彭林家：笔谈吉林省新诗学会的抗疫诗
本帖最后由 彭林家 于 2020-3-5 19:47 编辑圆点，武汉的中国心——笔谈吉林十位诗人的抗疫诗情与美学论点 彭林家 “春天到了。我和我的城市一起/站在北方的雪地上，面向苍天/为祖国和人民祈福”。虚拟的诗歌，实地的战士。吉林省新诗学会抗疫诗人，将满腔的诗情直入心灵，熔化着虚实情操的人间诗话。当目光转向一行行激情的诗说，当笔底出发一痕痕秉性的诗肠；静静地，奉读钱万成《为祖国和人民祈福》的诗谛：“我们心酸，面对抢救无效的逝者/医护人员那无奈、哀伤的眼神”。诗人以虔诚的诗礼，礼先壹饭，感同身受，化“心酸”的悲痛，为沉甸甸的力量，由衷地停留在“眼神”的一瞬间，感叹那些奋不顾身的勇士，顶拜所有疫情中逝去的生命；然后，面对的东方仁德天空，以带口罩的方式，悄悄捂住眼泪的流淌，默哀着这个春天，徐徐地，从心理说一声：“让我们再一次以春天的名义共同祝愿——祖国繁荣昌盛，人民幸福安康！”是啊，抗击疫情，“再一次”的吟诗作赋；仿佛骨子的善良，每一朵春天的雪花，都含着冬天的泪水，心碎心疼，为人间的一幕幕战役的离别；吉林省新诗学会在春节期间，积极响应省文联的号召，虽然不能像往常一样，奔向街头、田野和山坡，但是，我们要采摘内心最美的诗花，一朵朵，直笔笔，情意意，献给那些最可爱的人。 你读，会长李铁龙《七律．战疫情》：“十四亿人齐上阵，八千里路共登攀。”语言直接表白，情感悲悯苍生，一程程，驱赶思维的蛇伸，如《七律．抗疫随想》：“新季当春偏有事，汉江凭爱化无形。”一有一无，从艺术的对偶，到情感的对仗，寄托着所有的生命共同体，互相支撑，构成中国人民强大的免疫力。继而诗人激动地说出《七律．国魂》：“人有脊梁国有魂，埋头苦干是精神。”艺术上，诗情是语言的取值，语言表达依靠诗性支撑。语言作为一种客观性的工具和手段，语言和诗的关系，不只是主体和载体，而是高度的黏合关系。在高级诗歌语言的应用里，语言结构体可以直接赋值。比如，赋值语句“脊梁”，就是把数值赋于“精神”变量的语句。其中，定义符是“魂”为表达式计算出的结果，美学等量“=”的向度，便是律诗对联的赋值号。表现维度上，如《七律．社区防疫贊》：“粮菜直接送住户，网格管理保安平。”文里的“直接”与“管理”的美学等量，那“送”与“保”则是赋值号。那赋予的人心，阳光击穿乌云；以泉涌的情爱，汇集成抗击疫情的洪流，就是一股爱的大海。表现诗人的五律《大爱不隔离》：“口罩戴出户，密封在社区。”，明显，诗意是对当前基层管理的描写，借用也。文字含义的源头上，“口罩”是阻碍颗粒尘埃的纱布或纸等制成卫生用品，用于过滤进入口鼻的空气，以达到阻挡有害的气体、气味、飞沫进出。一是供气式口罩，为工业防护用品。指将与有害物隔离的干净气源，通过动力作用如压空机、压缩气瓶装置等，经管及面罩，送到人的面部供人呼吸。二是空气过滤式口罩，为日常防护用品。架子为面罩的主体结构，滤材部分是防尘的过滤棉、防毒用的化学过滤盒等。其中，N（无时限）、R（八小时）、P（无时限）系列，均为防护非油性悬浮颗粒等。那么，防含油气溶胶的滤料要经过特殊的静电处理，划分出了3个水平:95%，99%，99.97%(即简称为95，99，100)，共有（N、R、P）×3=9小类滤料。世界上最先使用口罩的是中国。古时候，宫廷里的人为了防止粉尘和口气污染，而开始用丝巾遮盖口鼻，如《礼疏》载：“掩口，恐气触人。”如是内界隔在外界灰尘的侵蚀，生活的名字，在拥有大把时间的当下；仿佛是隔空着尘情，反噬着病毒的呐喊，唤醒着人性贪婪的劣根。那么，这种生存状态，在于耀江的《隔着玻璃的生活》笔底：“积雪一点点化了，洇湿的风声吹过返绿的树皮/很久没有这样关上门过日子了”。时序上，北方子水积淀的“雪”，通过“风”的天干易象乙，还有“绿”、“树”的甲；甲乙的大树与花木，构成阳大阴小的乾坤诗意，宛如唐朝孟郊的《登科后》“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”。神妙之处，情与景会，意到笔到，将策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明，染起自然界的春风；从皇恩大树的象征，片片绿意，进士及第，栖息在如意心情之上；将思想艺术容量之大，明朗畅达着别有情韵的回眸。虽无内理，却有外情。心理迁移上，这样“关上门”的心静，久久归一，归一返真。道家曰：至简之道，人是宇宙大自然给予先天的神奇生理。如彭祖后天的养生长寿法门——吐纳行气。行气,呼吸也。吐纳、闭气、存气，乃胎息的称谓，免疫力也；如河图的龙马，伏羲八卦的妙道；洛书的乌龟，大禹治水的辩道。闪现河图洛书，大衍之数五十，用其四九，其中被减去的“一”就是太一，道也。梦是现实（四九）显意识与理想（太一）潜意识的连接，“在梦里，窗外的自己正在看着屋里的自己/看着看着，变成一只后现代口罩/天空的一块黑云，魔幻中长出会飞的翅膀。”庄周“梦”蝶，现实成真的二元论，“自己”是自我（外）、本我（内）的叠影。语境上，“看”是一种觉悟，“变成”是超我的超然，曰其为“口罩”的说话浮情，需要沉淀而返回真情。超越自我，在波粒二象性里，大道归一，返朴归真，可见对于其境界可描述为物我同一。由此，用心营造的精神时代，“黑云”的脸色阴沉瘢bān痕，皮肤上的一点黑，美玉可以减瘢称为“魔幻”的裂变，“长”与“飞”的无形与有形的动词，虚虚实实，则升华作意象的玄外之象“翅膀”。在魂修体系中，先是铸灵精血，后是神游意念；徐徐地，元罡归一而返璞涅磐的本我，无一不彰显人文与自然的返璞。你想，诗家的结尾：“我的影子也会生活，在有阳光的日子”。美学上，“我”是人魂，“影子”是地魂，“阳光”是天魂。三才合一，在诗境中，前后两句互文互义，“生活”对影成三人，便是性情成真的原型之美矣。
美学是一种艺术哲学，在历时性里，以其矛盾运动发展的规律为基础，把握社会形态。如经济运动的过程，运动通过静止表现出来的物相，表现为马永辉的《村口的红袖标》：“让我想起了/地道战/小兵张嘎/还有鸡毛信”。诗里的“地道战”、“张嘎”、“鸡毛信”的昔日意象，均是时空中的产物，在过去—今天—未来的时间轴上，空间的移位，形成今天的进行时，便是物理运动中的相对静止，孕育的永恒的运动。那么，共时性，则以特定社会经济运动的系统，以及系统中要素间相互关系为基础，把握其社会结构，则是万物的共相。如“十里八村/清一色/路口都有红袖标/染红了春天的杜鹃泪”。文里的“清一色”的共性，静也，回归卦，过年（回归年），回到本性——不易，在易学里，谓其本体之色（本我元神）。“路口”为变易（无常），动也，游魂卦，四时（春夏秋冬），循环尘情——变易（自我欲神）。“红袖的标”、“杜鹃”的性情，定数因果，洛书（象数理)平衡结构，中和万象——简易（超我识神）。如“杜鹃”又称山踯躅、山石榴、映山红。每年春耕时节，子鹃鸟鸣，布谷声声，蜀人闻之曰"我望帝魂也"，因呼鹃鸟为杜鹃。因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为杜宇——商朝蜀国开国国王，始称帝于蜀，号曰望帝。唐时，李白遇赦归来，辗转来到宣城敬亭山，看见宣城杜鹃花开,想起蜀国子规鸟，不觉乡思入骨。显然，诗意就是忧国忧民的隐显之爱。如纪洪平的《有一种爱，三米之遥》：“三米真爱，也用爱心测量/分分厘厘/每个缝隙都被父爱填满/七岁小女孩儿多想踩着父亲的目光。”主题里的“三”字，有3M是全球性的多元化科技企业，创建于1902年，素以勇于创新、产品繁多著称于世。易象上，洛书（后天）曰：左三右七，先天离三东、坎七西，皆得奇数，是为净阳，如太阳，君火，心灵大爱也。在河图（先天）歌里曰： 天三生木。木者，仁德也。道生三，“三米之遥”寓语处处是爱。在十字绣的真爱永恒中，运用到装修上，曰：图蛮多。其中位控制线是等电位线，等电位是在一个带电线路中，选定两个测试点，相互之间没有电压即没有电位差，也就是没有电阻值。电力系统中，用向下的空心三角形符号表示（接地）等电位。其作用是防止因电位差超过安全电压产生的电击伤害。那么，两点或者多点的电压相等，然后，才有建筑中的总等、局部和辅助等电位联结。所以，“测量”的情感，工业焊接上，电弧停留时间长等，如同工作强度大，（情爱）“缝隙”的焊接，表面质量差，里面烧穿的常有气孔、夹渣、凹坑等缺欠。 焊瘤熔化金属流淌到焊缝以外未熔化的母材上，所形成的局部未熔合。 根据思维迁移的理论，在情爱焊接上，那“填满”的熔合，一个“踩”的意动词，活跃着语境，让“目光”扩大了视力之外的诗意。在细节描写上，“此刻，他改变了大山的形象/穿着厚厚的防护服/那一腔爱，正被深深埋进胸中。”你看，那“形象”超越着大山的伟岸，在历时性与共时性，以动态的“穿着”反刍静态的“爱”、“胸”，构成横向与纵向的维度，考察社会结构及其形态的视角；辩证统一着只有非常，没有日常的主题意境。结尾的语境，“有一种爱，突然相距了三米之遥”。一个“突然”的变易，借助“三米”的数理简易，回归到本性的不易之象，即为中国心。 美学上，结构主义把共时性与历时性，作为一个二元对立提出。显然，更注重于语言、文本或文化的共时性维度，而对其历史的历时性的发展则逊于共时性。如落雪桐的《立冬》：“一脚门里，一脚门外/北风那个吹啊，冬瑟缩成幽魂/从体外挤进体内，进而/又一步步挤兑骨髓。”在二十四节气上，《立冬》是冬季的第一节气，为公历每年11月7-8日之间。【后九】十、十一、十二月。冬月为子（地支第一位）月（甲子月、冬至之月）。子月即当时第一个月的岁首，乃今天的十一月。立，建始也。如《黄帝历》以黄帝统一天下之年为元年，即甲子年。冬，终了也，农作物收割后要收藏。汉族民间以冬至为冬季之始，需进补以度严冬的食俗。“门里”为阴，“门外”为阳，意味着阴阳交替的时刻而虚弱。一个“吹”活性化的动词，撬动着诗句之间的张力。在冬天“瑟缩”的畏缩貌之中，比喻着“幽魂”，乃人死后的阴魂，炼魂火则是世间阴魂鬼物的克星。“体外”之阳为情，“体内”之阴为性；从阳入阴，以情融性，就是人心返道心的表现，相当于炼魂火髓**需要机缘、巧合和时间才能形成“骨髓”，曰：骨头空腔中柔软像胶的物质，乃是后脊背的阳性之力，人的旺盛状态活力。诗人从中医的内部结构。美学上，后结构 主义无意去重新进行历时性的历史叙事，它的关注点是指出共时性与历时性区分的人为性和不充分性。显然，一个时间片段是从一个动态的时间过程抽离而来，正如同任何动态过程，都可定格于某一个点，从而产生一个时间剖面进行分析。过程与剖面始终是同一现象的正反面。所以，诗人定位曰：“立冬了，无论霜雪/无论雾凇多么晶莹剔透/都日出月落一样习以为常了。”物理上，一组“霜雪”“雾凇”“晶莹”的意象变化，都是壬葵水的变相，“常”者，好比人的本性，恒常也。诗人借着《立冬》的自然意象，投射着人的性情变化，不管是丑与美，恶与善、假与真，都是时空阴阳的易象，而《立冬》则是建始立志。爱，则是熔化万物的精神粘连剂。 譬如，韩山寺的《爱的驰援》：“你的声音有颜色更有力量/再弱的鸟儿都想挥动翅膀”。易学上，“声音”的肺气连接大自然的元气，“颜色”是五脏信息的五行，谓其木青、火红、金白、水黑、土黄。马王堆出土《五星占》曰：五行是配色。修辞上，即文辞或修饰文辞。 修，是修饰，辞，是辩论的一切言词。如“弱”是力气、势力小，柔心弱骨，衬也；“翅膀”是飞翔的工具，跌也。衬跌者，也就是在不断有规律地列举之后，突然转向的一种语句结构方式，也叫衬垫者。情感上，相当于衬托(反衬、陪衬)；性质上，类似于比拟(比体，分为拟人、拟物)，心理迁移上，视为避复（避免重复）等多种理解。在弱者道之用的哲学上，蕴涵着对比、 白描，变用，层递等信息。在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果。“中国的大地谁敢猖狂/我爱我的国/姹紫嫣红有爱在芬芳。”诗尾刚毅有力，如同撞钟。三语境，表达了非常时期的非常感受，如“谁敢”是勇气与胆量的反向肯定。“芬芳”是周围的香气，外气也。无疑，为讴歌英雄，期冀末来，起到了鼓舞士气、坚定信心和抚慰悲伤的内理。如冯冯的《第一次在电视上看妈妈》：“口罩没能遮住苍莽的悲伤/悲伤来自那片叫鄂的天空”。隔离是一种孤立的外象，如“口罩”防肺炎的功能，隔着冠状病毒有限存活的时间和没有载体，致使其无法生存。科技上，病毒（直径0.1um微米）不是孤立存在于在空气中，而是附着在飞沫（直径大于0.5um）上传播，不管kf94还是n95口罩（过滤0.3um的杂质），都可以过滤掉飞沫。性理上，隔情是一种性情的内象，如肝性之魂、肺情之魄本是互为一体，叫不隔情；如婴儿握固的神态；反之，尘情远离本性，叫隔情。中医上，魂魄隔开就是元气受伤的病态。由此引起的“悲伤”，与湖北“鄂”的时空连在一起，为向度，质地文彩也；维度上，上下文为流水对，从小我到大我，形成质与文的阴阳之道，融合一体也；让“苍莽”的陌生化意象，扩大语境的宽度和厚度。怆情中，那“浓白的雾霭被阳光撕成碎块/窗外流淌心事满怀的江水。”文字的“撕”裂变成“流淌”的语意，兜着滔滔的“江水”，形象的比喻着“心事”，无限延伸着最美的逆行情感。如张吉萍的《写给最美的逆行者》：“一把椅子/供养一刻奢侈的睡眠。”语言环境上，呼啸的寒风，那天使的一双凌厉的眼睛环视着四周，不放过任何一个危险的因素。“逆行”是倒行，不按正常方向行进，指逆流而行，做事违反常理，如同生活里的口罩、修辞里的衬跌者也。但是，为了那突发其变的病疫灾情，诗人细节的维度叙述，那有靠背的坐具，即为“椅子”，在一个“供养”的逻辑连接词里，只是“一刻”的温馨；语意上，将“奢侈”构成反逻辑的常理，倒施也；倒文倒装的情感，融合着逆行者的神仙思维，也微妙着诗情拉长了诗性的延伸率，弦外之音也。由此，“一场疫情/以武汉为原点/画出了无数条射线。” 西方美学上，后结构主义关键之处，“原点”的期初，圆心本我也；如同结构主义的共时性分析，“画出”的中庸，半径超我也；其所寻求的系统结构，由于压制的潜意识，而产生的一种线条自我“射线”的幻觉，不仅语言及其文本自身是开放的多义性，而且它们产生、接受以及相互影响的历史，不能按照某种连续的或没有断裂的弧形来勾勒。其历时性分析，所产生的明显的时间延续性，同样是有效假定的人为效果。文里上，射线者，有宇宙的天然射线，有医学的x射线投射肺部胸腔，工业CT检测，还有x、r射线检测等无损检测手段。这里的诗境则是以一个个大中国心。如苏巧兰的《谱写大爱之歌》：“暂且把时间堆在家里/暂且禁锢出行的脚步。”美学里，后结构 主义者意在指出，各种不同的语言产物和文本，是随着时间以相当任意的和不可预测的方式相 互影响、相互借用、相互评注；如“堆”字的累积在一起的堆栈堆房，其意动用法的主观意念，相互削弱对方的显意识的表面意义。为此，后结构主义有 时使用“文本间性”一词，以唤起对于随着时间而进行的文本潜意识的注意。这样，后结构主义，拒斥了任何关于某种无所不包的历史发展过程的观念，允许各具特色 的文本，如“禁锢”去相互影响、相互对抗，购置着正反空间的诗意扩展。“一城疼痛百城心忧/华夏同根血脉相通。”纹理上的的表象反射心理上的内象，即为“疼痛”与“心忧”正向思维；正念正知宛如迭音叠声、叠字复叠、意象联珠（顶真、顶针）的想象情词；其和谐的节奏之美，迁移着诗歌的意象之美，在“同根”之道的本体上，并联“血脉”的诗韵，染起笔下“相通”之德的时空数理变化，在吉林百余位诗人在行动中，忠良向善承天道，取义为民求本真，悠然地，为致敬的军人、医生和护士们，衔起远古的性本善，一束束，为你为我，凸影着人之初的生命灵光……2020年2月22-23日
祝福我们的祖国，总有一种力量的热泪，让视线盈眶心间的诗情，为您深情地歌唱！
钱万成：中国作家协会会员 吉林省作协儿童文学委员会主任
1.二〇的迎春辞 ——为祖国和人民祈福
春天到了。我和我的城市一起站在北方的雪地上，面向苍天为祖国和人民祈福我的愿望十分简单只盼这场疫情快点烟消云散
我们心痛，病床上那些重患无辜地经受病毒和死神的折磨我们心酸，面对抢救无效的逝者医护人员那无奈、哀伤的眼神
我们心疼，白衣天使没日没夜和时间赛跑，和病魔较量渴了，为省一套防护服不能喝水困了，穿着防护服短暂地席地而眠
我们心系，那些建筑工人、环卫工人基层干部、一线民警……冒死尽职有人被病毒击倒，有人被工作累倒在保卫人民、保卫生命中前赴后继
武汉，是一座英雄的城市相信，不会被病毒困住，不会被困难压垮面对挑战，我们期待强者更强，勇者更勇绝地反击，重振雄风
这是一场没有硝烟的战争病毒，是人类共同的敌人大敌当前，我们必须万众一心，同舟共济保卫武汉，保卫湖北保卫长江，保卫全中国
面对疫情，我们感恩那些来自祖国各地的医疗队员他们舍家别亲，春节逆行，奔赴一线无私无畏，治病救人，奉献爱心还要感恩那些善良的百姓，慷慨捐赠让疫区人民感受到温暖
面对疫情，必须坚信，祖国无比强大九八大水，〇三非典，〇八地震哪一次没创造出人类抗灾史上的辉煌战绩我们和祖国一起经历过煎熬和考验更感受过胜利的光荣、安慰和尊严
我们看到，疫情蔓延已得到有效控制越来越多的感染者治愈出院浴火重生，和亲人团聚全民抗疫之战，已经露出胜利曙光
我们坚信，病毒再狡猾也无法逃脱人类智慧的追捕我们坚信，困难再巨大也大不过祖国和人民的力量
火神山、雷神山以及方舱医院已经建成十九路医护精英增援大军已开进湖北众志成城，声威浩荡。那些病毒必将在全国人民的铜墙铁壁面前，悄悄遁形
春风徐徐吹起，春天已经来临南方的木棉花，艳红如火北方的迎春花，含苞待放中原大地，万物复苏耕牛已经迈开春天的脚步关东平原，昨天又迎来一场春雪坚冰，开始渐渐融化
工厂，已经渐次开工生产机器又敲击出春天的节奏学校，已做好开课的准备校园，又将飞出琅琅书声
在这个特殊的春天我们的祖国又经历一次大考我们每一个人都是考生我们在用生命答题，谁都不能心存半点侥幸。为了祖国为了未来，必须交上一份让人民满意的答卷
在这个特殊的春天在东北，在长春，为祖国和人民祈福大地银装素裹，天空阳光灿烂远处，几朵白云慢慢飘动还有一群鸽子、一群太平鸟它们，都是苍天保佑大地的使者
让我们再一次以春天的名义共同祝愿——祖国繁荣昌盛，人民幸福安康！
（原载《人民文学》）
李铁龙：中国作家协会会员 吉林省新诗学会会长
2.铁龙诗歌九首 七律.战疫情冠状灾侵庚子年，初春民众过难关。妖魔作恶使阴损，华夏坚強战祸端。十四亿人齐上阵，八千里路共登攀。高歌一曲三军胜，時待疫情捷报传。
七律．抗疫随想瘟疫袭来正子庚，中华挺立展雷霆。五湖四海波涛怒，万壑千山松柏惊。新季当春偏有事，汉江凭爱化无形。仰天再问欲何往，驱尽乌云见彩虹！
七律．艺起抗疫诗书铸剑勇如兵，热血一腔也沸騰。云作白宣海为墨，冬刷冰雪夏临风。荊州有难八方助，民众无忧百事成。浪遏江流同抗疫，铁军万里已出征。
七律．国魂人有脊梁国有魂，埋头苦干是精神。忠良向善承天道，取义为民求本真！奉献从来不重利，蒙冤依旧更辛勤。只期华夏梦圆日，无愧花红映碧春。
七律．社区防疫贊社区抗疫进家庭，检测看门不放松。粮菜直接送住户，网格管理保安平。挑灯施策阻击战，挥汗分析数据清。联控联防见效果，基层努力是头功。
七绝．战心疫大疫鼠年万巷空，遭灾岂可事无終。此回教训不能忘，革面洗心劫后生。
七绝.双山赞火速雷霆建小汤，中國速度美名扬。病毒带冠遇敵手，幸有双山助汉江。
七绝．春来疫退 庚子春來不夜天，亲朋好友信相联。 忍中挨过最危日，万紫千红总是緣！
五律.大爱不隔离 抗疫靠民众，同心举战旗。甘于弃小家，唯愿保全局。口罩戴出户，密封在社区。消毒情更重，大爱不隔离。于耀江：中国作家协会会员 原四平作家协会主席
3.隔着玻璃的生活
屋子里的日子，隔着玻璃的生活积雪一点点化了，洇湿的风声吹过返绿的树皮很久没有这样关上门过日子了我不出去，别人也不来，退休以后的生活本来就退出原来，现在又退出现在这样的意境，很后现代的，很诗很孤独的瓶子里的插条长出须子，弯曲着像我的现在，急着，挤着，想要看看外面春天来了，心里的春天也跟着来了在梦里，窗外的自己正在看着屋里的自己看着看着，变成一只后现代口罩天空的一块黑云，魔幻中长出会飞的翅膀瓶子生出了水，还是水生出了瓶子一根插条，肯定会插出绿叶，肯定会插出花朵我的影子也会生活，在有阳光的日子
马永辉：吉林省新诗学会副会长 《北斗诗刊》社长
4.口的红袖标
宅在家里的时间久了要出去采购全副武装口罩把气流挡住
路过村口有一纸告示非本村人员禁止入村还有戴红袖标的值班人在看守让我想起了地道战小兵张嘎还有鸡毛信
村里开出了宣传车告之人们应该如何做如何防止冠状病毒的传播……车程一段十里八村清一色路口都有红袖标染红了春天的杜鹃泪……纪洪平： 中国作家协会会员 吉林省新诗学副会长
5.◎有一种爱，三米之遥
有一种爱，三米之遥或许，三米真爱不止三米或许，三米真爱小于三米因为这真爱亦是大爱所以，多一点的大爱或少一点更精确的真爱没人会斤斤计较
三米真爱，也用爱心测量分分厘厘每个缝隙都被父爱填满七岁小女孩儿多想踩着父亲的目光跑过去透过三米之外的玻璃隔离门父亲站在那儿浑身的慈爱将他塑造成一座山此刻，他改变了大山的形象穿着厚厚的防护服那一腔爱，正被深深埋进胸中女孩儿张了张嘴没喊出那一声爸爸她知道一声爸爸太沉重有爷爷奶奶的担忧有妈妈无声的祷告还有自己颤抖的心愿
三米，隔着一个新年隔着亲情与使命也隔着生生死死谁也没想到，庚子伊始有一种爱，突然相距了三米之遥
落雪桐(吴耀辉):吉林省新诗学会副会长 《关东诗人》执行主编 ◎《立冬》
寒露重了，霜就降了立冬了，小雪大雪接踵而至一脚门里，一脚门外北风那个吹啊，冬瑟缩成幽魂从体外挤进体内，进而又一步步挤兑骨髓
迎风而立，把天地收拢了把那抹黑收拢了也收拢手心手背的暖起身，扶起凌乱的头发直到把崎岖扶得平坦了直到把目光扶得柔软了
立冬了，无论霜雪无论雾凇多么晶莹剔透都日出月落一样习以为常了
韩山寺：吉林省作家协会会员 吉林教育电视台《新时代先锋者》制片人
7.◎爱的驰援从没想到一个词汇花一样开放她叫驰援快速把爱送到你身旁
驰援的列车长啸铁轨如亮剑刺破黑夜驰援的轮船起航迎接春天第一道阳光驰援的飞机冲天爱只有天地才能丈量
白衣天使 也是白衣战士凛然地把使命与责任担当我看不清 你温暖的模样你的声音有颜色更有力量再弱的鸟儿都想挥动翅膀你的身影就是生命的希望
爱的驰援啊兄弟姐妹都在我身旁祖国啊祖国我只想叫你一声亲娘大爱的驰援中华儿女共把难关挡万众一条心中国的大地谁敢猖狂我爱我的国姹紫嫣红有爱在芬芳
爱的驰援啊兄弟姐妹都在我身旁祖国啊祖国我只想叫你一声亲娘大爱的驰援中华儿女共把难关挡万众一条心
中国的大地谁敢猖狂我爱我的国姹紫嫣红有爱在芬芳
张吉萍：吉林省作家协会会员 吉林省新诗学会理事
8.◎写给最美的逆行者本来，这个季节是洁净的本来，这个日子是红彤彤的可世间偏有那么多微小的入侵者搭乘着返乡客捣乱了年的团圆
清冽的空气清冷的街头接诊的医院却人头攒动患者在病痛中亲友在煎熬中那些擦肩而过的人开始了被追踪
一张青春的俏脸被防护服勒压出深深的印痕一双纤细的玉手被汗水浸泡得苍白褶皱一包方便面成了美味的年夜饭一把椅子供养一刻奢侈的睡眠
关于老鼠自古褒少于贬这个庚子年啊一场疫情以武汉为原点画出了无数条射线
上海广州吉林……一声令下百千医务工作者冲向前线那些白衣天使就像圣洁的雪花空降武汉
“若有战，召必回！战必胜”这是他们铁骨铮铮的誓言艳红的手印犹如吐蕊红梅一马当先
硝烟无声阳光渐暖一朵朵冰凌花在风雪中笑迎春天
冯冯：吉林省作家协会会员《小诗界》诗刊（全国发行）责任编辑。
9.第一次在电视上看妈妈
阵痛中黑夜产出黎明日出鼓胀饱满的乳房
我看见，我看见妈妈举着剪刀手说女儿乖镜头追随即将出征的列车她抬头望一眼身后的家园口罩没能遮住苍莽的悲伤悲伤来自那片叫鄂的天空
我看见，我看见年三十儿大红灯笼高挂窗前我的大提琴停止呜咽它静静立在墙角坐垫上爸爸哄着我说妈妈是签了生死状的英雄英雄奔赴那片叫鄂的天空
我看见，我看见浓白的雾霭被阳光撕成碎块窗外流淌心事满怀的江水她嘱我的话像珠玉落盘我只认得护目镜后妈妈的眼睛爸爸和我向启动的援鄂车挥别我哭着对电视喊：妈妈，我爱你爸爸揽过我用他的泪水告诉我连心，是母子同生一朵向阳花……
苏巧兰：吉林省作家协会会员
吉林省新诗学会副秘书长
10.◎谱写大爱之歌暂且把时间堆在家里暂且禁锢出行的脚步暂且将大把信息日夜关注暂且将春节的欢聚锁定在网络这不是胆怯是道义的博爱是自觉的遵守是全民总动员是迂回的战术
这一切源于冠状病毒的肆虐**侵蚀着鄂城顷刻间星光晦暗落日冻结多少计划凌乱散落多少美丽被无情击破
一城疼痛百城心忧华夏同根血脉相通党中央果断决策保护人民生命消灭瘟疫妖魔
白衣战士迅疾亮剑铿锵誓言炸响夜空毅然奔赴荆楚大地以横扫千军之势给肆虐的病毒迎头痛击
这些最美逆行者以心灵慰藉心灵以生命守护生命筑起绿色屏障还鄂城苍翠还万民安宁谱写了一首大爱之歌
作者简介：彭林家， 哲学家，著名评论家，聋龙天生，党员。静居雾凇的一方灵空，六十年代中期出世于赣东北仙人洞，毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席，中国散文诗作家联盟评论委员会主任，中国诗歌在线吉林、国际频道诗评编审，国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编，中国针刀医学副秘书长，全球汉诗总会联络主任，北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长，中国新诗百年百位最具活力诗人， 2017、2018年中国诗坛实力诗人。为全国各地的作家、教授、小说家写序、写评论1000多篇。出版的著作有《裂开青云的红冰》等，作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《人民日报》《印尼日报》《中华诗词》《寰球诗声》《诗词世界》《陕西诗词》《江西诗词》《江西诗歌年选》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊，任多家媒体的顾问、主编和编委。曾获全国诗词、辞赋、诗歌、散文、散文诗、小说评论征文及其他文体一二三等奖。
不错！ 评论剖析角度多面，内容多彩！但感觉诗太直白了～，不太喜这种风格！ 这一组抗疫诗看得出来是由彭老师精选，有磅礴大气的也有温婉如玉的，但共通点是真情饱满。真，是诗歌的生命属相，彭老师基于此对每一首诗歌均作了精华点评。天地万物阴阳交融，言其文表其质，深刻呈现出彭老师博学多智，入纹入理的透澈创见，彭老师辛苦了:) 全面剖析，内容精彩。为您点赞 扯的太远了，不知所云。 这类诗，大家写得都好。学习了！ 谢谢彭老师的精彩诗评:handshake 彭林家是近些年吉林省评论界的一匹黑马，而且能奔腾万里，这是吉林文学界的幸事。祝愿他志在千里，为将吉林文学推向全国做出独特的贡献！ 一江春萍 发表于 2020-2-24 13:50
全面剖析，内容精彩。为您点赞
这是从美学观点和更广泛的范畴评鉴省新诗学会抗击疫情诗歌作品的好文章，这一时期的诗歌更注重直抒心意，其产生的动能与国家和人民的意志相符，故以摇旗呐喊、擂鼓助威为主，思痛思过为辅。彭先生的评语让诗人隐藏在内心深处的潜意识彰显了出来，进一步提升了诗歌的表现力，反复吟咏，又增厚度。
感谢彭先生为省新诗学会抗击疫情诗歌做出的贡献，感谢一丝不苟的付出。
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