诗评：刘斌
刘斌安徽省作家协会会员，安徽文艺评论家协会会员，淮南市文艺评论家协会副主席。在《世界文学》《安徽文学》《诗探索》《新疆回族文学》《西部学坛》《诗潮》《诗歌月刊》《红豆》《西湖》《阳光》《文艺报》《中学生阅读•高中版》《南方文学》《散文选刊》等发表作品等百余万字。曾获安徽省作协颁发的金穗文学奖一等奖，首届“诗探索·中国新诗发现奖”“《安徽文学》第二届年度期刊文学奖”等。有文学评论专著《美的邂逅》（中国文联出版社）。另与人合作《中外诗歌精品阅读》（语文出版社辽宁出版社）等著作。
存在图景的独特省察与诗意表达 ——陈巨飞诗歌近作简评 刘斌
2015年，陈巨飞获得了首届“安徽诗人奖•新锐诗人奖”。颁奖词中这样写道：“陈巨飞先生具备了一位优秀诗人的可贵潜质：内敛和沉着。作为一位80后诗人——写村庄，心中有见断桥藓涩之慨；写亲情，笔下有草木谢荣于春风之叹；写山水，眼睛里又有犹见远岭人家之怀。其抒情与叙事，有振翼凌空的气势，又有对生活睿智、锋利的切入。”近五年过去，陈巨飞诗歌创作的近况如何呢？通过阅读他的近作，我欣喜地看到，陈巨飞依然“新锐”着。他更加贴近现实，沉入生活，诚以叙事，精以修辞，其作品传递出诗人独有的心灵温度与天赋灵性，让人为之兴奋而喜悦。
在诗中，陈巨飞这样写道：“渐渐地，把自己交给生活。”这样的诗的言说意味着什么呢？在我以为，这至少意味着诗人的一种变化，一种基于生存打磨与洗练的顿悟，一种对既往的超越和对未来的笃定，那样一种淡然的胸襟与明澈的智慧，一种对日常的平凡的细小的甚或近乎卑微琐碎事物的重视与关心。我们说这样的重视与关心，确乎是关乎存在的，也是关乎主体的，是主体对存在的一种新的理解与认识，也是主体在审美中新的建构与敞开。
现实生存的独特观察与审美聚焦。陈巨飞的诗有很大的部分是聚焦现实生存的，特别是他很真诚地关注着小人物的生存，聆听他们的疾苦，理解他们的精神与梦想，敬重和赞美他们生命的意志与存在的意义。这些在他的作品如《清晨颂》《国度》《春天》等中都有生动而真实的表现。在《清晨颂》里，诗人写道：“一个瞎子挑着一篮韭菜走进菜市场/一个哑巴在讨价还价。 在蔬菜进城的路上/我遇见一截蕹菜、一粒豌豆/一颗遗落的花生/他们对生活的热爱胜过一切空谈。”诗人既真实地呈现了小人物生活的场景，他们那种琐碎的甚至是卑微的生存。不仅如此，诗人还以独特的修辞，表现出对他们身上那种生存精神与生命意志，那种近乎本能的对生活的爱。比如诗中的“瞎子”和“哑巴”，这既是意象，又是符号，更是象征。他们或许仅是艺术的“那一个”，却又可能是千百万无门无路者的象征，也有可能是一种受歧视或忽视的生命符号，这样的表现就使之具有了丰富的意蕴。值得赞许的是，诗人不独表现出这样的意蕴，还在诗里以人称变换的形式将之加以强调，使之渺小到“一粒豌豆”“一颗花生”的程度。而就是这样的渺小，就是这样的“瞎与哑”，诗人写他们“走进菜市场”，在与命运“讨价还价”！这是怎样坚强的生命意志，这又是怎样火热的生命激情和生活欲望！如此，我们不得不说，陈巨飞对现实生存的观察是独到很深刻的，其人道关怀是真挚与深沉的。在《国度》里，一个拖拉机手的死，他的头顶白布哭泣的女儿，那停满麻雀的田野以及他的房屋顶上“垂头丧气的炊烟”，在诗人这里，不再是一个可以忽略的乡间平常小事，也不是什么所谓“死人的事是经常发生的”那种见惯不惊，诗人将其命名为“国度”，以诗的名义抬起这“死”，向世人诉说一个拖拉机手的死亡，宣告着这一个国度的大事件。如此，诗人高举起这乡间的苦难与悲伤，以此凭吊不幸者，抚慰未亡人伤痛的心，也抚慰着作为目击者诗人自己的哀伤。陈巨飞这些诗写，让人感受到诗歌中传递出来的真情，那种把自己与世人紧密连在一起的真诚的欲望和心灵的冲动，这样一种崭新的生存观和存在意识。正如著名哲学家阿兰•巴迪欧所说的：“惟有当我承认他者自由时，我才是自由的，这就是自由的基础。但他者也是友爱的基础，因为我们每一个人都是他者的他者，所以我们彼此在一起。友爱是一种在同一性内承认他者的方法。”陈巨飞是真正实践着这一切的，他是确有诗人兰波所说的“我就是他人”那样一种世界观与人类意识的，这样的诗歌创作出发点与落脚点无疑使得其诗歌具有着明亮的色泽与温润的品质的，具有着感人的力量与丰厚的内蕴。
有关存在的敏锐发现与独特思考。陈巨飞不独对现实生存有着深刻观察，对人的精神存在也有其独特的发现。正像当年的颁奖词所写的，他的诗是有着“对生活睿智、锋利的切入”的。《路边棋盘》《空城》《抱山湖》等就是这类作品的代表。像《路边棋盘》所写的：“下班后，很多棋子现出原形/谈论着股市和宫斗剧。”诗中呈现出的是这些平凡者生存的庸常与琐碎，这无疑是他们真实的一面。诗人同时又呈现出他们另一面真实的存在——这些人却也有“坐上高铁/越过汉界”追赶春天的梦想和希冀。这就是存在的真实。不错，上班他们是棋子，下了班，这些人又何尝不是棋子呢？只不过是在一盘更大的叫做“去存在”的棋盘上的棋子罢了。对此，诗人的目光是敏锐的，也是思索着的。这里面有理解的，甚至是有些赞许与欣慰。这是什么？这就是一个诗人对存在的深刻领会，和基于此的那样一种真诚的面对，是一种对存在的多样性的尊重。在《空城》中，诗人面对存在的另一种真实，那种虚无的“空”：“飘满梧桐叶的小街道，除了落叶/都是空的。”“口袋是空的”，“一生的白头也是空的”“香烟里的回忆是空的”“他住在哪里，哪里就是空城/一城的风雨，是空的。”人的存在有时就是这样给人“空”的沮丧与无望感，人的结局也免不了这样的“空空荡荡”。诗人直面这“空”，并不回避。不独如此，诗人还写出了这“空”巨大的悲凉，那种无处回避的悲凉。因为诗人懂得只有直面才能正视，只有正视了，才有可能实现审美的观照和超越。而人类为此途径才有可能从虚无中重新获得存在的意义与希望。正如面对这“空”的悲凉，才逼使存在者去存在，去获得自我真正的存在感。类似的主题在《抱山湖》中也有表现——那个算命的瞎子，千百年来不是一直是我们乡村场景里特有的景观吗？不是成为不幸男女心头挥之不去的梦魇吗？存在的谜底似乎无人能解，正如“命”这东西谁也不清楚它的真面目。这些看似悲观的诗写，给人以近乎绝望的感受。可是，哲学家曾说：正是因为绝望所以希望！或者，这绝望里恰恰就饱含着无限的生之希望。陈巨飞的这些诗显示出一个诗人必不可少的存在之思的禀赋与能力，使得其诗写具有着既关注现实又超越现实意蕴，具有了鲜明的哲学品质。
生命自我尖锐的追问与诗性超越。正如著名的哲学家舍勒所说的，“人最终关切的是自己的存在和意义”。而按海德格尔的观点，“对真理本质之追问最终就是对人之本质历史的追问”。而“这种追问本身就是一种使人清醒的、内心最深处的被唤醒的追问”。因此，一个诗人要不断地突破创新，就要不断地超越自己。而超越自己的前提就是对自己有清醒地认识，就要对自我存在的价值与意义不停地追问。反之，如果做不到这点，就有可能坠入马尔库塞所说的那种“不幸意识被幸福意识所取代”，沉溺于动物式的“幸福”和“满足”，丧失了人的否定性、批判性和超越性，沦为“单向度的人”。而我们说陈巨飞无疑是清醒的，他意识到自己的困境，他痛苦地感觉到“没来得及准备/风就走远了/灰色的鸟很快消失/一座木桥/下面的水似乎很久/没有流动”，这样的停滞是可怕的。正是在这样的困境中，诗人萌发了“渐渐地，把自己交给生活”的愿望——“有人/渐渐地与土地有了默契/便于在尘土中掩埋/如果我就这样深陷于秋日/成了湖边的一个秘密/渐渐地，我就认识了自己”。诗人说“我必须在细雨中接纳，我才能说自己是植物/我必须从沉睡中死去，我才能被当作是种子”。这是与生活的和解，也是与他者的和解，更是与自己和解。而首先是诗人对自己存在意义与价值的追问，以及追问后的清醒与了悟。正像阿兰•巴迪欧所说的那样：“为了完全认识他们自己，就需要另一个意识来反映这个反思，将其作为他们存在的基础”。陈巨飞将自己交给生活，实则就是让自己“参与到他者的存在之中”。正是基于这一点，我们说陈巨飞既完成了对自己存在价值与意义的追问，又实现了对主体的超越。特别需要指出的是，这样的一种追问与超越，是基于诗人内心宽厚的爱以及因爱而生的那样一种宽容精神。正像上文所谈到的，他对弱者的观察理解认同敬重与歌咏，他对存在多样性与复杂性的清醒与理性，乃至他对自我生命存在的警醒与追问。什么是宽容？真正的宽容就是承认多元，尊重他者，是为了使每一个存在保持它的本真，是捍卫“个体的真实性”，是尊重和允许差异的存在。正是有了这样的情怀和立场，我们在陈巨飞的诗里才会读到那么真实的生存图景，读到这些图景中鲜活而令人感动的生命，读到诗人对这些生命深刻而细微的省察，读到陈巨飞与这一切的对话与沟通、接纳与融入，读到诗人审美的观照与诗意的表达，同时，我们读到这样的审美观照与诗意表达中所蕴含的对生命对人间无限的爱意与期盼。
而我最终想说的是，拥有着如此真实丰厚的精神内在的诗人，理应为这个诗坛乃至社会创作出更多更美好的诗篇。
陈巨飞的诗（15首）
清晨颂
一个瞎子挑着一篮韭菜走进菜市场， 一个哑巴在讨价还价。
在蔬菜进城的路上， 我遇见一截蕹菜、一粒豌豆， 一颗遗落的花生。 他们对生活的热爱胜过一切空谈。
晴朗
蝴蝶飞过菜花。她的翅膀上 是一座天堂 天堂上住着一颗露珠 露珠滚动的光芒里 一个胡子拉碴的北方汉子 自行车后扎着一束糖葫芦 几只风车，呼拉拉地转
如果我的身体从泥土里长出来 也会惊讶自己拔节的速度
路边棋摊
下班后，很多棋子现出原形 谈论着股市和宫斗剧 被斩首的梧桐树下 两个人厮杀到紧要处
中年汉子站着，左手夹烟，他的相阵亡了 埋在彭城的责任田里 但他还有一匹乌骓，在棋盘上跳跃 楚河边，有人唱起—— “看大王在帐中和衣睡稳”
一个老者在另一端坐定 他的車已迷路，炮也哑火 光头老将甚是清闲，回迁房里 他来回踱步，催收房租
花家地西里，春天还没到来 一个卒子，坐上高铁，越过汉界
国度
一个拖拉机手死了，
一场雨刚刚下过。
他的女儿头顶白布，
小声地哭泣。
他的拖拉机生着铁锈，
停在路旁。
那一年稻田停满麻雀，
少年萌发爱情。
野柿渐渐腐烂、坠落。
一个拖拉机手死了，
他的房屋仍然骑着垂头丧气的炊烟。
春天
两个人在郊野栽种桃树 父亲掘坑 儿子填土 他们一句话也没说 寂静中 他们的庄严像是埋葬死者 春天突如其来 一堆木材躺在不远处 到了三月 请将其打制成棺木 让那些死在半路的人 能够衣锦还乡
一人书
他练习跳跃，摘到梨子后，分给了 跛足的二战老兵 木材在等待锯子，而锯子在等待一场战役 他多年都不会飞了。在废弃的伐木场 耳朵里长出一朵大蘑菇 在夜里，有婴儿哭泣。他记起曾经的国度 缺一位英雄。也缺一名裁缝。他懊恼极了 像是从来没有建起他的国 他希望有座菜园，做蜻蜓的微型机场 他希望有架梯子，直达天堂 他的体内有一匹马，老马，偶尔发情 他打算去趟莫斯科，如果莫斯科还有黄油面包
空城
飘满梧桐叶的小街道，除了落叶， 都是空的。酒馆外稀疏的行人， 手放在口袋里， 他的口袋是空的。 他曾捕捉一只鸟，白头翁， 一生的白头也是空的。 他的香烟，香烟里的回忆是空的。 他住在哪里，哪里就是空城。 一城的风雨，是空的。
抱山湖
湖中有只小兽在雨中跃出。 一个算命的瞎子， 第三次经过湖边，消失了。 化作一朵莲花，或者蚂蚱。 投湖的人担心云朵会被淹死， 清晨，湖边的雾气， 是云朵的魂魄。很多次， 我抱着绝望的湖水一起哭。 很多次，我沉入水底， 打铁、种菜、隐居，吐一串串泡沫。
父亲
父亲来了， 骑着一匹忏悔的老马。 他来向我告别， 说早年掉落的门牙在菜地里找到了。
我坐在黄昏的山坡上， 看父亲越走越远。 这段时光多么美好， 一片油菜花包围着他， 他也变成其中的一朵， 开得灿烂。
他的黑马逐渐变成黄马。 在变色的过程中， 他治好了脑梗塞和癫痫病。
石头记
在植物的飞翔中保持冷静，不要 顾此失彼。你精心培育的象棋王国 那些功能错乱的木头，打败了，吃光了 为在湖水上培育一个细胞，为在 睡眠的机械内修改小小的密码 还必须，有和弦，或夜晚的幽闭 颤栗，好像坠着果子 否定，仿佛早已默许 西厢失火后，你捧着线装的石头记
钟表匠
你有多久没有练习倒立了—— 深夜，摩托车的声音旋转 你体内的小齿轮 发出细微的声音 你的仓库里有一架水车 你的山谷里，哪怕是月夜 野百合也没有酣睡：花朵边，露珠在怀孕 正午的阳光等待着她 你推的巨石圆润，适合滚动 你乘坐的风车上 有一首适合单曲循环的歌谣 钟表匠，没有自己的时间 磨坊里热气腾腾，时间磨碎了 分针急着赶夜路 你藏在表壳里，像少年在逃避爱情
清风起
因为遥远而神秘，你童年的泥坯墙， 闪耀着饥饿的颜色。 你因回忆枉费多少时光， 现在仍在继续。
你的池塘漂满绿藻， 清风徐来，吹去家禽的绒毛。 等野菜饱含汁液， 你邀我共饮一杯。
你少年的石子路不再硌脚。 如果是清晨，你会听见 石头内部的鸟语花香。
清风恰是清风，当你舒展两翼， 其实从未高飞。
即景
傍晚的时候， 我又来到这块棉花地。 枯黄的秋天在不远处磨着牙齿， 我狭窄的内心， 轻轻颤动， 像是棉桃吐出白色的谎言。
一个老人在池塘边钓鱼， 他被夕阳照耀着， 早已没有了悔恨。 一个农妇在菜地里浇粪， 一只狗静静趴在那儿， 早就丧失了回忆。
我放弃长久的拒绝开始接受了， 这无言的郊野， 和我们难忘的旧事。
初春
风夹着蒙蒙雨雾吹过很多事物 老鸹窝 稀疏的树林
没来得及准备 风就走远了 灰色的鸟很快消失 一座木桥 下面的水似乎很久 没有流动
我必须在细雨中接纳，我才能说自己是植物 我必须从沉睡中死去，我才能被当作是种子
渐渐地
渐渐地，把自己交给生活 除了在湖边坐着的那会儿 渐渐地，草木枯黄 雁阵磨亮天空 久违了，湖水 我内心无法抵达你的平静 只能暂时与你谈一谈心 黄昏时，鱼儿跃起 渐渐地，湖面上有了涟漪 一只鸟站在一棵紫薇上一动不动 只有远方，才懂它浩渺的心事 给我可消失的、可躲藏的 渐渐地，变成静物的一种 就像不远处有人经历生死 有人歌唱了一整天，有人 渐渐地与土地有了默契 便于在尘土中掩埋 如果我就这样深陷于秋日 成了湖边的一个秘密 渐渐地，我就认识了自己
陈巨飞，1982年生于安徽六安，现居北京。中国作协会员，安徽文学院第四届签约作家，参加第八届全国青创会、第34届青春诗会，曾获安徽诗歌奖、李杜诗歌奖，著有诗集《清风起》。
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