子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，

后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

                                                        ——《论语》子罕篇九

曲阜，没人希望再见到你；

曲阜，我们逃离你。

在坦白的中午我很悲伤，

没有一处的梧桐树叶

给我送来美好的祝愿——

群鸟正迁徙往更遥远的国度；

我不屑于见人烂醉，现实总令我气恼。

曲阜，没人希望再见到你！

庙堂里的颂歌

完全将人迷惑，

与《三坟》、《五典》无关；

当秋天他们在城门外搭建起大棚时

教导你们更加识得光华夺目的**：

这欢乐真是丢脸的喜悦

却没有一点犯罪感，让世人无法摈弃。

曲阜，我们逃离你！

故作发愁的人和妄想称霸的人本质上都一样，

他们嘴上说的和从心里流露的是两码事；

我们并不知道要去往哪里，

肩膀上担有太多的负荷

没有回复并且像只等着被长期埋没。

中老年人，如常人们所盼

到新地方观光在大道上闲逛：

只要什么事都不介入——

除非自己惹恼自己？

几辆马车运载着我们

龟山已遮挡住半生业绩；

我开始设法安慰年轻人过流浪生活。

曲阜，没人希望再见到你！

大个子管家

长着几乎与我一样的相貌

并且被人误认

在充满危险的客栈；

劣迹斑斑的人竟与我联系到一起，

只有歌声才能证明。

同样，几年后我们在石记客店

休整休整，

在后院大檀树下

复习日课，

非常秘密地得知

危险再一次袭来。

我们从帝丘出来

沿途去晋国，

在宋国才真正像是逃亡者。

自少正卯被诛杀后，他们的心

不禁凛然发怵；

看看我怎样来舒展胸臆、改变环境：

三家城堡削平两个，拨乱反正只剩最后一个……

在边界线上

没有干粮，

零星的野菜

触目皆是病症

一连七天

囚徒般的生活

在空空如也

的山谷：

挨饿

喉咙咳血

力不能支

我们不过是有血有肉的生灵。

琴声，佯装对此事一无所知！

吹鼓手

牧牛

都不是职业，

仓库管理员和饲养员

一定要记住

圣人广博的见识：

与国家图书管理员的谈话；

最后一份睿智

为世界的光明前景做准备。

琴声，佯装对此事一无所知！

我不过是

另外一个‘我’的仆人；

没有谁能吓唬到

一个具备无穷勇气的人，

夹谷就是见证。

十几年漂泊在外

抛妻别子，

我要给主宰着我的思想

一个可能的回复，

实地调研并规划一个

良好的秩序。

一株银杏树的思想

   针对平民与奴隶的讲坛：

并不是权贵们乐意视听的那个样子。