王守仁的故事

吴家齐

王守仁(1472一一1527)，字，伯安。自号阳明子。故后人均称他为王阳明。他是浙江绍兴人，明代哲学家，思想家。据考他是书圣王義之的后人。
王守仁的一生充满了传奇。
王守仁研究儒学，其目的探索儒文化本质，而不是为了传承儒家思想。他用"天理"，"良知"的理论准尺检测儒家文化，得出儒学是人为的偏论这样的结果。
什么叫天理？，天理就是人需要食物，需要休养。一句话:天理，人生存之理。除此外都是人造理论。
有一次王守仁看到狱吏把犯人的食物倒给猪吃，他责问狱吏:你把人的食物给猪吃了，他们吃什么？你反了天理。
王守仁用天理，良知这一理论准尺检测世间理论，一眼看穿儒学违背了天理，是一种人造偏见，佛家诱惑弟子出家，那他的父母，妻子儿女怎办，佛家理论诱惑弟子逃避现实，推卸责任也是偏见理论。
王守仁提醒世人:不要把有限的生命投放到无限的虚空之中。他又说:辞章成堆，害人非浅。
平常人用口，眼，耳来认识世界，很少用心身来感知现实，这个客观的分析，逐步形成知行合一的心学。
心学是理论与实践相结合的新思想，光辉灿烂。
知行合一，突破了格物致知的束缚，王守仁认为:格物致知理学是一条死路。他通过"格竹子"的实验，证明朱熹的理学是空头理论，知而不行要么是阴谋家，要么是口头**派。
知:良知，天理。知取决于行。行:实践，有行才有果。
王守仁反对读书做官论。做官风光一时，是小人之举，建功立业立言才能流芳百世。他反对先知后行的程朱理学，提倡立志，勤学，改过，向善。志不立，天下无可成之事。志不立，如无水之舟，无缰之马。诗叹:年少立志三千里，踌躇百步无寸功。
王守仁的心学是道家文化的升华，知行符合道家阴阳学术。知:读万卷书，精益求精，行:行万里路，实践出真知。
1488年新婚之夜的王守仁失踪了，原来他去了南昌道家的"铁柱宫"，拜访了九十六岁的道长，二人交谈后，王守仁确立了学名人，学名著不是为名和利，而是精通世间理这样的思想，从此他步入研究心学的正途。
世间一切事情的发生总是出自人心，心学启蒙不知的群体，是引导和教育。而不是强按牛头喝水。
心学的深层次是:闻其言，观其行，察其果。
心学讲究人品，人的真诚是人内在的脸，做人要有分寸，待人要有风度，不能说一套，做的是另一套。
王守仁的心学超越了孔孟之道，超越了程朱理学。
心学的意义在于自悟其心，从新审视自己。
有人通过心学有所感悟:正确的思想如果成为国家意识，仍国之大幸。如果好的理论束之高撂便等于零。
古人有许多救世智慧，都当成了儿戏，张三说几句，李四说几句，没完没了，不了了之。这样的国家级的缺心眼历代都有发生。
人类思维一旦原地踏步，就会倒退，君不圣，相不贤，世人只有干瞪眼。
有位外国学者说:21世纪是王守仁心学时代。可见王守仁心学已经影响了世界。

2O21，7，21