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彭林家
发表于: 2020-1-5 19:40:25 | 显示全部楼层

本帖最后由 彭林家 于 2020-1-16 17:24 编辑

胡安顺.jpg
    胡安顺,陕西商洛市商州区人,陕西师范大学文学院教授、博士导师、陕西省教学名师,兼任中国音韵学研究会副会长、陕西省语言学学会会长、陕西省诗词学会副会长、陕西省赋学学会顾问等职务。长期从事古代汉语和《春秋左传》的教学研究工作,兼涉诗赋创作和书法。主持国家社科基金重大招标项目、国家级精品资源共享课、陕西省精品资源共享课、陕西省语言学教学团队等项目。出版著作、教材10余部,发表论文60余篇,在《诗刊》《中华辞赋》《陕西日报》《陕西诗词》等刊物发表诗作赋记百余篇,所撰《长影世纪村记》《关中民俗艺术博物院记》等文被分别刻碑立于长春、西安等地,曾参与澳门回归黄帝陵立纪念碑碑文的起草工作。多次应邀到韩国、日本、美国等国家及台湾、香港地区进行学术交流活动,连续多年应邀承担清明节公祭黄帝陵、重阳节民祭黄帝陵祭文或对联的撰写工作。2014、2015年应邀分别为陕西省省厅领导、省政协作学术报告。获全国古籍整理优秀成果奖、明德奖、宝钢奖、教育部奖、陕西省政府奖、省教育厅奖、省优博论文指导教师奖等奖励20余项。所撰《说文部首段注疏义》一书入选中华书局2018年度双十佳图书。个人小传收入《陕西师大学人录》、《中国当代古籍整理学者名录》《商洛人》等书,《东北师大报》《广西民族大学学报》《商洛日报》《中华词赋名家名作》等刊物作过专题介绍或报道。
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                  博浪椎
                                                商州山人
    经冬游子惧春迟,正是强人出没时。
   鸟兽逐群向腐鼠,衣冠入夜尽花痴。
   禁行岂独霸陵尉,保命须防博浪椎。
   知我谓吾苦求索,不知我以我无为。
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              潜游,一幕的卜相
——评胡安顺教授的《博浪椎》与美学得性
                                                  彭林家

     一角琼瑶,九金酒酣。 主题《博浪椎》是一个秦始皇灭韩,张良为韩报仇的典故。诗家精心结撰,凤头点笔,借用这个主体,奇思妙想,络绎奔放,重温寓言争相的涌现。在卒章显志上,占卜看相,曲折回旋,匝迭着一物降一物的反噬哲理。结构章法上,起承转结,起因的染翰,承接事件的过程,将事件结果的转折,然后,吸吮吟咏,咬破红尘青山色,以断猪肚的吉凶,无声地对该事件的议论,时隐时现,凸凹着性情的虚空豹尾。
   《诗.小雅.鱼藻》:“鱼在在藻”。毛传曰:鱼以依蒲藻为得其性。“得性”者,谓合其情性矣。 鱼水是前世的因缘,致使今生鱼儿离不开水。易学上,子在北方水位,起始为一;乾为天,先天数为一,是为天一。也就是以坤为首卦的归藏八卦,乾在子为天一而生水,一切生命起源于水。比如,祭祀祖先和天地神灵,规模最大最隆重的就是冬祀,称为“腊祭”。腊者,逐疫迎春。试读,诗家起笔的比兴:“经冬游子惧春迟,正是强人出没时”。 从“”到“”构成时间间隔的顺序性,持续性地反映了经冬历春,捱过漫长的时光。冬季是农历十月亥(水)猪、十一月子(水)鼠、十二月丑(土)牛。“经冬”在古六历中,制定历法,就要确定哪一个月为每一年的岁首,叫做“立正朔”。正朔,一年中的第一天。《颛顼历》(秦始皇采用)建亥,以十月初一日为岁首;《周正历》、《黄帝历》或(《鲁历》建子,以十一月初一日为岁首;《殷正历》建丑,以十二月初一日为正月。但是,遇到“苦交月”,十月老虎满山游,十一月金鸡不下架,十二月老龙不抬头。“游子”的离家远行,由于岁首第一个的月建不同,钦钦历历,一个字形成心理的落差,力力幽幽,形成远古的呼唤。 炼字上,名家与古人一样,以意胜而不以字胜,故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。的是,自汉武帝至今,是以寅月第一个月为正月为岁首的太阴历,也就是《夏历》建以一月为正月。春分时节,天地阴阳交替,从这一天开始,白天跟黑夜一样长。枯树生花,滋润“强人”的绝处逢生,暗指贪官污吏和豪强不法之徒泛滥。那么,这种诗文的背景,在古诗词衬托手法里,就是利用事物间的相近似正衬,或对立的反衬事物为陪衬,来突出所要表现的事物的表现手法,情景交融,蕴藉深沉,从而凸显使被陪衬事物的形象。
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               (师兄行走我前面)

   “鸟兽逐群向腐鼠,衣冠入夜尽花痴”。诗家从追名逐利的“鸟兽”的寓意里,叙述污吏的“衣冠”。在情感上,把“腐鼠”的意象,承接起笔的延续。典故出自《庄子·秋水》:“于是鸱得腐鼠”,或“惠子相梁”。是说惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他。有人对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做宰相。”于是,惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。这种绝情可鄙的蠢事,为了一己之私利而不顾多年的友情之重,其艺术表现兴盛景象,借润“向”、“尽”的方位与程度副词,加强语意,以衰(兴)衬兴(衰),将反衬艺术手法,颠倒思维的顺序,宛如反其意而用的倒语,彰显明丽之镜。美学原型上,《惠子相梁》是庄子写的一篇短文,淡泊名利,将自己志当高远,比作鹓鶵;将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功名的立场和志趣,讽刺了惠子醉心于利禄,且无端猜忌别人的丑态,揭露了当时任性、贪恋、逐利者的黑暗,追求着虚无缥缈的理想世界。庄子的反衬手法,诗家正衬用之,谓起“花痴”的暗语。你看,污吏多是包养私通、情人成群的人矣。掩卷细想,谁稀罕你的腐鼠破宰相?其实,庄子前往看望惠子的寓意,说:南方有一种叫鹓yuān的凤凰 ,从南海出发飞到北海,停息梧桐树,进食竹子果实,饮用甘美泉水。恰好这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠,鹓刚巧从空中飞过;鹞鹰抬头看着鹓 ,吓出一声怒气,问:你也想用你的梁国来怒叱我吗?这种小国寡民的思想;后来,唐朝李商隐就写了句“不知腐鼠成滋味,猜意夗雏尽未休”。
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    “禁行岂独霸陵尉,保命须防博浪椎”。诗家的转笔,从意义上开始转入它方式。又是一个“霸陵慰”被退役李广所杀的典故,暗指的禁言,即为“霸陵醉尉”的成语。典出《史记.李将军列传》。汉飞将军李广失官时,曾打猎到霸陵驿亭,却遭到了醉酒的霸陵尉的欺辱。“醉尉”是势利小人的代名词,失官之后受人侵辱。宋 苏轼《铁沟行赠乔太傅》诗:“明年定起故将军,未肯先诛霸陵尉‘’。  句中“岂”的提问,“”的回答,一阳一阴,灵动自我保护的“保命”,就要用“博浪椎”,即为趁 秦始皇 东游,狙击秦始皇 所用的一百二十斤铁椎。在秦汉时期,韩国公子张良对秦始皇恨之入骨,一心想锤击之 。历史上,韩国丞相后裔张良,曾派人在在博浪沙(河南省原阳县城东郊),刺杀秦始皇未遂而名扬天下 。 周亮才《侠士行》:“君不闻秦庭匕首博浪 椎,报燕报韩知是谁?”  艺术手法上,这里的博浪椎,用典或化用的引用,以点代面或点面结合,便可以转指学生诬告陷害,告诫教师、诗人不可无防人之心,澹然无治而无不治也。
     “知我谓吾苦求索,不知我以我无为”。诗家的合笔,将比兴阶段所运用的他物载体,与转折时所用本体,作情绪、逻辑、意义上的揭示和升华。诗中连用了三个“我”的美学心理,视为超我的识神、自我的欲神、本我的元神。一来一去,《诗经》曰:“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求”,你我,自我,他我之间,从有为抵达无为,借《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。”的反衬,碗底咂吮,篇末点“求索”之题。如《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,化出作者的家国情怀,是以动(静)衬静(动)的思维;将动态的景物来反衬静态的景象,视为别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器,烘托出一种更宁静的环境。既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见,是一种静的诗性。如庄子派虚无主义的哲学思想,主张修身养性、清静无为。但是,诗情上,遇到腐鼠一样的小人,嗤之以鼻,阴矣。碰上霸陵慰一样的势力,迎头痛击,刚矣。这,一刚一柔的结构纵横变化,恣肆汪洋,追求心灵上的自由快乐,其慷慨之情不为名利所羁绊,一意三出,左性右情;在丰富奇特的想象中,以污浊衬高洁,翻转逍遥自在的精神大视野,以丑恶衬善良,内逼着象征、用典和抑扬等蚀骨妙句 , 优雅从容,强化了反常规、逆向促动之义;徐徐倒嚼着起承转合,言约意而不尽,漠然无为而无不为,是“无为”也。
2020年1月4日吉林松花江

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作者简介彭林家, 哲学家,著名评论家,聋龙天生,党员。静居雾凇的一方灵空,六十年代中期出世于赣东北仙人洞,毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席,中国散文诗作家联盟评论委员会主任,中国诗歌在线吉林、国际频道诗评编审,国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编,中国针刀医学副秘书长,全球汉诗总会联络主任,北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长,广东净土生态旅游有限公司文化总监。《诗歌周刊》提名批评家,易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人, 2017、2018年中国诗坛实力诗人。为全国各地的作家、教授、小说家写序、写评论1000多篇。出版的著作有《裂开青云的红冰》等,作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《人民日报》《印尼日报》《中华诗词》《寰球诗声》《诗词世界》《陕西诗词》《江西诗词》《江西诗歌年选》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊,任多家媒体的顾问、主编和编委。曾获全国诗词、辞赋、诗歌、散文、散文诗、小说评论征文及其他文体一二三等奖。
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tiantian987
发表于: 2020-1-5 19:40:26 | 显示全部楼层

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发表于: 2020-1-7 10:07:17 | 显示全部楼层

入世还是避世,谁来指点迷津?胡教授的《博浪椎》
正如他的一句话:“批评不是推翻”一语道破文人所肩负的历史责任,他看到了社会的阴暗面,但他更提倡社会的光明面。彭老师点《博浪椎》:“诗中连用了三个‘我’的美学心理,视为超我的识神、自我的欲神、本我的元神。”此言道出胡教授以其本我之性为一尘不染之隐士,超我之情为社会担当的君子。晨钟暮鼓不光是报时的更重要的是警示,胡教授的箴文发出晨钟暮鼓之声。
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