天地起源，阴阳化生。生化出世上万物的一个个生灵，那阴阳的父母，一是东王父的玉童为木公，是男子成仙的主宰；二是西王母的玉女为金母，是女子成仙的首领。民族原型上，来源于道教里，主管男女神仙的两位尊神。在汉代初年歌谣里，记载张良有一次遇见四五个小孩在道边玩耍，一个小孩唱着一首童谣道：“着青裙，入天门，揖金母（西王母），拜木公（东王父）。”这首歌谣就是玉童让世上的人，礼拜西王母和东王父。 凡是修道成仙的人，刚**后先拜见西王母，后拜见东王父；然后才能升入玉清、太清、上清这三清的仙界，朝见天帝。

   一说：西王母，姓缑gōu，名回，字畹wǎn矜，也叫瑶琼，一个缥缈美丽的客体，先秦的《白云谣》有云：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。”

高山青，涧水蓝，离别抒情远去的人，已不可见。只有白云悠悠在高天，尚在山间缭绕。道路悠远，山重水复，心上的人儿你来自何方，何时能回？道路漫长又遥远，何时能见？但愿你还能活着，还能回来，你我还能再相见。在中国最古老的雏形小说《穆天子传》里，记载旅行家周穆王（约前1054年—前949年，姬姓,名满。周昭王之子，西周第五位君主，50岁即位在位55年，活105岁），乘坐由造父（先秦祖先，赢政的第18代先祖）驾驭的八骏周游天下，行程三万五千里，其周游路线自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦（乌鲁木齐），又北行一千九百里，至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”，即哈萨克斯坦，回国时走天山南路，成为我国最早的旅行活动。那么，西巡会见了昆仑山区的西王母——天帝之女，为一美女，言行举止，是一位温文儒雅的统治者。穆王拿出白圭玄壁等玉器去拜见。第二天，在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。一人一神的幽会，大概是人间最早的情人，一束照亮心灵的光，仅仅三天，还未蒙眼就如离弦的箭头，不知射向何方。白云在天，丘陵自出。《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》：“琴瑟在御,莫不静好”。意思是：女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块，夫妇和美的生活多么美好。唐代的李商隐《无题》：“青鸟殷勤为探看”。唐代曹唐《汉武帝于宫中宴西王母》：“鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署，延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。”这些来自上古的笔墨，总是与天地风光相连，将个人的喜悦与悲伤，掺入一片片自然风光，似重又轻，似有还无，宛如春天的花事，应承因缘，来去都能够烂漫无邪，口齿含香，眼底生云，涵盖多重意义，字句代代流传，光亮不灭，心灵的情思也随之无限广阔起来，比之物质构成的肉身，来自精神层面的文字显然更具备神意，贾平凹曾穿着汉服祭祀西王母。

不错！

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