古为今用，首先要弄清古代人物的自身特性

——试评诗歌《苏小小》

芦建伦/文

       说实话，这首诗是我自从上了砸诗这条“贼船”以来，最难砸的一首诗了。但是，既然是砸诗，我就会站在充分尊重作者的前提下，听从群主的那句话“砸诗别砸美人”这句话，就诗砸诗吧！
       众所周知，苏小小是中国古代为数不多能够传名至今的著名妓女之一，且不说苏小小当年有何惊天地、泣鬼神的事迹，单凭一个“美”，就足够让后人引颈仰视了。但是，由于年代久远，苏小小能够传下来的，只有芳名，只有文人墨客对其美丽的描述，那时没有摄影技术，不可能留下任何影像，这样一来，所有关于苏小小的美丽也就成了一种想象，至于苏小小是否美若天仙，是否拥有羞花闭月，沉鱼落雁之貌，又是一个永远找不到答案，永远没有答案的谜团。所以，无对照的美，一开始就是一团雾，作者以此作为切入点，一开始就陷入了花非花，雾非雾，较为混饨的创作临界状态，这首诗的问题由此而生发出来。我至少能捡到五块不同的石头，从不同的角度去砸这首诗：
       第一块石头：我对苏小小的生平了解十分有限，但是，能够留下不坏名声的古代妓女极少，而且古人由于受儒家“礼，仪，廉，耻”学说思想影响较深，女人的社会地位也因男权的压制，数千年没有得以拨乱反正，一个妓女，要想留下好名声，绝非易事，要么就像潘金莲，要么就被歧视深埋在地底，见不得天日。由此，我又带着理性往下推理：苏小小之所以能够传名，美丽肯定不是唯一的资本，她必定还有很多过人之处，比如侠义，比如才艺。再据此推理下去，当时的苏小小，虽为一介花柳街巷的风尘女，但其过人的气质，也不是一般男人能够接近的。正因为如此，我对作者仅以对苏小小谜团似的美丽，对照现代社会，硬生生将苏小小置于一个十分平庸低俗的场景，让一个不知是什么货色的男人拿着她的名号，四处去叫别的女人，就已是开端即败笔。开端已败，后面的构思更是漏洞百出了。
       第二块石头：作为中国的女性，即便是到了现代，到了当下，到了似乎“笑贫不笑娼”的多少带点扭曲的价值观盛行的今时今日，她们再反叛，骨子里依旧认为干妓女这行当不光彩，给爹妈丢脸。如此说来，这首诗开始写到“80后的女孩/以她的样子长大/嫁人时，想要长回自已的原样/却忘记这个原样是谁的”，这样的诗句，已经从根源上颠覆了中国女性千百年来形成的荣辱观，这从女性心理上而言，是不可接受的，因为，她们可以梦想自己怅成中国古代的四大美女，长成西施、长成杨贵妃，但绝没有一个女人想把自己长成一个妓女，无论这个妓女当时如何名噪一时，扬名立万。作者顺着这一有悖正常心理的思路继续往下走，写到女人人老珠黄还拼命想维护苏小小似的面容，写到以一代情色男的眼睛，回看自己，这些，一方面符合了女人拼命想留住美的心态，另一方面，却弄错了参照对像，让人读后哭笑不得。我似乎让作者引进了一个指鹿为马的殿堂，随着高高在上的权杖指使，被迫说鹿为马，尽管心里否定了千百遍，仍言不由衰。
       第三块石头：这首诗无论从技术层面，叙述层面，还是意像流转层面，除了感觉有点散而之，似乎挑不出更多的毛病，然而，只要仔细阅读分析，仍然找出其致命的软肋。这个软肋就是：作者以美为切入点，又不断颠覆这种美，甚至依靠语言营造的弹性空间，硬生生让苏小小出生在现代，从80后女孩，沿袭到90后女孩，这种时空的跨越与跳跃，硬将当下中国的美女都装进了一个模式，似乎长得不像苏小小的都算不得美女，可又没有多少80后，90后女孩真的就愿意长成苏小小的模样，因为，这个模样，再有多少传奇故事，其本身仍是一个妓女，就连作者自己都在诗中反复定性了这层不能更改的事实。这样一来，作者就在自己跟自己过不去，在不断的矛盾变换中，始终解决不了原始存在的矛盾，不停地搬起石头砸自己的脚。这样的写法，从一开始就很纠结，一方面，作者认定了苏小小的美，也认定苏小小的美是很多女人做梦都拥有的，另一方面，却在自己的骨缝里塞满了对苏小小的不屑，这似乎与个人的观美观格格不入，还要硬撑着，我喜欢苏小小，虚伪的善，为构思而构思的逼仄由此可见一班。
       第四块石头：作者把南齐赎身出来的女人与当下的女人生下的女儿相提并论，意即很多想长成苏小小模样的女子本身就不干净，这分明又对女权主义者，对心存纯净的女性一次极大的挑战，这样写，一是不符合事实，二是不符合当下中国提倡并且得到社会很大比例认可的“男女平等”观念，三是作者对当下社会的观察仍带着封建时代的遗光，与时代相距甚远。当然，作者还批判了当下的拜金主义，批判了拜金主义对人的价值观的扭曲，这种态度，似乎还是在肯定苏小小就是一个妓女，如今盼望自己长成苏小小的女子也想拥有苏小小名妓的身价，哪管他人如何在心里既羡慕又鄙视。我在充分认可这个社会如今变得金钱至上的同时，也想到了，苏小小这样的一介妓女，千金万金过眼，可能都不会眨一下眼睛，但她为什么能传名至今？她依靠的绝不只是美丽，而是当时无数凡夫俗子不能具备的绝世的才艺，才让其名气不衰，流传至今的。这与只长得漂亮，只要去拜金，只要能拥有财富，就不择手段的当下的一众庸脂俗粉，根本没有可比性，境界相去甚远，这样类比，损了苏小小的名，也贬低个人作为诗人的境界！
       第五块石头：混乱的审美观，混乱了作者的思维。当下，虽然这个社会存在这样那样的暗流，也有很多不尽如人意甚至残酷的一面，但作为芸芸众生中的普通百姓，其个人只要能够丰衣足食，自身还是在内心遵从几千年文化基因形成的道德观念的，作者以苏小小的身世作为参照体，把当今更多的女性一竹竿扫下船，只能说明其视野表面宽阔，其实只是擅长在事物类比中找到个例式的共性，而未把自己的文化基因与不可分割的传统结合起来，这种割裂，说明了作者貌似眼界极高，实则相对短视。
      上述五块石头，可能以偏概全，不一定对，但是，我至少遵循了历史的客观和现实的客观，没有“一叶障目，不见泰山”。如有不妥之处，还望作者见谅。

配上作品。
编辑了一下题目，问好建伦！

拜读！

应该附上原诗，让读者看看砸中哪个部位。