中诗在线《东坡诗刊》第五期【扎西才让的诗】
本帖最后由 西木 于 2019-5-6 18:16 编辑扎西才让的诗歌
扎西才让，是爱写“歌颂上帝和高原神”诗歌的诗人，也是爱为“村庄和高原颂歌”的诗人。这与写“无我”并没太大区别，因为这两种情况，都是让描述的对象神化了。而神化，本身是诗歌精神的上境，也是人类精神通过诗歌发掘提纯的最宝贵遗产。诗人似乎更为感恩上苍，赐予他更长久思考生命的时间，他不仅思考了当下，也更充分地思考了人类几千年的历史。当下生存是神圣的，漫长的历史更为神圣。世界巨变始终在开始，任何思维推断的三段论式，也无力证明我们的无心之失，然而十字架与骑士剑只是证明了人类的无辜，而诗歌却记载了人类进步的有辜。扎西才让正是”有辜的诗行者。“（西木语）
1、歌颂
肉体化成的土
精神长成的青草
一堆尸骨破土而出
这是我的高原
植被下深埋着
命根和爱
几代悲剧只留下
背景祭祀者
被台词封住嘴唇
我是诞生和毁灭的见证人
婴孩降临
他的啼哭送走了冰凉肉体的母亲
我晓得：众神君临的部族
熄灭的是心中的悲愤
我晓得它的生存忧郁而宁静
尸骨的高原啊
我匍匐在这大地上
要歌颂那些生存者的背影
2、经历
在水草之旁栖息的村落
仿佛鸟的巢穴
而根源，而巨大的血脉在哪里？
这样的疑问源于我的
困惑和诧异，一个人穿行于藏区
他被众多的景象指示
从东到西，从消逝的河
到宁静的海子
他注意到被水喂养的富饶与美丽
在现实里，场景更换着衣衫
身染尘埃的人
洗去心里的垢迹
但天鹅般想象的翅膀依然存在
就像曾经的千万种疼痛
依然闪现于短暂的回忆
然后我归来
掐灭心中的灯盏
我经历的是梦幻的遁失
3、１０月２日日记
阴影移上台阶。人群散去
寂静的寺院恍若金钟
黑在弥漫。它试图
湮没更多的藏人房舍
它试图夺走最后的声音
有人吟诵。被打开的经书中
我想象......藏着黑黑的眼睛
我等候......灯火次第亮起
而寺院，在这人间逐渐趋于神秘
只有一个**男孩才能使它陡现生机
4、陌生地带
A
登上古城堡
王朝的影子在靠近
但我没注意到它的君临
我只是伫立于茫然的中心
B
这是不是愤怒？
我目睹的是被狂风砍碎的叶子
我目睹的是被时光撕裂的花瓣
C
中午的宁静是多么诱人
我崇拜中午的神
她在宁静里解去衣衫
她的洁净肉体使我显得平庸
D
我走出断崖的夹缝
开口说话
我听到回声：
“一切爱，或者被恨斩断，
或者被恨紧紧相连。”
E
这是交谈的时候啊！
亡者的模样闪现
他一身凝重衣衫
这是交谈的时候啊！
但我遁形，在一块界石后面
F
老人的寂寞源于内心波涛的平息。
他教育青年：不能满足于
一颗伤感而善良的心。
而在暮年的沼泽里，
孤独的大雁，
能否度过一个命定的黄昏？
5、青海姑娘
青海姑娘，你是青冰上盛开的
牡丹。你是我前定的姻缘。
是我的念想，迷离而遥远。
青海姑娘，我在高原小镇过夜，
你温暖的怀抱里歇下我的困倦，
你呢喃的声音里有了我的睡眠。
多少日子里，青草在高原上
生生不息，而我在一首民谣里，
就把你的漂亮脸蛋梦见。
我能够远离青海的一汪蓝天，
甚至远离家园！但是啊青海姑娘，
我不能远离你红嘴唇轻吐的诺言。
6、花园
——献给启蒙老师丁均乾先生
A
花园是否象征着祖国的春天？
教我识字的老人高大而清瘦，
他站在花园边。蓝天显得格外高远，
在干净的阳光下，孩子们进入学堂。
风月更换了一茬又一茬人，
教我识字的老人，
你一直料理着我们的花园，
谈起学生时代，心里一阵辛酸。
B
是什么推动着国家的车乘？
我看到那驭者忧郁地望着远方。
通往黎明的道路上，我读到
政治 地理 历史.......和天下文章。
——什么是现实？
——什么是理想？
一条红领中，一首新学的儿歌
我心情美好想见爹娘。
车乘经行的大地上，
一万棵树木在成长。
C
“但我看见恶之树铺展绿荫，
遮住知识的走廊。
被乐园遗弃的孩子，
徘徊在书籍的边缘。”
谁在夜晚这么诉说？
他推开扇扇窗户，
听到长街上奔跑的呼喊。
D
使命：呼喊！
——给盲人以光明
——给病人以拐杖
——给迷惘者以方向
——给沉迷者以船只
寂寞中前行的庞大队伍，
他们的声音渗入民间。
E
雪落在中国大地上。
一生清贫的人，目睹了大好河山。
他徒步丈量着文明而洁净的庭院。
思想者的庭院，是祖国的春天：
天下的花束，在浮躁年代，
涌向教育诗领唱者的舞台。
扎西才让，藏族，1972年生，甘肃甘南人，中国作家协会会员，中国诗歌学会理事，甘肃省作家协会理事，甘肃诗歌八骏之一，中国诗歌网驻站诗人。出版诗集《七扇门》、《扎西才让诗歌精选》、《大夏河畔》、《当爱情化为星辰》，散文集《诗边札记：在甘南》。
重要启事
《东坡诗刊》与《中诗在线》建立链接，并在《山东诗人》(纸刊）开设专栏，由诗人西木主持推荐，选择在《东坡诗刊》发表作品的诗人简历，推荐语，作品3—5首上刊，每期16位诗人，如有不愿意在《山东诗人》和中诗在线发表作品的诗人，请提前告知西木。
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