在汉谟拉比的手中

那柄太阳之神

授予的魔剑

在黑色的石柱

白色的浮雕上

刻满奴役者深深的鞭痕

野蛮与文明的交界点

一群血色游漓的生命

如世纪的主宰

妄图激活一个

默守陈规的哀叹

车裂那个改革家时

商鞅戟立在墙头哭泣

武帝殿前那冗长的诏曰

铲出了一条通天大道

经一些人的舌头

在飞溅的唾沫中

幻化成思想的囚笼

一堵墙

三面洞开的大门

或挂上帘子

随意开阖

或再砌三面

且不忘在唯一的门上

加一把沉重的枷锁

                                       史殇，汉谟拉比的悲歌
                                    ——子心yjr《商鞅戟》浅析
                                                  王传华

       题记：史料记载，《汉谟拉比法典》，是3700多年前，古巴比伦王国第六位国王汉谟拉比，制订颁布的一部法典。它是穿着“神圣公正君王”的外衣，维护奴隶主意志及其统治制序的法理工具，是邪恶举着正义的旗号，残忍扼杀正义的一一奴隶主压迫杀戮奴隶的一一人权不平等的象征。
    《汉谟拉比法典》的宗旨，与人道主义精神、和平主义精神，背道而驰。
     商鞅戟，是公元前339年，秦孝公时代，时任“大良造”(官职名)的商鞅，铸造的一种“标准量器”，也是一种兵器。它是法家商鞅变法，耕者有其田，富国強兵，打破奴隶制统治秩序和奴隶主身份的标识。
     《商鞅戟》，是诗人子心yjr，怀揣一颗滴血疼痛的良心，站在历史的肩膀上，一只手捏着《汉谟拉比法典》，一只手擎着《商鞅戟》，向人类精神良知世界，演唱的一曲野蛮与文明、正义与邪恶生死交战的悲歌。一部人类用血肉之躯作刀枪剑戟，冲杀黑暗统治与残酷压迫的宣言。一卷抹去历史罪恶，让岁月为公平正义而活着而生存的史诗。
“历史会重演。”(古希腊•修昔底德《历史》)老舍在《四世同堂》中，写道：“旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来。”
      然而，子心yjr担心的是，“野蛮与文明的交界点/一群血色游离的生命”，虽然不容纳陈旧的谎言，但是，伴随着星转斗移，却渐渐地变成了一个几乎被忘却的“默守陈规的哀叹”！
       这令诗人，痛心疾首。
     “车裂那个改革家时/商鞅戟立在墙头哭泣”一一因为，有的专权主义者，在偷偷地网络编织思想的牢笼一一他们始终不忘，像汉谟拉比那样，在“或挂上帘子/随意开阖”的“一堵墙  三面洞开的门/或再砌三面/不忘在唯一的门上/加一把沉重的枷锁”。
一一尽管，是“在飞溅的唾沫中”。
      于是，那思想“随意开阖的门”，便渐渐合垅于三面墙的牢牢地围堵里了。
这，抑或就是历史可能会重演的因由吧。
      哦，汉谟拉比的幽灵，还在徘徊。商鞅戟，也早已被一层层的历史尘埃锈蚀。
      然而，直面岁月，霸权主义，冷战思维，战争杀戮，反人道主义，民族分裂主义，还有种种不公平竞争的贪腐罪孽，等等历史残迹的废墟，在小小地球村里，还有它们的地下行宫，它们还在做着起死回声的春梦，等待时机，向文明世界举起汉谟拉比法典，将商鞅戟用血火肉身车裂，化为灰烬。
       哦，《商鞅戟》，痛定思痛，宛如给历史立起一面诗镜。它借用历史的黑色灵光，旨在照亮现实，也照亮未来。是的，回顾历史，方是医治历史心殇的灵丹妙药。诗人捧着一颗疼痛滴血的良心，给人们提供了指导压制欲望和规范行动的力量。是的，当人们处于“天国和地狱两极端之间的世界振动”的时候，或许只有举着《商鞅戟》的光芒，才能有能力去教化去净化去校正扭曲的历史。从而，对那些为了今天的欲望而牺牲明天希望的行为，作出公正严厉的裁决和审判。
     《商鞅戟》，是一部诗意的呼喚文明正义 战胜野蛮邪恶的宣言书。是的，人类的共同命运，再也不能在旧的社会旷野上，掩埋正义公道的血肉灵命了。
      尽管，历史有时像个自私残酷的暴君，往往与真理和时间对决抗衡，千方百计恋恋不舍地想“把遗闻旧事保藏下来”；善良的人们，却要通过往古迹象，站在上帝手上，俯瞰人间，审视历史，校正迷路，为当代鉴戒，给后世引训。
      哦，诗人心子yjr，疼痛地吟诵着高擎着《商鞅戟》，让我们听到了遵从正义光明历史 碾着花泥的车辙，步入永恒天道的血色呼喚……
                                               2017.08.08.   晚 发自泉城