七绝·易圣求凰

   元气秤心才悟道，后身断目远播德。

   地藏蝶影拆门鸟，天显神灵造凤车。

——从自然的天象运动反刍自我的心相禅变

      一颗红心的花韵，倒映蓝蓝的瑶池，泛起层层的涟漪，不经意，涌起的波澜浮出一个个幻觉的仙女。起床了，亲爱的，昨晚一梦的起伏，是朝南的树枝南柯，交柯错叶，让谪仙的李白，捧读着《吴越春秋·勾践归国外传》：“是古经西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。”四维四隅，四正八方，如日月星辰的运行，曲折一日天象变化的圆圈运动。《易．系辞上》：“天垂象﹐见吉凶﹐圣人象之。”古人说，仿真的人造星空景象可以占吉凶。那么，当我用目光在寻找你的方向，一点点，启动的太白星辰唤醒你晨曦的明媚，通过你的眼神，能感知之心的心相，相由心生，便知道你阿赖耶识的细微神气，乃是尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣，天人合一矣。 你说，日出日落的方位，随着季节的变化而定位，周期一年。你说，日出日落的方位，子午卯酉，随着季节的变化而定位，周期一年。如乾隆出生于康熙五十年（1711年）八月十三日子时，八字是"辛卯、丁酉、庚午、丙子" ，其子午卯酉都齐备了，则叫；遍野桃花。季节上，春分（约3月21日）秋色（约9月21日）,，太阳从正东方升起，正西方落下；夏季（约6月22日）冬至（约12月21日），太阳分别从东北方、东南方升起，西北方、西南方落下。此刻，夏至时的情景，北半球的北回归线以北地区，比如成都，随着时间的推移，从南至北，太阳光是平行光，假如在北纬40度上立一根旗杆,，影子的反方向就是太阳的方向了。我说，日出时旗杆,，影子向西南人门，太阳在东北方鬼门，便是一条180度的坤艮直线。同理，中午时旗杆，影子向正北，太阳在正南方，乃是一条丁葵直线.。觑觑然，“天人相分”学说是圣人，人也，知人而己。你看，不远处，那魅力四射的影子，盈盈地，如一只涅槃的凤凰，心里的背影便是陌上花开的重生微笑，悄悄的，让我们手牵着手活跃成一束光，对视着愉快的夏季——

       日出，太阳从东北方升起——鬼门，人体为脾土，艮卦（丑寅）少男，丑牛时( 1点--3点 )肝经最旺。'肝藏血'，输出能量，血不能归仓，就无法完成血液循环，你的思维和行动要靠肝血支持啊。寅虎时( 3点--5点 )肺经最旺。所以，颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”拂晓鸡啼，奋笔耕耘，半夜五更、五鼓，或称五夜，是夜晚用鼓打更报时的代称。 一更——黄昏、一鼓、甲夜——19—21 点 。二更——人定、二鼓、乙夜——21—23 点 。三更——夜半、三鼓、丙夜——23 一 1 点。 四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——1—3 点 。五更——平旦、五鼓、戊夜——3—5 点。然而，肺朝百脉，肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。因而要改变观点，那样，美丽的你在清晨，把舌头一伸，扮着鬼脸滑稽的表情，让我看到面色像苹果一样红润润的霞脸。

      天道左旋，,地道右旋。八卦图往右旋转。当缕缕清晨的曙光，正东盘旋，龙门造像，将心灵的温暖、光明和君火，点燃心之体的肝木、东方（少男）也，震卦（卯、甲乙），三魂三性，长男之智也；抬头仰望，卯兔时( 5--7) 点的时光，化成天上的蟾兔；最旺盛的大肠经——手阳明经，多气血，养阳通腑而生津，津津乐道地唠叨你的过去、现在和未来。大肠与肺相表里，肺将充足的新鲜血液布满全身，肺毛的出汗分泌唾液，增益津液，从一个人到另一个人，该灵犀一条至美的生路。

     

       （满绿升天蚯蚓窍，一红落地凤凰花）

      赧赧然，视线进入的东南方向——地户。人体的胆木（长女）也，巽卦（辰己）龙蛇，胃经最旺的辰龙时( 7--9) 点，吃早饭最容易消化，融合的万物，如同一条木星苍（仓）龙，飞翔于思维的凌空，反射的眼睛，左上实（左上关的真脏强），左下虚（左下关真脏脉弱）——人的正常顺向思维。那，我后天的意象看你，左边的耳目，比右边的耳朵眼睛更聪明，显意识现实的物质世界生存耶。《云笈七籤》卷一："登丘陵而盼八方，览参辰而见日月。"由此，开阔的思维远望天空，辰龙商星，反刍古代殷商信奉的守护星：商 人是因,商星，是二十八宿中的心宿。也称“大辰”、“大火”、“龙星”。 现代天文学家认为它是每天早上最后隐没的最亮之星，称为启明星。古代叫做参(读若：深）星。渐渐地，抵达巳蛇时(9点--11点 )脾经最旺。蛇火生土，'脾主运化，血液的统帅，是人体消化、吸收排泄的总调度，脾开窍于口，其华在唇'，朗读的文字，如同你的美丽诗性在我眼前摇晃和行走。人曰：德是宜藏的地户，如阴德，表现人体的地门——会阴穴与命门穴之间；如会阴穴为真阴收地气，为后天之气机，转换成先天之炁，魄门，内通于肺,，七情外显于开阖嘴巴喉轮，沟通语言的创造力。若是将内在的自我表达于外在世界，则为名可名的凤'字，凡鸟也。启迪曰：人心俗气为凡鸟，显象也；道心仙气为凤凰，隐象也。

      凤门启动，日晷南来，正南离卦（午、丙丁）的中女，款待午饭。显相物质之德的凤凰传奇，谓其一轮红情贴中天。午时(11点--13点)心经最旺。'心主神明，开窍于舌，其华在面，隐相物质之道的朱雀神灵，谓其一滴红冰洒大地。午时也是一阴来复之时，'肝卧血归'，小休养阴。心气推动血液运行，养神、养气、养筋。心气足者脸上毛孔细致，皮肤白嫩红润，如一只凤凰在跳跃……

     

       杜甫的《夏日叹》里说，"夏日出东北，陵天经中街（黄道）。"中午时太阳正当头顶，心轮是觉知和打开的能量交汇中心。其实，人心换人心，你真，我也真，凤凰啼鸣！你假，我一个华丽的转身，心轮之上是顶轮（哲思智慧）、喉轮（自我表达）、眉心轮（思考发现、天门）、心轮下面是海底轮（自我根性、地门）、生殖轮（母性慈爱、人门）、太阳轮（父性力量、鬼门）。从地球上的水与火的神圣意识，火花点燃了心中丙丁的意志之火，君心是我元神之心，燃烧了所有存在的物质，使整个生命系统恢复审美的元气。尔后，真性真意，在真气戊己的脾土红娘里，相会于黑水元精，水火既济，一幅精气神的图画便悠然而出……不是吗，当眉心轮与喉轮一旦结合起来，激活“眉心轮”时，内视的松果体是蓝色，灵动静心菩提能量的中心而谓之开天眼。欣欣然， 那“喉轮”能将来自上下各方的能量，自由自在，将内在真实的自我表达想法感受,，不再害怕别人会怎么看，左脑显意识的审美就能回到内在的核心——顶轮（头冠），逆向走进混沌世界的太极一。当生殖轮与太阳轮（脐轮）联动时，活化“生殖轮”增加创造力，获得邂逅和与他人交流的喜悦。于是乎，那活跃“太阳轮”将内在的阳刚力量.，跳动的火焰和活力有了生气，唤醒了右脑潜意识掌控中的能量，便具有足够的自信心，我们就能回到内在的灵蛇——海底轮，顺向进入原始思维的太极一。

          太阳进入西南停留——人门，人体的胃土，坤卦（未申）母亲。未羊时(13点--15点)小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归入膀胱，糟粕送入大肠，精华上输送至脾，适当补充水分有利新陈代谢。 申时(15点--17点)膀胱经最旺。贮藏水液和津液，循环水液并将多余部分排出体外，使津液在体内循环。适合运动，有利于泻火排毒。《八宅周书》：“艮，北东四十五度，坤，西南四十五度为鬼门线。”从男鬼门的背影延长180度直线，即为女鬼门。仙鬼是人的灵魂,，怪是物得灵气所化成形，人死49日后叫鬼魂，有年头的称鬼灵、鬼魂，反射人的心灵为机灵、人魂，只不过鬼门是阴气，人门是阳气不同罢了。

     正西斜阳，虎门硝烟， 恍恍惚惚，那一束血红的夕阳， 将心灵的温柔、宁静和臣火，附之于心之用的肺金西方；其语言、声音和呼吸强弱，兑卦（酉、辛庚），少女之慧，七情也，内显于英魄乃是七魄之英华所在--海底轮。其童真能量，乃德的阴包阳之内藏表现。其象的互动为：有形之气在外，无形之炁在内也；耳聪明目的右男左女，是一种反逻辑的创新思维，逆向思维便是天上的凤凰；一刹那的时间，来到酉时(17点--19) 点，以肾经最旺的先天之根的肾，肾藏生殖之精和五脏六腑之精，肾为先天之根。人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段，是人精力较好的时候。此刻， 乃地上鸡耶。你说，如果卯时手阳明大肠经的经气发生异常变动，就会导致牙齿疼痛、颈部肿大等症状，需要调整人心的顺向思维，闯进右脑思维的禁区，便是祖脑祖炁的先天思维了，道者反之动，逆向神性思维也。由此，阴阳互动，性情无间隔，金不克木，乃虚空是也，则大中至正而不偏，其大无外，其小无内，见者无疆，太极之体矣。那，你先天的投影看我，右边的耳目，比左边的耳朵眼睛更明亮，若是禅修心灵，以意识为媒介的后天之本的脾， 将自己的肉身作为炼内丹的鼎炉；将顶轮穴作为天，会阴穴作为地；将腹式呼吸作为打通橐瀹的工具；将盗回的宇宙能量，通过运气物理化作用，将后天之气通过脏腑生理功能的有机结合，转换成肾精之先天之炁，潜意识的宇宙向我们召唤耶。比如，秋季傍晚西方天边上，最早升起的那颗最亮的星就是太白星，又叫金星。《西游记》里的太白金星就是它。又叫长庚星，在古代也叫商星。谪仙母梦长庚星而诞。温温然，红尘乃是一气化三清，其元精（欲神）﹑元气（识神）和元神的三性，当禅心袭来，三气融为一体，回归太上老君，如太白金星，李母梦见太白金星而生下李白。的是，参辰卯酉（“辰星”即商星，辰星卯时天明前上升于东方，参星酉时黄昏下沉于西方）；彼此不能相见叫做“参商”，喻互不相关势不两立，或形容友人久别隔离，不易相见。如杜甫《赠卫八处士》的诗：“人生不相见，动如参与商。其实，参商本一星，犹如欲神是元神的显象。当时天文知识不发达，不知它们原是同一星，就说它们是兄弟二人，因为不合而日寻干戈。上天把它们一个变作参星，一个变作商星，参商的阴阳体，互相追逐，永远相对,不可相守。亲爱的你呀，我们从远古的前世走到今天，越过杜甫的盲目科技，才会有李白的梦笔在我们手下生花，引流黄河之水天上来。

       日没，从西北的方向降落——天门，人体的大肠经（父亲）也，乾卦（戌亥）。此刻，戌狗时(19点--21点)心包经最旺。'心包为心之外膜的保护组织，附有脉络，是气血通行之道。邪不能容，容之心伤；兴旺时，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态，那便是真善美的还原。你想，亥猪时(21点--23点)三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。如果能在亥时初(晚九点)就睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。人曰：道是开阔的天门，如阳光，表现人体的天门——在百会穴与印堂穴之间。如百会穴为真阳接天气，为先天之气机，由此而合入黄庭，引发壬、督、冲于人体.；魂门，内应肝脏，外显于两眉之间中央的印堂眉心轮，其第三眼第六感觉通神灵，为天眼通等神通能力的中心，犹如天启，绚丽色彩的光束从三角眉心射出的直觉，而统筹身心、判断是非等等。当内显于心轮的振动到达眉心，致使八条支脉的心轮（法身轮），开展心智知识、智慧（觉性）和灵性上的功德，在三摩地禅定中时，增上了悟，乃道的阳包阴之表现。其象曰：有形之气在内，无形之炁在外。读之曰：耳聪明目的左男右女，是一种固定思维的习俗，需要打开眉心轮的三角思考，启动第六感觉，即为鬼神通灵而天门开，即为阴包阳了。然而，天狗开始守门口，使左脑思维无法走进右脑思维的禁区，二郎神座下的哮天犬、畲族瑶族苗族等先民的图腾崇拜的盘瓠、地藏菩萨经案下伏着通灵神兽的谛听、南部的少数民族的祸斗（原是一条黑犬，为流星碎片撞击而生）。所以，要淡然七情，合适六欲，才会有戊己土的真意，所以，要淡然七情，合适六欲，才会有戊己土的真意。《悟真》云："戊己自归生数五，三家相见结婴儿……本因戊己为煤聘，遂使夫妻镇合欢。"戊己在丹道修炼中的作用为真意之功。丹道学中，戊己之门户，为先天道中的天门地户。在五气经天图中，"戊己"和四方标于最外圈，乃是一独立体系，可应六政：天文、地理、东西南北。因此，十天干不用无定位的"戊己"中央土，内经便以辰（东南、地门）、戌（西北、天门）为戊土之所寄，丑（东北、鬼门）、未（东南、人门）为己土之所寄。 辰戌丑未全且顺行，这种命格有帝王之气，如元末明初的朱元璋的生日，是元天历元年戊辰九月十八日子丑。

    天门戊土，在心理原型上，天狗星又称“犬星”，就是苏轼写的“西北望，射天狼”中的天狼星，它是天上较亮的恒星，只有太阳、月亮、金星、木星、火星等比它亮。当它接近地平线时，常闪烁着多彩的光芒。《山海经·西山经》记载，在华山西很远的地方，“阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如猫猫（也作榴榴），可以御凶。”从东晋郭璞开始，把《山海经》里记载的“天狗”、“天犬”解释为天狗星了。清代学者郝懿行的《山海经笺疏》指出，它们都是兽名，正因为郭璞的错误注释，“天狗”、“天犬”才升天为天狗星，也就成为民间崇拜的天狗神了。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。 天狗乃是 目连之母变成的恶狗，逃出地狱后！痛恨玉帝，将其打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生，她追到太阳、月亮，就一口吞下去，直到现在，每逢日蚀、月蚀时，至今还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。其间，目连是个大孝大愿孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。中国人的祖先是龙 日本人的祖先是天狗。如日本，将天狗与河童、鬼可并称三大最知名的妖怪。天狗，本是具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路。如谛听原是一条白犬，这是因为地藏法门以孝道为基，发愿要救度一切罪苦众生和地狱众生，从罪过变成了德业。狗性忠诚，就如同文殊之雄狮表智慧。因此，亲爱的你呀，辩证理解的天门，左右脑的切换，天门守住为左脑模仿力——聪明，天门打开为右脑创造力——般若，只不过要在菩萨发心的前提下呀，即为小脑的智慧联合左右脑的桥梁。如天干与后天八卦对应关系：震巽：震为正东，巽为东南；甲乙，寅卯辰，东方木。离卦：丙丁，巳午未，南方火。坤艮：坤为西南，艮为东北；戊己，辰戌丑未，中央土。乾兑：兑为正西，乾为西北；庚辛，申酉戌，西方金。坎卦：壬癸，亥子丑，北方水。

   

     正北玄武，水火二将，阴阳交感演化万物的龟蛇之门，坎卦（子、壬癸）中男，同类相动，同性相斥；异类相静，异性相吸。从亥时初(21点)开始，进入子时(23点--1点 )胆经最旺。'肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯、气短，谋虑而不能决断。'子时前进入深沉睡眠状态，胆汁更新，为人体一阳来复之时，直到寅时末(晨5点)结束，是细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随着地球旋转到背向太阳的一面。我知道啊，阴主静，相当于一天的'冬季'，那是肾藏生殖先天精气（元炁、真气、原气）是人体生命活动的原动力，依靠后天水谷精气的补充，即为五脏六腑之精（谷气、宗气、清气）合为一处；或者说，是先天之精汇与左肾，后天五行能量汇与右肾；那样的那样，先后天之精气交会与命门，终藏于尾骶骨八髎内部空间所在——尾骶骨区域，称之为生命源动力之所在。作强之官肾经，与主管存储津液、防御外邪的州都之官的膀胱经气，是一对互为表里的夫妻，童真童趣，沾花一笑，原来是你想把七情放在三性的大车上，让久违的心理原型车轮，嫁接审美的目光，法身﹑报身和化身(或应身)的凤凰，拉得无限的悠长而悠长，浮现一个个金相、银相、月相……

    "雌沉吴江里，雄飞入楚城。"别后思念之切的孤剑鸣哟，双剑离别，先在匣中鸣。其分形的阴阳，散则为气，合则为相。相，心生物体外观的相角，在某一时刻，或某一位置的状态相位，作正弦变化的物理量。寻凤求凰，凤引魂，凰护魄，找一个帮自我找路的心。心脏是二十四小时跳动的器官，心理本身波动受饮食，情绪，运动等多种因素影响。由此，蓦然回首，天高高在上，地低低在下，一江春水由西向东流；那所证之果的三身光明自性，以气的最大能量值，照着耀凤的妩媚，恍惚之间，不由人抬头的一刹那儿，生成一段生怕读完的文字，化着一首《赤凤皇来》的乐曲，悠扬地，法性、法藏和法道的人心转为道心的意象，向我正向的目光，徐徐从四面八方升起！

   作者简介：彭林家， 聋龙天生，党员。静居雾凇的一方灵空，六十年代中期出世于赣东北仙人洞，毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席，中国散文诗作家联盟评论委员会主任，中国诗歌在线吉林频道诗评编审，国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编，中国针刀医学副秘书长，全球汉诗总会联络主任，北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长，广东净土生态旅游有限公司文化总监。做过教师、警察和工程师等职业，从曲折的经历上升为理论作家、《诗歌周刊》提名批评家，易学、神学、美学天士。中国新诗百年百位最具活力诗人， 2017年中国诗坛实力诗人。出版的著作有《裂开青云的红冰》等，作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《中华诗词》《人民日报》《中国诗词年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊，任多家媒体的顾问、主编和编委。

不错！