诗人 涂国文
涂国文，中国文艺评论家协会会员、浙江省作协会员、杭州市西湖区作协副主席，著有诗集、随笔集、中篇小说集、文学评论集、长篇小说等共八部，现供职于某高校杂志社。
国文兄内心瑰丽、想象云谲波诡，他充分运用了一个接一个的远距离意象转接与层层推进，使得诗产生了绮丽万花筒的效果，同时写出了旧江南奇妙迷人的腐朽之美。他是一个恋旧的带着诗歌回家的人。
——马 叙
读《江南书》，江南扑面而来。他不是写开花，而是写落花，是落花飘在流水之上，是落花死在了泥泞之中，他是用低音来吟唱这样的意境，因此格外迷人和别致，或许也还有一点点颓废之美。我感觉国文的气质仍是浪漫主义的，或者说他的全部家当是浪漫主义加古典主义，或者叫新古典吧。这是他的命中劫数，无关褒贬，已成基因。
——孙昌建
涂国文集评论家、诗人于一身，他的诗歌是多声部的、有仪式感的，且具一种“复眼”式的多维和精准。涂国文的诗，既有侠的狂放，也有士的忧思。他笔下的美，如火如荼，而又自重自持。这种文化的处理，是由他的诗歌气象和美学理念决定的。我向来以为，精神气度是决定一个文人大小的重要标识。涂国文是一个锦衣夜行的诗人。
——卢文丽
孕育于古典情怀的想象力和丰富的意象，在涂国文的诗中织就了一个当代诗人的形象：他是复杂的，他同时也是单纯的，他的诗，是他个人王国的疆域。他的诗，也成为当代汉诗的一种开放性的可能，即在现代和古典之间，在当代和传统之中，在想象和现实之间得到了一种平衡，并带给我们无尽的诗意。
——李郁葱
涂国文的诗宣示了一种古老的语言方式和声音伦理的复活，在柔软和尖锐、热烈和冷峻、庄重和戏谑之间，他找到了汉语的一块丰美之地。他全部的写作似乎都在朝向对江南边界的重新勘探和测量。我相信，为了抵达这个诱人而隐秘的目标，他正在一步步穿越西湖的烟霞和水汽，跨过机智和修辞构筑的栅栏，甚至大胆舍弃通常并不可靠的才气，从而创造出更丰富的语言肌理，发明出某种更个人化的“姿态诗学”。
——蒋立波
涂国文具有典型的江南才子气，敏锐跳脱，这使得他的写作散发出某种恍然而醉兀然而醒的酒神精神，这种气质尤其有利于处理经验与想象之间关系时保留某种迷人的优雅，亦即富有情调又不执著于情调本身，而常能使事物无言独化的命运从丰瞻的细节中透射出来。从而我们在诗中看见的主体形象便自有一份从容，甚至他的内心痛楚也富有优美的形式感，而不再咄咄逼人。
——马永波
时间解决了一切技术，中年写作越来越多地靠近或者直面自我内心，每一首诗作因此留下自我剖析、自我认知以及自我分解的痕迹与证据。涂国文的诗集就是以这样一种面目出现的整体，因为经验的独立性，它们显得陌生或寂寥，但是阅读会慢慢被其中不断扩张、复苏、生成着的内容所吸引。它们忠实地记录下他努力开解自身的全部过程；他最终成为诗集的内涵。
——唐 晋
涂国文兄在诗中有许多现形或隐身的异名者，他们的肉身与断肠花似的柔情小王国被埋在“江南”这个腐朽的文化土层里，而他们之中无一不是某种意义上的“末代”诗人或废主；国文兄从江西某地移居到西子湖畔，诗思与孤山相接，迅速异峰突起，他在丰沛的词源文脉里溯源、打捞并淘洗出沙砾中的金屑，他的诗唱既有希尼式的深度挖掘，又具备登顶马丘比丘高峰的全方位视野——那首未来的大诗正在一步步洞穿他的某个日子。
——韩高琦
涂国文的诗歌，将中国诗歌传统中的江南气质，赋予自白派内心中的牴牾与质询，将惟美、抒情与思考淋漓尽致地糅合于那喀索斯的自我情结中。他的语感构建与语言磁场是复合型的，既有李后主的率真、剔透的温柔基因，又有迪兰-托马斯式的铿锵与超现实的激情密码。他精于意象的雕饰，更注重生命直觉与天籁，集封闭与开放于一体，在存在与虚无之中构筑自己的王国。
——俞 强
涂国文的诗歌有着遗落的江南势气，他偏执于激情书写里的宽阔，和由此展现的古典才情，以期对诗意的达成产生新动力，及其向着未知的感觉与已知的经验阐释，发起狂飙似的冲锋。在当代诗歌集体转向现实挖掘的思潮之外，他依然故我地值守抒情的硬度，庚续后朦胧诗时代垒积起来的高度。诗，不是他借以确认身份的证据，而是作为一个显在之“我”的高调宣示。
——芦苇岸
涂国文的诗文本，融江南景色与颓废情怀于一体，思绪纵横捭阖，结构大开大合，立意深邃又新颖，语言柔美又凌厉。宏大的超现实描述，排山倒海般的古典意象调动，个体情感纹理与广义的生命诉求得以充分地呈现。我惊讶于诗人脑容量的宽度和深度，能将历史和现实时空中的一切人和事，有机地糅合在一处澄明的诗歌高地，且从容不迫又灵动飘逸。
——熊国太
涂国文的诗充满古典浪漫主义色彩，又灵活运用现代主义艺术，始终带有一种终极情怀和某种神秘的个性，几乎是彻底地打开个人感官与想象的密码。他的诗包容了传统文学精华和自身的美学修为，情感饱满、用典精妙、意象庞大、措辞浑厚而意境独特，如奔腾的群马，回响在现代冷漠而抽象的语言迷宫上空。这是王者气质。有别于天才的，属于独特的、沉迷于江南特性的才子。他的诗，很多地方只能意会，在你内心如洪水一般激荡。
——天 界
涂国文将杨柳春风和白马怒潮摄入自己的笔端，在诗歌创作中凝成了既大气酷烈，又柔美妖娆的气质，诗风近似古代的李贺、王令和国外的兰波、波德莱尔、狄兰·托马斯，又近似现当代的余光中、郑愁予、潘维、路也、汗漫，其诗歌内容穿梭于古典哀曲和江南挽歌之间，为其开辟中国诗歌的新边疆提供了炫酷的意象与境界和罕见的格调与深度。
——凌 非
涂国文的诗歌毫无疑问也是玄学派式的“巧智”型诗歌，它表现了诗人渊博的学识、强大的思想力量、丰富的想象力和机敏的关联能力。涂国文对人类社会实践以及文化传统的各个层面，都抱有广博的兴趣与热情，有清晰可辨的介入、见证姿态，而隐藏在他斑驳面貌背后的，是对事物、现象、观念之间的同和异的辨识与寻求，沉迷和探索。这一切最后被他充沛的激情与才华融合起来，构成了他诗歌的基本面貌。
——山 尹
涂国文诗歌充满了虚无主义的美感与自足性，以令人叫绝的想象力与深厚的古文化功底，建筑着一个又一个幻美新奇的诗歌之屋。他奇妙地将幻想性与内心理想融为一炉，在语言的魔棒下，执着地把一种诗歌的想象力推向极致。诗人以虚无的想象使现实便捷地获得了一种满足，他由此找到了一条属于自己的通道，并借此走向自己的精神领地。诗人以他的诗歌建构了一个遁世者的虚无主义王国，为我们带来幻象之美的交响与古典浪漫主义精神气象。
——宫白云
涂国文的诗歌，以温和妖娆的方式，将现代人的孤独虚无，装进古香古色的香囊里，弥漫着高远雅致又馥郁的藏香。沉醉在自我享受自我陶醉的同时，想象力以无限的方式，穿越般打开，又以理性的手势收回，共同交织在江南一蓑烟雨里。在香雾一样缥缈、婀娜多姿的诗句中，透出他骨子里的正直、善良、铮铮骨气。
——詹明欧
涂国文是一个赤子，他立足于毫无诗意的现实中国，他用他的诗向传统文化致敬，也向古代的大师们致敬。他的诗同时也是开放的、丰富的、敞亮的，在他的诗里，我也深深感受到西方智性诗歌的影响，我以为，他的诗，代表了当下中国诗歌现代化与世界诗歌接轨的努力，他的诗歌真诚、直接、超拔、雄健、大气，具有真正独立的品质。
——许志华
涂国文近作
人世间（组诗） 灵山
山脉在狂风中扭动身子 像有谁在用力地拧动一条毛巾 拧出一片乌云、几串梵音
暴雨在卖力地朝大地钉着钉子
它要将山脉牢牢地钉在大地上 它要将一座庙宇 牢牢地，钉在漂浮的人世
神灯
他是一个自带灯盏的人 他点燃自己，照耀自己 他不需要明月的照耀
自带灯盏的人，他的灯盏 高悬在自己的黑暗里 成为自己的神灯
山水课
坐在云的凳子上 听山水布道
一堂课结束 恰好一生
听到有人喊了一声白玉兰
去喝酒的路上，忽然听到 身后有人喊了一声：“白玉兰！” 如同听到有人呼喊春天的名字 回头一看 是个美女，正踮着脚 站在路边，眺望旁边小区围墙里 一株高大的白玉兰树
有人眺望春天，真好！ 有人呼喊春天，真好！
笋隐
这些山间的笋 才是真正的隐者 用一袭葛衣 裹住自己的清高 一生与山林厮守 终老于斯 或者遭斧刖 被一条溪流 驮着白骨和名声 走出深山
夜阑听雨
天堂中的神灵一齐飞针走线 缝补大地这件破衣
一具白骨，挣脱身上的巨石 从十六年的沉冤中爬起来
跟着，所有的白骨纷纷苏醒 一起从地底爬起来
它们爬上大树、屋顶、峭崖 向着一切高处爬去
现在，它们占领了 整座珠穆朗玛峰
由于白骨的加入 珠穆朗玛峰更像一座雪山
过地铁站杜甫村
杜甫村有无杜甫不重要 杜甫是否来过此村也不重要 重要的是 我每次坐地铁经过此站 就会瞬间回到唐朝 就会如同见到杜甫 就会想起他的《登高》 和《茅屋为秋风所破歌》 要是所有的地铁站 都用唐朝诗人的名字命名 该有多好 要是全国所有的地名 都用唐朝的地名命名 该有多好 我们就可以 假装生活在唐朝了
游步栈道
游步栈道中，横卧着一辆 共享单车 我弯腰将它扶起 提到路边的石磡下立住 我完成这个动作 大约用了三秒钟 我随手写下这首诗 用了不到半分钟 而这件事在我的心里 和夜色中 可能会留存更长一点时间
七月
这个七月，我将自己从江南搬运到雪域高原 将羊群般豢养在丘陵和平原上的目光 驱赶上地球之巅 将沉重的肉身，搬运到信仰高处
用雪山飘扬的经幡，拉抻我蜷曲已久的脊梁 用经幡上的五色，濡染我灰色调的日子 用一抺高原红，镀亮我胸膛中的 天空、祥云、火焰、江河和大地
用经络中爬伸的太湖、西湖、运河和钱塘江 同雪山，交换晶莹的孤寂与纯净 将从尘世带来的幸福，扔进高原反应的笸箩 让垭口的大风，刮走功名利禄的秕糠
圣湖如佛眼，慈悲地俯视着山脚的万丈红尘 我伫立在前世与来生之间 与雅鲁藏布江一起，在巨大的落差中 完成美学的壮观和水文学的丰盈
布达拉宫，雄峙在一部黄金打造的经卷上 1080级台阶，就是1080行经文 梵音袅袅，从999间房屋的窗户飘出 哈达一样，迎接八面来风
一曲苍凉的藏民歌蓦然响起，久久回荡 在青稞酒、酥油茶和锅庄舞组成的唐卡中 我看见一个绛红色的背影，正告别卓玛 朝向雪山走去
这个七月，蝉在四千公里外的锦绣江南聒噪 无数朝圣者，蚁族一样漫上“世界第三极” 而雪山上的众神，集体沉默 从倾斜的蓝天上，投下一匹苍鹰逡巡的灰影
这个七月，耗牛和骏马在雪山下的草甸游荡 磕长头的人们，一路上五体投地 以身子为尺，丈量抵达天堂的里程 我的心房，忽然莫名涌起无限悲伤
风雅颂
从泥土中矗立起来的一切终将复归泥土 如同你当年在拉萨郊外达东的修行之所 早已坍屺成一片废墟 如同你当年在布达拉宫奉敇坐床 成为六世达赖 不久即被废黜为一个失踪的永谜
雪域高原的风，比雪更凛冽，像飘动的经幡 雪域高原的雅，比月亮更皎洁，从东山升起 雪域高原的颂，比爱情更高，接近雪峰
一袭金黄的袈裟，在格鲁派严厉的戒律和 三百年翻卷的时光中，风化为几堵断壁残垣 我环绕着废墟，在荒草和荆棘中穿行 将婆娑世界，转成一个箴言的经筒
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
玛吉阿米、仁增旺姆、达瓦卓玛 雪域高原三朵圣洁的白云，一朵飘上了 众神居住的天堂，一朵被压在了废墟底下 还有一朵化为了青青草地，像你诗中的女子 “满身都是洗也洗不掉的春色”
高原缄默，雪山在远处燃烧着白色火焰 拉萨河在我江南的喉管中微喘 磕长头的人，在通往布达拉宫的道路上 波涛般起伏。鹰隼跃动的翼翅下 青稞吐穗，玛尼堆向着天空生长
一堵颓墙，兀立于荒草丛中 我认出那是你出没在民间的单薄身影 透着人性的慈悲 秉承神的另一种意志，你在最深的红尘里 弘扬最世俗的佛法，活成一个最深情的人
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电， 应作如是观。”
布达拉宫门前的转经筒，转过了一世又一世 不见了将你这个“转世灵童”自藏南迎至拉萨 的仪仗队 不见了风雪弥途的夜晚，你从布达拉宫走出 潜入拉萨街头酒家、民居的微服 不见了青海湖边将你押解进京的车马……
甚至，在布达拉宫 也没有你这个少年喇嘛的灵塔 你二十四岁的奇异人生，化为了拉萨郊外的 这座废墟 化为了漫山遍野的格桑花，盛开在雪域高原 盛开在人们心里
顺着时光流动的方向，我将废墟转成一个 黄金的经简 我在心里一遍遍呼唤着你的名字：仓央嘉措 你这雪域之王、爱情之王、诗歌之王 眼前的这座废墟，在我心中 比拉萨城里的布达拉宫还要雄伟壮丽
靠近
这么多年来，我一直想靠近自己 却一直与自己 隔着一块玻璃
我清晰地看到，自己正戴着面具 在虚假的舞台上，努力扮演着真 在热闹的世界，假装热烈
我看着自己的表演，想制止自己 但我无法穿越障碍 更找不到可以自由进出的门窗
我曾想用孤独的子弹将玻璃击碎 孰料它是一块防弹玻璃 反弹的弹头，炸得我皮开肉绽
我也曾向玻璃对面的自己挥拳 示意乃至恫吓，玻璃那边的自己 竟然模仿起我的动作
我越想靠近自己，就被推得越远 我感觉自己就像不可向迩的烈火 在遥望中，我站成了自己的陌路
我行走在人世间，带着一个孪生 却永远无法合一的自己 像拖着一道永远若即若离的影子
桥的词类学
那些隐忍的词汇，如一道醒目标题 书写在江河的稿笺上 桥洞下的动词喧嚣成一条激流 桥栏上的叹词飘荡成一片白云
向着大地俯身的形容词 代表一种生活哲学 而桥身那一块块坚硬的名词和代词 抱成一团，互相以体温取暖
一枚枚介词的楔石，深深楔入缝隙 将虚浮的助词与语气词一齐挤落 一双双连词的手臂，紧挽在一起 飞架在天堑上
那些老成数量词的先人们 蹑起脚底板上的副词 捂住嗓眼里的拟声词，打桥上走过 生怕惊醒了文字里的灵魂
原本可以垒起一座通天塔，或者 一座万众景仰的纪念碑 却贴着地平线从肉中抽出一条脊骨 托起整个人间
梁桥、拱桥；木桥、石桥、钢铁桥 那是区别词在活用：新冒出的词类 像朝霞与晚霞的切换 像生存与生活的融通
浦阳灵山寺
小小的寺，几尊佛菩萨 端坐在郭墓峰上 一团小小的香火中 慈悲地看着山下
佛菩萨普度众生 他们不在乎居所的大小 在一瓣梨花的道场 他们也能为春天培福
他们更不在乎位置的低 低到只有一个额头的高度 低到只要转过一段斜坡 就可以抵达经义
小小的寺，小小的佛菩萨 千余年守着一个 小小的山头 和人间烟火打成一片
小小的百姓，小小的日子 真的需要这样一种 小小的寺，小小的菩萨 和小小的佛
人世间
这么多医院，这么多病人 中医、西医 内科，外科……
还有那么多病人，在医院外面 我，你，他 我们，你们，他们……
巴黎大火
巴黎圣母院起火了 撞钟人与爱丝梅哈尔达 丑与美 一起烧死在大火中
只有克罗德还活着 只有菲比斯还活着 只有恶还活着 只有伪还活着
远点，就看见佛
近看，是默默陪在身旁的亲人 在车头的操作台上打坐
远点，就看见佛 看见他倒骑着一座黄金山峦 看见他丢给我的一条朝觐之路
在地铁上
在地铁上 看见很多帅哥 我在心里说： 这是我的过去 又看见不少老人 我对自己说： 这是我的未来 我这么想着时 下意识地 挺了挺腰杆
半歌
半个月。空中终于露出 半个太阳
我把半个自己 晾在半路上，看看半个太阳 能否将我半霉的心情 晒个半干
半生，活在半晴半阴中 半个身子已经腐朽 幸好 还有半个坚硬如钢
散步记
面对一条平静的河流 譬如古运粮河 我常常会产生抚摸一下它的冲动 像抚摸一头温顺的小绵羊
而当我面对大海 面对它不断扬起的拳头 我则很想与它掰一掰手腕 将它的手臂，牢牢地摁在沙滩上
腐朽之歌
我看见天空在腐朽，它横陈的尸体上 趴满了哭丧的黑蘑菇
我看见山峰在腐朽，它蜿蜒的小径 爬伸一道道惨白的草木灰
我看见河流在腐朽，行驶的舟只 沉陷在淤泥中，做着贝壳的梦
我看见火焰在腐朽，在词语内部 散发铁锈的腥膻
我看见花朵在腐朽，她下垂的子宫 再也无力孕育春天
甚至我看见连爱情也在腐朽，无数的人 像居里夫人提炼镭一样，从性中提炼爱
甚至我看见连正义也在腐朽 寒风端着一把把刺刀，驱赶着路上的行人
站台
我从我中走出，赶往我的站台 乘坐我，去我必须去的一个远方
我赶到站台时，一个满载着我的我 “咣当”一声，将我拒之门外
我眼瞧着，距我一步之遥的我 从我身前，绝尘而去
我继续等待我。另一个我隆隆驶来 在我的站台停下
我“啪嗒”一声，向我打开我 但我已充塞着我，我无法挤上我
我又一次被我挡在了我之外 我又一次错过了我
又一个我驶入站台。我连忙登上我 我发现我的乘客，竟全是失踪的我
我醒悟我搭错了我 我在背离远方的道路上愈行逾远
我连忙从我中跳下，等待正确的我 我看见我抛下我，呼啸而去……
长淮诗典新增名家点诗栏目
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《长淮诗典》编委会 2019.5.29
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