《2018中国微信诗歌年鉴》已由银河出版社出版

国内唯一一本微信诗歌年鉴
连续出版四年
研究微信诗歌的珍贵资料  
了解当代诗歌的重要读本
四大名刊主编
胡弦  简明  龚学敏  刘川
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       导读：由当代诗人、文学评论家月色江河主编《2018中国微信诗歌年鉴》近日由银河出版社出版。该书大32开，346页，入选当代诗人266位。该书由当代诗人、紫金山文学奖获得者、文学博士、哲学博士后、文学与新闻传播学院院长海马作序。本书由E时代工作室制作，电子书和纸质书同时出版，已连续出版四年。该书以微信公众号为选稿基地，秉持“公正性、先锋性、艺术性、网络性”为选稿标准，把关严，质量高，读者转载量大，参与度高，影响力广，是研究微信诗歌的珍贵资料，了解当代诗歌的重要读本，具有较高文学价值和文献价值，深受海内外学者、诗人和读者关注。欢迎入选诗人、文朋诗友到百度网盘下载电子书（网址：https://pan.baidu.com/s/1WWLboHkY7_adgs7Kf4YLcA）、月色江河新浪博客、月色江河QQ空间下载或转载。

《2018中国微信诗歌年鉴》编委：
海    马  赵金钟   龚学明   李  皓
王竞成  冰 花  刘正伟  怡 凡  文  榕
王舒漫  曹 谁  章治萍   马启代
畲正斌  月色江河  易 杉  汪其飞
石世红  赵春秀   燕山阿紫

2018中国微信诗歌年鉴入选诗人目录

也还是戏  /阿尔芒
与广州的兄弟谈黄河 /阿海林
软禁 /阿维
我试图说出这些往事 /安琪
短诗集 /白鹤林
雪笺 /白水河（美国）
无题 /北洛河
正在入定（外一首） /北乔
自来水 /碧青
向日葵 /冰花（美国）
冬日苍茫 /兵戈戈
远方（外一首） /才凤山
枯荣 /蔡富澧（台湾）
出海就是兄弟 /蔡交俊
樱花飘落（外一首） /蔡克霖（美国）
雾里住着影子 /蔡雨
人间世 /曹谁
在爱里 /草人儿
小黑河（外一首） /曾烟
山坳上，那一抹红艳 /曾玉仿
天空的幸福 /柴薪
秋夜，带着格桑花的香味 /陈德贵
山寺 /陈金茂（美国）
与诗人对话 /陈九（美国）
黄昏 /陈俊
废行记（外一首） /陈先发
乡村夏夜（外一首） /陈永昌
海边静坐 /敕勒川
高铁站月台（外一首） /达文（美国）
螺吻 /大藏
一封来自，北纬30度的情书  /丁欣华
镜子 /杜鹃听岚
种一朵走向爱情的花 /度母洛妃（香港）
风从窗外吹过 /芳竹（新西兰）
今天的阳光很好 /非马（美国）
永远的闻捷（外一首） /冯亦同
诗意恒河——为亚洲传统文化月而作/冯玉（加拿大）
到了中年 /冯桢烔（美国）
空白（外一首） /傅荣生
生命（外一首） /傅诗予（台湾）
先生问 /甘建华
一个人的水边 /高斌
有太阳的冬日 /高飞廉
碎心 /高洋斌
2003年1月10日晚9点  /高专
在理塘（外一首） /龚学敏
有阳光的两岸（外一首） /龚学明
疼痛的那一刻（外一首） /龚正
落叶(外一首)  /巩大兵
文印庵 /孤城
等待雪来——之二  /古月（台湾）
北美之野 /郭辉（加拿大）
玉兰路 /郭金牛
比如昼与夜……（外一首）/果果
雪（外一首） /海马
坐和谐号从宜昌东到恩施 /韩庆成
败笔——疫苗事件有感 /禾青子
静谧之事 /何立亭
我热衷于这些坚强的事物 /何壮远
河流与酒 /河清
天成自然 /贺斌
我是谁 (外一首)  /恒虹（香港）
我怕来不及写下急时雨的雨滴/洪锦坤（台湾）
沱江听琴 /胡红拴
火焰的影子 /胡巧云
深夜，我独自穿行在城市的街道 /胡庆军
敦煌（外二首） /胡弦
以路的名义归来 /华东民
向日葵 /黄葵
马维的小说 /黄啸
两只燕子（外二首） /霍竹山
在白云机场看白云（外一首） /季风
缝合术（外二首） /简明
清明我给岳父扫墓  /剑鸿
天堂 /江岚（美国）
为一次心跳命名为湖心岛 /江莲子
地铁站遐思（节选） /蒋露霞
五姨 /静铃音
爆米花 /蝌蚪
越来越胆小 /老巢
走廊上泛起的白与黑 /老家梦泉
大雪 /老井
我喜欢清淡寡水的生活 /乐冰
从葡萄园望你 /冷霜绯（台湾）
夜读宋词 /黎吉珊
昌耀墓前 /李不嫁
初冬 /李唱白
绝句 /李成恩
窗花 /李春生
铁树开花 /李海芳
丁香（外一首） /李皓
两个人的车站 /李虹辉
登南京凤凰台歌 /李晃
树树 /李炯
古罗马斗兽场 /李立
窗口 /李龙炳
空白页 /李牧
谷场 /李宁
冰雕 /李琦
江南（外二首） /李少君
收藏 /李铣
南方的海 /李永才
寻觅 /李泳臻
溪流赋 /李玥（美国）
独舞者 /李云
叫醒一朵花 /厉雄（西班牙）
车中有感 /林歌尔
一场雪 /林珊
迷藏 /林秀蓉（台湾）
苏伊士运河 /林旭埜
在东湖划船（外二首） /刘川
赤壁记 /刘东宏
荒原上的孤树 /刘连忠
巧克力 /刘琳
缅怀余光中 /刘明孚（加拿大）
时间（外二首） /刘正伟（台湾）
酿酒三部（选二） /刘枝莲（台湾）
日出之殇 /鲁橹
那些爱过的，必将继续深爱 /罗德远
春天，等待一场春雨 /吕煊
看郁金香开花（外二首） /绿音(美国)
夜观 /马启代
仰望 /马芮
冷凝的春风 /毛丕才
岁月流年香 /孟黎
泥土 /墨刚
连翘 /牟海静
乌鸦 /木行之
十甘庵花 /牧斯
额日布盖大峡谷（外一首） /娜仁琪琪格
一只野兽在我体内昼夜走动 /南鸥
望乡 /南阳
重阳书 /南音
人间 /聂权
遍地英雄 /宁小牛
苍凉入诗 /牛合群
在天竺寺 /牛梦牛
深入冬至 /牛旭斌
星星 /农子
和月亮说几句 /欧阳白
乡愁 /欧阳新献
莲蓬（外一首） /庞白
把心放进大自然 /彭桐
父与子 /彭毅
白发（外二首） /蒲小林
村庄 /泣尘
春天是仁慈的 /青花雨
锻炼掌声 /邱辛晔（美国）
七宗罪真人标本博物馆 /邱逸华（台湾）
认一条河流当故乡 /任聪颖
希里沟 /任伟民
母亲的白发 /佘正斌
桃花雨 /施麒麟
欠 /石蝶 (美国)
赤乌井 /石玉坤
磷火 /舒中
黄昏时分（外一首） /束向红
暖流 /双一（美国）
夜（外一首） /苏菲
梦回草原 /索南琼措
就想一夜春风（外一首） /邰婉婷
群山之上 /谭永存
入云回望 /唐朝
那只鸟一定是我的爱人（外一首） /唐诗
祭父亲 /田斌
灌木林 /凸凹
结石 /涂拥
抑 /土土
遇见（外一首） /王爱红
镜子(外二首)  /王恩荣
立秋记 /王芳宇
在七月的阳光里想飘雪（组诗）/王红林（台湾）
永州上甘棠村步瀛桥 /王辉俊
小雪（外二首） /王竞成
铃铛 /王九城
我看见父亲坐在石头上咳嗽 /王俊才
这一年 /王克金
这倒霉的梯子（外一首） /王立世
春天的日记 /王垄
秋的心声（外一首） /王舒漫
澜沧江的水 /王祥康
重阳，王维与我（外一首） /王晓波
寄给那年芳华 /王晓露（西班牙）
屋檐下的美国梦 /王性初（美国）
持灯的人 /王渝（美国）
青溪河和火丁（外一首） /王征珂
雨中记(外一首)  /未来
如果我的笑声是咸的 /魏鹏展（香港）
站在小井沟山头 /温古
有时，或者色彩 (外一首)  /文榕（香港）
梧桐落叶 /吴其盛
你的名字 /吴丝丝
临窗记 /吴投文
中秋 /吴昕孺
影子比光更明亮 /吴燕青（香港）
夜多么安静 /雾都蓉儿
画面 /西娃
江湖 /夏照强
露在草尖上（外一首） /鲜然
惊叹之前的美丽 /闲芷（台湾）
捡垃圾的表嫂 /向天笑
博物馆里的羔羊（外二首） /向以鲜
诗衍易象--无妄卦  /谢振宗（台湾）
月光下 /辛夷
穿过岁月的河流 /熊游坤
两把守门的锁 /徐澄泉
与一朵花的相遇 /徐玉华
雨水节气 /徐正华
无论 /许百经
寒蝉（外一首） /雪鹰
一条河在流亡 /牙侯广
我是一枚海浪的样子 /湮雨朦朦
与鼠标一起玩 /严力（美国）
寄给那年芳华 /岩子（德国）
北方那些蓝色的湖泊（外一首） /阎安
时间会往心的方向 /雁西
蝴蝶梦 /燕南飞
太阳属于万物 /燕山阿紫
鼓点（外一首） /杨华
埙：致黑暗中的听者 /杨炼(英国)
木匠 /杨林
时光 /杨世钦
灰喜鹊 /养心兰
绿水青山的翻版 /姚园（美国）
鬼城镜像 /野鬼
注视一片落叶 /叶庆松
关于父亲 /晔子
空椅子 /伊诺
思念如酒 (外一首)  /怡凡（香港）
文字记（外二首） /易杉
个人履历 /荫丽娟
寻找一个词 /殷红
立夏 /尹远红（香港）
驯鹿 /鹰
没完没了的结 /幽林石子
信任 /余燕双
静秋（外一首） /郁斌
扬州慢（外一首） /育邦
天际线（外一首） /袁昌明（加拿大）
伟大的射门 /袁沭淮
月光的夜晚（外二首）  /月色江河
鸡鸣驿城 /越青
给父亲（外一首） /张德明
札记 /张二棍
夏夜 /张家龙
未曾逗留的寓言 /张建国
春雪（外一首） /张立群
立春，那一抹桃红 /张琳
心湖•春山•花瓣 /张诗剑（香港）
大雪辞 /张诗青
几粒粟 /张首滨
玉兰花悄悄打开自己 /张文捷
叛逆的仙人掌（外二首） /章治萍
苦的血 (外一首)  /招小波（香港）
人间（外一首） /赵春秀
灯塔 /赵华奎
雷州半岛(外一首)  /赵金钟
共命鸟（外一首） /赵恺
省物（外一首） /中海
华灯初上  /周八一
水声 /周春
爱情海（外一首） /朱名慧（台湾）
蛙鸣 /子薇
妙高 /邹晓慧
在场的理由 /左拾遗
一朵三月，在桃树上守望 /作人

神圣忧思录：
         互联网时代的诗歌写作
               —《2018中国微信诗歌年鉴》代序

                                       海 马

      如果细加“盘点”，中国当代有三次影响较大的“群众化”诗歌运动。
      一是1950年代的“新民歌运动”。以“大跃进”为时代背景，在政治和行政权力的倡导和组织之下，“村村要有李有才，社社要有王老九，县县要有郭沫若”成为最为响亮的口号，各种群众性的赛诗会以及工人诗人、农民诗人层出不穷。这次“群众化”诗歌运动的成果，最后由周扬、郭沫若等人结集成了《红旗飘飘》一书，并被视为新时代的“诗经”。但其中的优秀诗作甚微，即使其主要倡导者毛泽东亦说：“水分太多，还是旧民歌好”，并认为全民写诗“违反辩证法”。这说明通过政治运动来推动诗歌创作，并不是一条正确的道路，或行之有效的方法。
      二是1980年代的“新诗潮”诗歌。它发生在1970年代末艾青等“新归来者”诗人的同时或稍后，但黄金时间是至今令人怀想的1980年代。其前期以“朦胧诗”（“今天诗派”）为代表，后期以“第三代诗人”为标志。在这个时期，诗歌的写作蔚为风潮，大学校园是主要阵地，各种油印、打印刊物和诗歌流派层出不穷。最后，以“朦胧诗”人的崛起，以及“第三代诗人”对前者的反叛而告终。这个隆重的戏剧高潮或落幕仪式，就是1987年由徐敬亚等人操刀的《深圳青年报》和安徽《诗歌报》的诗歌大展。这是诗人们十分怀念的黄金年代，写诗成为当时最为荣耀和浪漫的一件事情。受新时期思想解放浪潮的激荡和推动，在这个重要历史阶段，中国诗歌发生了“质”的改变，并出现了一批堪称优秀的诗歌和诗人。今天仍然活跃在诗坛上的诗人们，相当部分都有此“光荣的履历”和美好记忆。
      三是21世纪以来的“互联网”诗歌运动。这是现代科技革命和传媒革命的产物，在1990年代“沉匿”的诗人们，再次以各种姿势登上前台，似乎再现了1980年代的“诗歌辉煌”。它们率先从诗歌网络和论坛起步，继面是博客诗歌、微信诗歌，基本是与现代互联网传播技术的步调相一致。与第一阶段的政治导向、第二阶段的思想解放导向（本质上仍然是一种政治导向）相比，这次诗歌运动以现代科技和传播技术为主要导向，呈现出了更为复杂的态势和面貌。因此，对它的评价也就非三言两语所能概括和总结。更何况，它还是一个处在“行进”和发展中的事物，“盖棺论定”似乎更是为时过早。
     但是，这个发生了将近二十年的“互联网诗歌运动”并非没有值得总结和思考之处。恰恰相反，它的很多特征和表现值得我们深思，以期其沿着正确的路径和方向继续“高歌猛进”。
     一、第一个问题：以“门槛消失”、成本低廉为特征的“互联网诗歌”，这是诗歌的自由和解放，还是放纵和堕落？
     “互联网诗歌”带来了诗歌发表的最大便捷，传统报刊杂志的“门槛”可谓全然消失，轻轻动一下指头，即可把自己的“作品”公诸于世。而成本也降低到了某种极限，仅是一点网络流量的低廉费用而已，而1980年代的油印或打印民刊，对于那个时候诗人们的微薄工资收入来说，还是需要把裤腰带紧上一两个扣子，才能做到的。这就带来了“网络诗歌”的庞杂和泥沙俱下，相当一部分在思想和审美水准上均较为低劣的诗歌，也借此浮出水面。这种情况颇受批评界和读者所诟病，但也无可奈何。
     记得改革开放之初，面对诸多质疑，邓小平说过类似这样一段话：门窗打开了，飞进几个苍蝇和蚊子，也非常正常，没什么了不起。这段话是很有一些意味的。但是，如果随着新鲜的空气和花香，飞进来了很多苍蝇和蚊子呢？这似乎就值得留意和思考了。对于互联网的时代来说，不是打开门和窗的问题，而是根本就没有房子，甚至连亭台榭阁也不是。它就是广阔的天空和大地，一个近乎完全开放和自由的世界，如果我们不考虑特殊状态下“网络管控”的话。
     这就需要诗人有更多的自觉和责任感，需要对诗歌怀有更多的敬畏之心。我们要更多借助互联网带来的自由和解放，拒绝放纵和堕落，以更为诚恳的态度和姿势来写诗、发表诗歌。当然，诗歌的质量和水平，这是另一个问题。没有人一生下来就能写诗，一落笔就写出了“经典之作”的。
     不过，网络上的“低劣诗歌”对部分优秀诗歌的“覆盖”就成为一个问题。我想，一些优秀的网络诗歌平台、有鉴赏水平的优秀网络编辑以及像“网络诗选”、“诗歌年鉴”这样的选本，也许可以部分解决上述问题。这也是我对月色江河连续五年编辑、出版“微信诗歌年选”的努力怀有敬意的地方。
     二、第二个问题：近年来，网络诗歌“热点”所呈现的“负向效应”及其对诗歌的某种伤害。
     从赵丽华的“梨花体”诗歌、苏非舒的“论斤卖诗”和“裸诵”、到车延高的“羊羔体”诗歌，近年来的网络诗歌“热点”基本呈现出某种“负向效应”。也即是以读者对诗歌和诗人的嘲讽和批评为主，而形成了所谓的网络热议。即使诗人余秀华的“爆红”，也是以那句“穿过大半个中国去睡你”而名闻天下，其次则是脑瘫、农妇等生理和身份特征，吸引了众多的眼球。而其后人们才发现，余秀华不只是写了那些“小黄诗”，她确实是一位才华卓著的诗人，她的更多诗歌是有着生活疼痛感和生命升华的优秀之作。
     这些热点，既与人们对文学体制和社会现象的关注和批评有关，如赵丽华的“国家一级诗人”的误解指涉了中国的作家体制，车延高的官员身份与评奖的公正性发生想象性的关联；同时，它也指向了诗歌本身，如赵丽华的“口水诗歌”意向与车延高诗歌写作中的芜杂和随意性。至于苏非舒的“论斤卖诗”、“裸诵”，这无疑是诗歌的行为艺术，在“吸引眼球”和寻求关注的名目之下，也不乏对社会的反叛、批评和嘲弄。
     但是，这些“负向效应”还是带来了对诗歌的某种伤害。诗歌的崇高性受到了“佛头着粪”式的质疑和批判，虽然其指向仅是个别诗人，但受到伤害的却是整个诗歌本身及其写作群体。这不能不引起我们的高度关注和反思，并寻求更为积极的应对策略和方法。“保卫诗歌”，在众声喧哗的网络时代，并非一句虚言或危言耸听。如果我们祛除这个口号提出时的特定语境和话语意向的话。
      三、第三个问题：诗歌的“标签化”或“商标化”。
      如果说上一个问题是读者或公众制造的诗歌“热点”，在相当程度上具有“负向效应”；那么，诗歌和诗歌界自身也在制造类似的“热点”，旨在“圈粉”和获得更多的社会关注，以便确立自身的诗坛位置或地位。
     在市场化和商品经济的时代，物品的标签或品牌显得尤其重要，这是市场竞争的需要，关乎商品价值的最大化，以及顾客的选择和使用。诗歌似乎也不能例外。
    近年来，诗坛上打出了各种诗歌的旗号或标签。诸如：“下半身”诗歌、垃圾诗派、口水诗、新生代、后新生代、中生代、晚生代、物主义、新归来诗人（区别于1970年代艾青等人的“新归来诗人”群体），等等。旌旗飞扬，群情激愤，令读者眼花缭乱，应接不暇。这种情况也出现在1980年代，也就是《深圳青年报》和安徽《诗歌报》的“诗歌大展”时期，有人用《隋唐演义》中“三十六路反王，七十二处烟尘”来加以形容。这是诗歌繁荣的某种标志，也是诗歌喧嚣的确定证明。
     正如商品的种类和商家的名目繁多一样，互联网时代诗歌的“海量性”也是一个事实。在这个海量性的写作者和诗歌文本中，如何脱颖而出，标新立异，这确实是一个必须面对的问题。但问题的关键不是“商标”或“旗号”，而是相应的诗歌文本是不是名符其实，有没有“挂羊头，卖狗肉”，有没有真正有创造性的优秀诗歌确乎存在。否则，就有“哗众取宠”和人为制造“热点”以期吸引眼球之嫌。
     我并不否定诗歌流派和风格存在的合理性和正当性，甚至也不反对亮出诗歌旗号和贴出诗歌“标签”，这是可以理解的，也是诗人的自由选择权所在。
     四、第四个问题：诗歌的读者在哪里？评奖、评论、纸质出版和朗诵会，能够代替读者来确认诗歌吗？
     互联网诗歌的热闹景象，并不能掩盖一个事实：很多诗歌文本在网络发表之后，点击率基本是数十、数百，过千的很少，过万的更是凤毛麟角。这就给我们提出了一系列的残酷问题：诗歌的读者在哪里？如果没有真正意义上的读者，诗人的众多以及诗歌文本的“海量”存在的价值又在哪里呢？一个读者稀少的文体，它存续下去的理由和根据将是什么？正当壮年的中国新诗，难道就要被盖棺论定，成为所谓的“博物馆”艺术了吗？
     现在，各种诗歌评奖非常之多，既有官方的，也有民间的，奖金从数千、数万到十数万地不断加码。“论斤卖诗”的苏非舒可以一哭，“一字千金”早已不是传说中的故事。这样做，固然对优秀的诗人和诗歌是一种奖赏和赞助，具有某种向度上的引领、激励作用。但这样用金钱和荣誉制造的所谓“热点”，对于诗歌本身到底有多大的价值？这确实需要进行理性的考量和客观的评估，我们暂且不论评选的客观性和公正性问题。
     诗评家们也因此比较“吃香”，他们似乎是诗人能否进入公众视野的“媒介人”和进入“文学史”的秉笔者。这种对于优秀诗歌的推介和评论，固然是诗歌正常发展所不可缺少的重要因素，也是评论家们的职责和任务所在。但评论家们的“专业阅读”能否替代广大读者对诗歌的阅读和热爱？评论家们的专业视角和评价，又能在多大程度上获得读者的认同和肯定？这些问题的答案无疑是否定的，或者不确定的。
     再就是各种纸质诗集的出版，以及各个不同层次的研讨会、朗诵会，均掀起了诗歌再度“繁荣”的热潮。但这些自娱自乐的行为和活动，并不能替代或填补读者对诗歌的冷落和寞视。这种“热”中之“冷”，可谓冰火两重天，令人伤感，更触人深思。这不是诗歌的“小众性”以及诗歌是“文学中的贵族”的身份特征所能解释和自慰的。如果诗人们在这些“自制”的“繁荣”中自我沉醉的话，这将是极其危险的一种心态。它与自轻自贱式的“文化自卑”同样可怕，对诗歌带来巨大伤害是不可估量的。
     人们的社会和文化关注的多元化取向和诗歌的质量固是主要问题。但多年以来，我一直提倡的诗歌审美能力的培养和“诗歌教育”似乎也责无旁贷。更多的人们不读诗，是因为读不懂现代诗，分辨不出好诗和坏诗的差别，进而放弃了对诗歌的阅读。对于中国这样的古老“诗歌大国”，“诗歌教育”的实际缺失是一大隐患。          一句话，读者是需要培训和培养的，这是教育机关和诗评家们的责任所在。当然，诗人们和诗歌的热爱者们，也不能置身事外。
     五、第五个问题：向“沉潜”和“沉静”的诗歌写作者和新诗的建设者们致敬。
     一路写来的四个问题，似乎都是对互联网时代诗歌的批评和质疑。现在，我要向“沉潜”和“沉静”的诗歌写作者和新诗的建设者们致敬。
    “五四”新文化运动或现代思想启蒙运动的一个重要成果，即是“白话文”运动的掀起及其成功。而“白话文”运动的一个重要成果，也即是“新诗”或“自由体诗歌”的出现。自从胡适的“两个蝴蝶天上飞”和《尝试集》的出版，中国新诗已经走过了一百年的历程。在这一百年的时光里，由于国内战争、民族战争和各种政治运动，新诗的正常发展时间也就在五十年上下。应该说，在这么短的时间里，中国新诗获得了长足的发展，它不仅确立自身不可动摇的“文体”地位，而且出现了为数不多但确实堪称优秀的诗作。“白话文”运动一百年以来，在小说、散文、戏剧等诸多文体中，诗歌的成就可谓最为显著。这一点，我同意德国汉学家顾彬对中国文学的这种评价，虽然我并不全部赞同他对中国文学其它的一些观点和意见。
    从现代文学史上的徐志摩、戴望舒等中国新诗先驱者，到当代文学史上的北岛、于坚、韩东等诸多诗人，均写出了一批优秀的新诗文本。这些新诗文本，代表了中国新诗的所能达到的发展水平和水准。还有一些优秀的诗人，如顾城、杨黎、海子、西川、尚仲敏、沈浩波、小海、胡弦等人，也就不一一列出，他们均有出色的表现和独特的创造。一个优秀的诗人，即使不是篇篇珠玉，但哪怕只有一首诗达到了中国新诗在特定时期的某个标高和极致，即可列入优秀之列。
更值得一提的是，在喧嚣的互联网时代，有一批“潜隐”和“沉静”的诗歌写作者，他们不事张扬，甘于寂寞，不浮躁，不喧哗，不为时势所左右，沉静地写作，进行着自己的诗歌写作和审美创造。作为一名诗歌的保守主义者，我不反对评奖、朗诵等诗歌活动，也不反对适度的“标签化”或商标、品牌意识，但我更为欣赏这种潜隐和沉静的写作姿势和创作态度。这是中国新诗的中坚力量和希望所在。可以预期，更为优秀的作品将会出在他们的笔下。
    中国新诗才走过了一百年的历程，在此时呼唤“经典作品”和“大师”的出现，似乎为时尚早。但是，对“经典”和“大师”的期待，却是我们热切的希望和憧憬所在。
    这不是在虚妄和希望之间，对那位“戈多”的焦躁“等待”，这可能就是明天的某个现实。而互联网的自由和解放，为这个现实的实现提供了最大的可能和机遇。他（她）们是谁？它们是什么篇名？也许，在似乎喧嚣吵闹、泥沙俱下的互联网时代，他们或它们就存身于芸芸众生，以及哪些不被关注的海量诗作之中。他们或它们已然存在，正在等待认知和认定，或者正在蕴育和创造之中，只要假以时日即可。这是一个诗歌保守主义者的浪漫情怀和谶语一般的预言！
    是为序。
                              2018年12月13-25日 于北书房

       海马，本名王勇。诗人，散文家，评论家。1966年5月生，江苏南通人。毕业于南京大学中文系，文学博士，哲学博士后，教授。中国作家协会会员，江苏省当代文学研究会理事，江苏省鲁迅研究会理事。出版诗歌、散文、评论等各类著作6本。散文集《荞麦》获江苏第六届紫金山文学奖散文奖。现任南京某高校文学与新闻传播学院院长。

有点意思

与师友同刊，幸甚！

我与周永主编过《中国首部微信诗选》，但此后没继续编年选，月色江河坚持做下来，值得敬佩！希望大家多支持！

祝贺祝贺！

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希望出下期，加入。

其实众筹最好，出一点成本价，又有诗集存照，好事。