抱里歇下我的困倦，
你呢喃的声音里有了我的睡眠。

多少日子里，青草在高原上
生生不息，而我在一首民谣里，
就把你的漂亮脸蛋梦见。

我能够远离青海的一汪蓝天，
甚至远离家园！但是啊青海姑娘，
我不能远离你红嘴唇轻吐的诺言。

6、花  园
——献给启蒙老师丁均乾先生

A
花园是否象征着祖国的春天？
教我识字的老人高大而清瘦，
他站在花园边。蓝天显得格外高远，
在干净的阳光下，孩子们进入学堂。
风月更换了一茬又一茬人，
教我识字的老人，
你一直料理着我们的花园，
谈起学生时代，心里一阵辛酸。

B
是什么推动着国家的车乘？
我看到那驭者忧郁地望着远方。
通往黎明的道路上，我读到
政治地理历史.......和天下文章。
——什么是现实？
——什么是理想？
一条红领中，一首新学的儿歌
我心情美好想见爹娘。

车乘经行的大地上，
一万棵树木在成长。

C
“但我看见恶之树铺展绿荫，
遮住知识的走廊。
被乐园遗弃的孩子，
徘徊在书籍的边缘。”
谁在夜晚这么诉说？
他推开扇扇窗户，
听到长街上奔跑的呼喊。

D
使命：呼喊！
——给盲人以光明
——给病人以拐杖
——给迷惘者以方向
——给沉迷者以船只
寂寞中前行的庞大队伍，
他们的声音渗入民间。

E
雪落在中国大地上。
一生清贫的人，目睹了大好河山。
他徒步丈量着文明而洁净的庭院。
思想者的庭院，是祖国的春天：
天下的花束，在浮躁年代，
涌向教育诗领唱者的舞台。

      扎西才让，藏族，1972年生，甘肃甘南人，中国作家协会会员，中国诗歌学会理事，甘肃省作家协会理事，甘肃诗歌八骏之一，中国诗歌网驻站诗人。出版诗集《七扇门》、《扎西才让诗歌精选》、《大夏河畔》、《当爱情化为星辰》，散文集《诗边札记：在甘南》。