端午节专题：如果粽子飞起来，芳香就是她羽毛
本帖最后由 煜儿 于 2020-6-25 23:43 编辑“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”五（午）月的第一个午日，谓之端午。《盘古王表》与《三命通会》等均有载，远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月正是“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。唐代以前常用的名称是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等别称，一跃成为主流的称呼。
端午（组诗） / 沈天鸿
一个节日，保持历史
一个节日。每年的菖蒲和粽子龙舟与鼓声保持历史——这不是一个梦，而是两个甚至更多的梦,回到又离开当初的时间
是谁发明了这节日？水上的狂欢叫喊，相对于在此之前与之后都像一种幻觉——那些急促的鼓声消失之后甚至不能听到任何回音
唯一能再看见的是菖蒲的碧绿，它们抛开定义在风雨或阳光中继续生长不知道某个人凝视它会想起自己的童年想起那么多昼与夜、动和静都已变成了想象的元素
龙 舟
龙舟，像那些在起伏中奔跑的人在河流上奔跑水，从桨上跌落下来回到它生存的地方
两岸都是人。他们来观看这一年一度从生存中分离出来的梦他们也在叫喊，渴望与这梦融为一个整体
河流在运动，龙舟和所有的人也都在运动——整齐的动作，空前的一致在镜头中定格，成为生活的记录或象征
但这只是生活很小的一部分，也是象征很小的一部分——这个日子过去，龙舟只是静物的一种，在空气而非水里它比想象的要更为沉重
端午
端午深藏在我们体内一年一次，进入空气和水湿漉漉的粽子里面隐藏着必需之物让我们饥肠辘辘艾草，菖蒲，长上了门楣
鼓声这时在水上生长鼓声不可见，不可见的东西才使我们热血沸腾，变成能克水的火焰是的，火焰是水的一部分我们是端午仅仅一个昼夜的一部分
不必追问端午的来源生命，有着并且需要昙花一现我们用鼓声，用桨甚至用粽子，击落这一天的时光仿佛我们相信我们将永远活着
五月，在波浪上醒来
五月，在波浪上醒来芦苇上生长着粽叶绿中泛青，结出叫做粽子的果实在亚洲，在中国在龙舟激越的鼓声里
回忆和云影一起静静地流淌又一个端午的风吹过来干旱！芦苇长到了陆地上呼唤水呼唤仿佛不能呼唤的
沧海桑田。而桑在哪儿？龙舟在哪儿？那些挥动桨桡的野蛮的力和记忆一起变成过去丢失了特征
醒来的只有五月我熟悉的波浪，一去不返没有什么能追赶它们，就像没有什么能追赶天空即使我们曾深入梦境
端午过后
龙舟在激昂过后，消失在岸上波浪沉寂下来仿佛没有承载过龙舟这是对的，端午仅仅一天，水太危险了
只有艾香是宜人的只有粽子是可口的——放眼望去，尽是芸芸众生诗人屈原也找不到通向天空的道路
雨下过就停了。这也是对的河流湖泊里的水已经够多经过端午的灵魂不需要过多的水水如果多了就需要晒晒阳光或者月光
风吹吹也可以，吹干灵魂里那根支撑的骨头
黥面/张二棍
很多年前的深夜，我的伙计们围着一堆篝火，昏昏欲睡火中噼啪作响的树枝像挣扎，像呻吟，像求救仔细听，每一根枝条的喊声并不相同。寒意瑟缩。火焰忽高忽低映照着熟睡者僵硬的脸，像是为他们一遍遍，耐心地黥着面。在炙热火光中他们捂着黥过的面孔被，莫测的梦境从这篝火旁，流放到无垠而黑暗的远方忘了是谁，像火中的枯枝般尖叫了一声，又死灰般，睡熟了——每个黥面者，一定有热辣辣的疼痛，需要喊出来喊出来，就可以心如死灰般，流放了
风吹过/雪鹰
风吹过，一片颜色翻滚金属铿锵，生命铿锵风吹草低，一望无际的牛羊白毛，黄毛，黑毛。头在土里倒在风里。风吹过石刻的三千年纸印的一百年，我的五十年。风吹过木讷的眼球，白的黄的，黑的。一晃而过恍若未吹，又恍若吹过脑髓。风吹过一地碎片，后脑勺一天天，发凉
写给屈原 /马启代
屈大夫 你活着的时候天天发问所以你的大作才叫天问
你问的太多君王怎么愿意回答你问的太久王朝怎么能把你容下你问的太尖锐把那个昏暗的时代刺出血来……
仗剑嘶鸣，衣袂飘飘你孤绝的背影站在一个民族血脉的源头越来越长，越来越重
太阳出来一次大中国被扫描一回像一地跪着前行的江河水外表冷峻，内心温热淌进文人的血液里成为几千年，挥之不去的病因
日夜澎湃着，那就叫忧患……
独醒亭一咏/李不嫁
都醒醒吧繁华都是虚幻的。山花迷眼蝉鸣急切，汩罗江用逐年加固的大堤向我们警示越是盛极一时的夏天越易引发大洪水，内涝和外患，以及特大干旱
梦中的，也醒醒吧趁沧浪之水还清可以濯吾缨；趁我还有三分力气去江上比赛龙舟趁燕子还在檐间呢喃，将一部离骚，倒背如流
屈原/徐春芳
我明白，没有灵魂的诗歌是词语的空壳我在短暂生命里求索见惯了人间的悲欢见惯了小人的嘴脸我只有香草美人凤凰发出清晰的叫声一声叹息重于星斗一颗眼泪照亮梦想和追求楚地民瘼多我除了付出生命的代价又能改变什么？
端午的江风吹倒了一棵参天大树
端午随想/徐春芳
端起一杯雄黄酒多少眼泪在咽喉门前插上菖蒲叶百邪不侵绕着走每个人的心里都有一条白蛇妖精的肉身，在衣裙下遗蜕着致命的诱惑江边雨网着风撑着油纸伞的身影在街道上日渐消瘦我的回眸冻结了时间用尽爱的盐粒看你心里开始水漫金山
粽子/徐春芳
所有的悲伤，是眼泪包裹在粽叶里所有的怀念，是琥珀闪着秘密的呼吸当美人的贝齿在美食上用尽全力节日最好的一截已经玉体横陈解开了外在的意义在盘中摆开献祭的形式人间的生活依旧完好无损
我们所做的一切是守护那些欢喜的灯火赋予日子平淡的美丽
望江水/思不群
长江上的寻人启事我字字细读
那些液化的往事，已不可见那些无法溶解的，仍在水面上飘荡
你不能说今日之水，今日之我来得太晚
你站在江堤上，一枚路标想要阻挡江水流淌
如果我们抱得更紧一些，永不松开是否就会沉到江底，不会流走
如果想要飞升，破水而出至少我们有同一把伞
献给热恋中的屈原/龙羽生
谁也不曾预料 一个人和另一个人会以飞翔的方式
一个男人 和一个女人飞翔着 像梦
在白云飘飘晴朗蔚蓝的天空无遮无拦而又恣肆地展览他们 绚烂的生命
就像二片诱人的玻璃糖纸他们不过是——一对飞翔的蝴蝶
像在舞蹈 又像在接吻轻盈 斑斓 而且淘气
迈过现实的淤泥悲恸的激流 翅膀扇动龙舟飘逸
热血与眼泪 都化作嬉笑与狂欢痴心的靓女 谁也不能从她怀里夺去……
热恋中的屈原
汩罗河,你为谁见证了生命永远在场的天问/高伟
又是一个夏天一边燃烧一边凋谢这个庚子年呵整个地球在疾病中呻吟整个地球上的人类也在选择在痛苦中不屈报时光是一个种子选手正在把接力棒传递给这个令我们惊讶的5G时代时光的内心却有一部源自五月的史诗两千年前的祖国五月五日那一天汨罗河曾经是那么饿饿得只能靠一首诗歌活着那个叫屈子的诗人呵他怀抱着一块石头跳进河流里如果天不诛黑暗地不灭罪恶那么他就敢于以死当归汨罗河谁在此时孤独谁就永远孤独汨罗河你为谁见证了生命永远在场的天问那声怒吼一直象问号挂在天上两千年了那质询的声音鲜活得如同凡高刚刚被自己割掉的耳朵这个问号呵直到今天它的高度都得动用直升飞机去完成它所表达的悲怆和孤绝和祖国的山河一样辽阔我高高地举起诗歌连同被损害的美的低声呜咽心的疼痛证明悲伤并非只是一种幻觉从两千多年前到如今的互联网时代诗歌从来都是诗人的手工劳作诗歌从来都是诗人从灵魂的钻木中取出来的火克服自己时代的苦厄和困难唤醒一代一代人生命中的灵性从来都是诗歌最重要的任务一把能将黑切开的刀一支能把黑刺破的剑都不如一盏在暗中升起的灯光一样打在我们的脸上谁见到了光的锋芒谁就被赋予了生长的力量在合唱中沉默的诗人呵阳光正在邀请我们成长成长就是灵魂胜过处境恩典高过意志
芬芳，又来访/十耘
可我已不在北方风是透明的石像一直堆到海边
那年模糊的你，提着紫花篮起伏于潮湿的小山
屈原帖/杨启运
你们挂艾蒿你们食粽子你们赛龙舟你们以多种方式再现屈辱与光荣
而那时我忙着去死忙着用一条江吊死自已
江水那么长随处可以结环投以颈项
江水那么长至今我还没有着地
伟大的食物/大卫
一粒米与一片苇叶的相遇，产生了粽子；一个人与一条江的相遇，产生了节日。
那个人跳进一条江的时候，上游的水都蓝了。其实他不想死，但浊世又能容得下一粒洁身自好的米？那个人在跳江之前，我仿佛看见他在江边徘徊的样子。他的灵魂也是一粒米，而那条名叫汨罗的江，无疑是一片碧绿的苇叶，他纵身一跃的时候，他的灵魂是白的，白得别的事物不敢有颜色。他纵身一跃的时候，白色打翻了绿色。
他纵身一跃的时候，浪花泼溅了出来了，在白色和绿色之间，一条江有了心跳。他跳江，实属无奈之举，多像一粒米跳进沸腾的锅里，那颗伟大而敏感的心，是另一粒米，在与水面接触的刹那，倏地消失，像它未曾存在过一样。
他被整条江紧紧地抱在怀里，他没有消失，他溅起的那些水花，又回到了水里，整条江，把他和那身边的那些浪花都裹住，直至裹成一个粽子。
这种写法，太过于诗意，今天，我无法还原一个棕子的产生过程，再丰富的想象力，也找不清粽子的身世，但，不管怎样，粽子与屈原有关，却是不争的事实。
虽然，历史不能像粽子那样轻易地被你剥开，但从粽子里，可以剥开一个民族的记忆。中国人的记忆里，被赋予文化和历史双重记忆的食物？除了粽子外，大概就是月饼了，但月饼让人想到的是嫦娥，是传说中的人物。粽子，却是活生生的一个人。
如果说，月饼让人思乡的话，粽子却让人想到——爱国——这不是往大里说，那个行吟江畔的苦命诗人，那个在举世皆浊我独醒中灵魂备受煎熬的诗人，他的死让所有大江大河，有了新的流法。正是因为他的死，米与苇叶相遇，并产生那种名叫粽子的浪花--换句话说就是，粽子其实是屈原投江时打出的浪花。
就我目之所及，世间诸多食物，除了粽子外，没有别的食物可称伟大，虽是简单的苇叶与米，却是一个民族的记忆，在世界上任何一个地方，只要见到粽子，你就会想到到中国，想到一个人，想到他比太阳还红的心，想到他比月亮还高洁的灵魂。异国他乡，粽子，可谓是中国人的身份证，炎黄子孙的的接头暗号。
一粒又一粒米，紧紧拥抱在一起；一粒又一粒米，紧紧团结在一起；一粒又一粒米用洁白交换洁白……苇叶，仿佛是她们最喜欢的漂亮连衣裙……包棕子的那些米，个个脾性平和，温婉，当花生，红豆，甚至咸蛋黄赶来报道，她们也一律欢迎，一个普通的粽子，有时让我看到了一种伟大的心胸。
有时候，我不敢轻易打开一个粽子，我怕那些苇叶，会“哗”地一声变成翅膀，扑扇扑扇地向远处飞去--如果粽子飞起来，该是最美丽的鸟儿，而芳香就是她羽毛。
不错！ 欣赏大作！！！ 老师们在端午的感怀，学习，深思，领悟，感谢 一组有意味，有嚼头的诗！
耐读，耐看，耐思……
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