云南是诗歌大省，所谓“诗歌大省”，是指诸多指标中，至少有三个指标要领先于人。一是看队伍；二是看发表；三是看获奖。云南诗歌创作队伍，其泱泱之大，全国少见；诗歌作品的发表数量，尤其在《人民文学》《诗刊》《民族文学》《星星诗刊》《诗选刊》《中国诗歌》《扬子江诗刊》等重要诗歌刊物作品发表的数量颇为大观；每年从诗歌圈友中了解到，云南出版的诗集是比较多的。

     一个民族的存在和发展，取决于他的文化的兴衰。随着中国的崛起和走向世界，中国的文化也走向了世界的大舞台。而只有文化的传承、发展与创新，我们的祖国才会永葆青春，立于世界之林。

     为更好的透视云南诗歌概况，中国诗歌在线-云南频道执行站长蓝雪儿代表云南频道，对云南影响力诗人帕男（楚雄）、张尚锋（玉溪）、许文舟（临沧）、曹晓宏（楚雄）等人进行了专访。

    中诗在线-云南频道：曹教授，您好，我前几天看了“雁岭文心.云南百名书家书砚池诗笺精品展”的相关报道，从中可以看出，本次活动规格之高，覆盖面之广，可以说是代表了云南省的较高水准，是一场古典诗词的群英亮相，请问您发起这次活动的初衷主要集中在哪些方面？

      曹晓宏：谢谢，我发起这样一场活动的初衷是向大家呈现展示古典诗词之类和书法之美。古典诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝，是传统文化的精品，精美的诗词再用气势磅礴、遒美健秀等精妙绝伦的书法书写出来，书法与诗词相得益彰，流出更加溢美的文化气韵，能给人带来精神上的愉悦，有利于提升大家的精神文化素养。

      传统文化是一个民族的血脉和灵魂，既能够丰富人们的精神世界，提高综合素质，促进社会稳定，形成良好的社会风气。源远流长的中国传统文化，是民族团结的纽带，所以说我们举办这样一个活动，还有一层意思就是希望通过传统文化的熏陶，促进人与人之间团结友爱，让我们的生活更加文明，和谐与美好。

    中诗在线-云南频道：当把国学提为一项行动日程时，各种《中国诗词大会》此起彼伏，势头正猛，有人认为是“国学热下的跟风”，而本次“雁岭文心?云南百名书家书砚池诗笺精品展”活动，我更愿意看见这么一场关于国学被重新唤醒，是云南的一次重大诗词革命，作为滇中国学院领军人物，请谈谈你的看法。

      曹晓宏：首先，我想说明一个问题，国学不只是诗词大会，二者之间有着本质的区别。时尚界流行“中国风”，以及教育界盛行的“国学讲堂”，些都却不能算是真正的“国学”。从广义来看，“国学”也叫“国故”。是对我国古代的书籍，物品的研究，是对古书，古物的研究，根本就是研究古代的文化，而研究的载体就是古书与古物，古书与古物都可算是古代的文献。

   狭义的国学，是指思想文化学术，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，后来泛指“中国传统思想文化学术”。

“  雁岭文心.云南百名书家书砚池诗笺精品展”，绝不等同于网络上流行的“国学热跟风”，首先，参展作者大多数是真心热爱，倾心研究数十年，且有一定建树的人，观看他们的作品，能给人带来美好的享受，雅韵丛生。

     诗词虽与国学有一定的关联，但国学中却蕴含着家国情怀，蕴含着人生哲理，蕴含着宇宙苍生的更多认知，从古诗词中，我们既可以欣赏到文字美，也可以欣赏到音律美，抑或可以欣赏到意境美。很多经典古典诗歌是国学必读的，能让您在了解中国古典的诗歌内容博大精深，意境高远的同时，体会其强烈的现实意义，让您在享受古典优美的同时，体味中华五千年文化的厚重。  

     吟咏、诵读古典诗词可以陶冶情操，提升文化品味和审美能力。而且古典诗歌是国学文化的精髓，现代人越来越注重古诗词的学习、鉴赏，以期在诵读国学经典的同时，积淀自己的文化底蕴，提升自己的人文素养。 希望通过这次活动的成功举办，给日渐式微的古诗词文化带来一份生机，增加一抹亮色。

   中诗在线-云南频道：今天的中国，重塑乡土的文化身份，迫切需要齐心协力抢救中国传统文化，你认为这对于中华传统文化的传承和抢救能产生哪些方面的明显影响？

曹晓宏：纵观历史，中华民族的传统文化，给予了我们现代文明的全部。从道德反面看，我国古人就提出了各种思想，引导人们向着健康，有正确的生活秩序，我们在传统文化的熏陶中受益匪浅，文学经典的魅力的同时，学着为人处事、生活立本，懂得了许多深刻、极富教育的道理。中华传统文化博大精深，源远流长、蕴含着民族的记忆，是国家和民族的宝贵财富，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。古诗文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。优秀传统文化国人安身立命之根，它影响着到每一个中国人的内心世界、渗透到精神层面，指导着中国人的日常生活行为。

    中诗在线-云南频道：最后是您如何看待传统文化正在散失，传统文化与当代文化的割裂现象？

       曹晓宏：传统文化正在散失，不仅是对诗歌的自我审视，也是对诗歌现今诗歌环境的一种自我检讨模式。传统文化没有与当代文化有机结合，导致传统文化正在散失，传统文化与当代文化的割裂的主要原因有以下三个方面： 一方面，由数据化的大发展，以电影、电视、流行音乐、时尚潮流为代表的大众流行文化，为大多数人所喜爱，并迅速席卷全球社会；另外一方面，大多数人对传统文化的现实意义解读不够，社会各界参与传统文化的氛围不够，传统文化的传承成了政府的自娱自乐、自拉自唱的形式；再一个方面，就是我们对传统文化的范围界定不够明确，对传统文化的内涵解释不够清晰，对何为“优秀”传统文化，何为“糟粕”文化也没有明确界定。

      我们要针对传统文化做好梳理和审视，取其精华，去其糟粕，保留积极的、进步的，对人类生产生活有正确指导意义想想，将一些消极、落后的思想摒弃掉，萃取精华，继承爱国主义精神、钻研精神等能帮助人们树立正确的人生观、世界观、价值观等优秀传统文化的精神内核，使之符合当前时代发展的内容，把传统文化真正发扬光大。

曹晓宏个人简介：曹晓，宏男，汉族，1964年8月生，云南省石林县人，中共党员，在职研究生学历，中囯语言文学国家二级教授，语言学硕士研究生导师。1987年7月参加工作，1990年4月加入中囯共产党。现任中共楚雄师范学院委员会委员、校长助理兼人文学院院长、滇中国学院院长、地方民族文化研究院院长、学术道德委员会主席，《楚雄师范学院学报》主编，云南智慧汉语研究院常务副院长，楚雄彝族自治州文联副主席。并兼任中国教育家协会理事，中国修辞学会理事，中国少数民族文学研究会理事，云南省语言学会副会长，云南省高校语言教学研究会副会长，云南省高校学术委员会委员，云南省教授、副教授评审委员会委员。是中国共产党楚雄彝族自治州第六次、第七次代表大会代表，政协楚雄彝族自治州第七届委员会委员。

学习经历

1982年8月至1987年7月就读云南大学中文系汉语言文学本科专业期间，跟随张文勋、吴进仁、殷光熹、赵浩如、梁子勤诸先生修习古典诗词和书法美学；

1990年3月至1991年8月在北京师范大学古汉语助教进修班，随雏晓丽、王宁、秦永龙诸先生学习古文字和书法学；

1995年9月至1997年10月就读云南师范大学现代汉语言应用研究专业研究生班期间，追随骆小所先生学习艺术语言学、语言哲学和现代修辞学；

1988年3月至8月在云南省首届语音研究班学习人；

1998年6月至1998年8月在国家新闻出版总署全国高校学报主编资格培训班学习。

学术成果：主要研究方向为文献语言学，汉语诗学，地方民族文献学。

学术论文代表作：

《论夸张的真实性》、《话语组织语用原则的表层视界》、《论现代汉语规范化问题》、《论艺术语言中“艺术”的含义》、《也论修辞学属于艺术的部门》、《论道家审美观念中的修辞论内涵》、《论话语组织中错综离合与宛转伏应的审美功能》、《杨慎的修辞观》、《谈谈古代哀祭语体及其特征》、《论〈长生殿〉的认识价值》等。

主要代表著作：

《汉语话语组织学原理》、《国文通解》、《砚池诗笺》、《中国传统文化指要》、《汉语言文化论》、《新编大学语文》、《大学语文通论》、《实用现代汉语》、《高奣映集校注》、《康熙镇南州志校注》、《康熙武定府志校注》、《咸丰镇南州志校注》、《光绪镇南州志略校注》、《民国镇南县志校注》等。

近年间，为弘扬中华文化传统和民族人文精神，先后应邀以中国传统文化，中国传统教育精神，中国传统道德文化，中国诗词楹联与民族精神传统，地方民族传统社会文化与现代化等话题，为地方讲学近百场，足迹遍及滇中、滇西、滇南、滇西南、滇东北，行业包括党政机关、军警政法、国有企业、城乡学校、文化行业等。2009年，还曾收到美国伯克利大学中国语言文学系主任郑誉梅教授邀请前往该校讲学的亲笔邀请函。

近年来抢救整理了一批地方历史文献珍稀资料，并大力推介了一批地方文化艺术名家，产生了积极的影响。