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盈盈水尺,莽莽山宾。八卦渺渺之吟怀,凭高lèi酹酒;四象漠漠之烟树,伏低秤心。是谓三才五卜,天然村庄,抑或五大三秦也。
谈起歌赋的渊源,不时将忍话的情肠,游刃有余;不时弯起卓文君的蟾影,在水一方,徐徐地,从这块土地的风云中飘起。
华山论剑,才气笔曰《诗词中国赋》:姑娘手,西凤酒,酉时气象音凡首。太乙道,辛庚闹。秦声击缶,千年诗窖。效耶!
古都咸阳,灵感词曰《酒道钗头凤》:和酬物,空玄谷,水中火发衔风骨。情生像,天一长,性灵存养,反刍独往,量哉!
律赋对仗的骈体、声韵限制的八韵。一任四言两句的工整,返回宋代的试赋,沉沉翘起唐制沿袭的遗风,探望远古的尘香。
酒桌饮胆,凤头回眸。双双出色的三秦女子,单单卧笔的一瓣心香;不经意的笔气,将六六方位的宇宙方程,还原成啜哺的古都文化。
柳宠花迷月色,裙飘字醒心空。拎起吐凤的才情,悠然吟其水舀酒肠,或曰夜色诗壁,不期然而然,非也飘渺我心之云乎哉!
凤皇来仪,凤吹尘表。瑶林契合的琼树,飞来上古的笔仙,有不知名的高士,自然是风尘表物,曰其人品的审美 ,超世绝俗。
弄玉旧弦,华山萧史。旧游记忆,新梦咸阳。凤凰台上的吹箫,琴瑟和鸣,突然一刹那浮想,轻轻地,惹来玄鸟降商的诗赋歌声。
智者乐水,心神在肾水上行走,后天元炁连接先天元气,成为倒三角形的元神,是谓太阳之火投影于大地之水,水火既济,上智下慧也。
仁者乐山,肝木生仁而重见戊己土,禅心之静,腾神与勾陈合一,阴阳双土为重圭真意。奎星闪烁,魁星生于终南是也。
兴哉呐呐,花落莺声。紫气捎来福气,卷其心曲私语,拱起的诗性喃喃而梦:太乙运行,地户东南巽卦上,地支辰名为地魁。
聚目尽其力而谓其肝,饮风尽其能而谓其肺;肝肺一家乃性情;中和兮兮,至美兮兮,乃仁德之才女,灵显现代的秦娥也。
编者按:陕西女子易培贤,出生咸阳,幼小生活在秦地,熏陶的《易学》之髓,贤惠着《楚辞》之骨;擅长的诗赋多此获全国大赛一、二等奖,撰写的诗歌评论,独辟蹊径。华山论剑高端论坛在曲江国际会议中心召开,《诗词中国赋》,被书写在大会正堂,恰逢中央民族大学历史文化学院、中央电视台诗词大赛佳宾——蒙曼教授前来演讲。好比精神的斗拱,传递的荷载,承上启下,染起知识在路上的无限之道。从天文学上而言,三秦女子生活在西安的文化重地,元气磁场的能量传递,正南,太一运行到“九“,乃是凤凰二七火,是谓凤逆天下。
譬如,凤穴,比喻文才荟萃的地方 。太一运行,从东南地户走到正南为朱雀,落到西南坤而大终。如终南山在周至县境内,位于西安的西南部。五行上,正东木生正南火——生中央土——生正西金——生正北水。惟中央无门,故虚而土寄合于西南,以续金火之气,便见坤为万物之母。表现为山,金气则曰地肺山。肺是连接大自然的氧气器官,气之情魄,如鸟的原型代表——知更鸟,亦称歌鸲、夜莺,让人类学会了美好爱情的歌唱。那么,这种外在的空间环境,当阴德祖气、阳德人气;或曰先天元炁、后天谷气合一的时候,即为德在配位;慢慢地,将自我的欲神返回到本相,在识神第六感的印堂中,禅念真意而获得三味真火,便能找到右脑宇宙的信息;然后,从宿命星中,显象元神本我,大智慧般若也。心理原型上,君火,是一种凤凰的显示。现实中,便是外界信息里撬开内界的自我保护层,获得能量的充分发挥。
艺术美学上,诗文的歧义,游弋在幽默的拐弯连接,犹如点发,一字有数音,其音义异时,于字旁用点或圈以示其变化。平声左下,上声左上,去声右上,入声右下。平平仄仄,抑扬顿错,衔接以点辐射面的发散思维;一来二去,宛如卦象的诗文,阴阳鸾凤,对垒和鸣。有效地借用外界的能领,一幕幕,流动曲水池的诗外荷香。一次次,被翻译成何来我见犹怜的天地,噫吁哉! |
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