情，开在得性的风
春天是情的诞生季节，一朵朵花蕾表现了生命的律动，如情的光艳、风艳和慧艳，孕育着万物的本性，从情的缠绵中，反馈着根性的深厚土壤，一目目，染着一个情字活一生。情，是肺上的七情，也为身体的七大能量场。易学上，二七为南方火：二个黑点在内，加上五土，七个白点在外，表示朱雀星象，为凤凰的太阳鸟。内阴外阳，内理外气。如七七相会的乞巧节，即为月亮。月有阴晴圆缺，仿佛看到天下许多有情人的深情告白；不时引泪而目，在浪漫的求婚故事中间，鸾凤和鸣，不时还夹带着好笑互动；让长期关注的视点相当感动，因而忍不住将激动的情绪，化成人类的情感表达。你说，你做我的王子；我说，你做我的公主吧。一来二去，指东说西，风儿小声地说：You will（你会的），于是，甜蜜着说不完的话题；好比那楠楠直播的布谷莺，情到深处，杜鹃啼血，哀鸣着西风瘦马的别离，眷恋着一枚红叶，唠叨人生的春秋。
难，难，难！相见时难别亦难，宛如唐代的《无题·李商隐》，以男女离别为题材的爱情诗，将“别”字的通篇文眼，闪烁着这里，又回忆在往事已矣。当目光停留在那一刻，契约的你我，会与不会都是内心的渴望与外界的相遇呢？
缘分，是时空与我的契合美性。我=找+1 ，找是欲神之阳，那一撇是元神之阴。如黄道吉日就是办事的吉利日子。就是在地球围绕太阳运动的黄道平面上，在三阴三阳的基础上，完整一次阴阳的运动中，月亮一共圆缺了十二次；根据《河图》的原理，《洛书》将一年十二个月份划分成六阴六阳；也即是从子时至巳时为六阳时，从午时至亥时为六阴时。这种阴阳的此消彼长与转换，等于十二经脉循行规律，即为天象的体。吕律，我国古代乐律有阳律﹑阴律各六，合为十二律。阳六曰律，阴六曰吕，合称律吕或吕律，为用。形象解读曰：“吕”字是上阳为男，下阴为女，合为天象，如同肝三性为心之体谓河图，肺七情为心之用，谓洛书。用三性的爱，紧紧连接七情；金不克木，魂魄一家，便是中庸至美的爱情。如是而已，一切的遇见都是时空的坐标点，地球一年绕太阳转一周，从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫做黄道。黄道和赤道平面相交于春分点和秋分点。古代把黄道带分为十二等份，叫做黄道十二宫（希腊语：动物园），每宫包括一个星座。根据十二动物的认识而对应。天文学曰：从春分点起，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。由于春分点移动，现在十二宫和十二星座的划分已不一致而成为变点；就好比人的性情变化。而星星多的地方，黑暗就少，笑容多的地方，烦恼就少。这样的三性是善、恶、无，为阳魂而动，七情者，属金，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，为阴魄而静。性性卿卿，情情我我，朦胧的逗留，那一童（瞳）一画，寄托一扇通往世界的窗口，去奔赴宿命的约定，希望找到自己的另一半；自然界的神灵，却把人的灵魂一分为二放到世界的两端，每个人只有一个属于自己的双生火焰；而那火焰又称为灵魂双生子，即为灵魂的另一半，翻起“人”的左阳右阴的先天结构。是的，天生是握固的婴儿，道家称铅，只有运动便有性情。如红尘的情感，姹紫嫣红，花色娇艳的姹女配阴阳，铅汞相投分日月，男男女女，才开始了先天的寻找自我。
先得我心，后记点点。 性是肝，情是肺，期初本是肝肺一家，如初生幼儿；性情返回时，如婴儿（铅）与姹女（汞、水银）合用，成为金丹或外丹而成仙，也就是逆向思维的道。但是，七情六欲的红尘人间，将性与情分离，也就是在运动时，为成人状态的性情。通常情大于性，为浮躁。中庸时，乃童心的状态的木肝、金肺一家，即为魂魄互居，负阴抱阳，犹如最美的爱情，所以性情是人的精神，称之为魂阳魄阴，即为魂魄。其魂有三，一为天魂（阳），二为地魂（阴），三为命魂（阳）。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，二者之阴为天魄；三魄为气，四魄为力，五魄中枢，三者之阳为人魄；六魄为精，七魄为英，二者之阳为地魄。所以，人的命运表现为情的运动状态，即为精神掌控拿捏。命，是命魂，支持自身的天地二魂，运发旺盛与兴衰。运，由天地二魂联合，形成好坏与强弱。命是有形实相（德），由运所发；运是无形的虚空（道），由命所主；运与命复合，则构成人类完整的生命体，即为道德。凡人命运的好坏，在于命与运是否生合，或者相制约，天魄、地魄、人魄必需相生合而等行。反之，修行才易于成功。如：运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，表现为命薄体弱——道不配德位。如：命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命，表现得身强命旺——德不配道位。
清风絮絮语，凤鸟喃喃歌。爱情是一种道德的和谐。愛，是对人或事有深挚的感情，为内象，理也。情，外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态，为外象，气也。内理外气的合一，等于道与德（得）的搭配，即为得道，叫太一。换言之，爱情的至高境界就是混一。算命术中，把十天干分成二组，甲丙戊庚壬这组为阳，乙丁己辛癸这组为阴。阳干之年生的男命称作阳男，阴干之年生的女命称作阴女，相反地，就是阴男阳女。不管是阳男阴女，还是阴男阳女，性情的磨合与融合；好比外丹与内丹的宗旨，都是相同的目的，聆听完短短一首的梁祝，宛如走过一段千年的凄美传说；那阴阳合一为最美的瞬间，就是以心传心的蝴蝶；方为传真，思维不胫而走，心心合一，梦幻的爱情呼唤，只不过两者修炼方法不同。外丹是通过服食一定的药物，并配合修炼而达到最终目的，内丹则完全通过内炼的丹气，凝结婴儿。如隋唐之际的内丹术，心观气，心念气，宜呼吸绵绵，一意守之不散，二气自然交合，八脉自然流通；心气合一，神入气中为结丹会合凝结丹田，仙胎自然结成。
是啊，每每听着那悠扬的曲调，掺夹着淡然的伤悲情怀。显然，爱情是一种中庸之道，中者，心的半径；是谓忍而不发的性情，金不克木，等量则为中庸。象数理上，比如，阿拉伯数字“10”，十为方形的洛书；其性通其变，天下之情为九宫之数，在于合十；十为天。极其数，遂定天下之象，则为圆之象，而天圆地方的本身内理，就是一个最大的平衡体系，吻合着金字塔中心的“十”字、人与神和好的基督“十”架，所受的污辱、苦难和使命，都是在性为天象，在情为中庸之忍，十全十美也。如果说，横线表示人与人之间的团契，从本性生灵的角度，则是在性爱方面男女，或女女或男男的位置 。“1”代表攻，即为进攻方；“0”代表受，指承受方 。那么，这种用于同性间性爱方面的表述，在心里美学上，是性魂与情魄的美感距离。如智者之怒，司马懿怒而不发。忍者，耐也。把感情按住不让表现。忍术，又名隐术，即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。起初，为日本古武道中使用暗器、伏击战术和传统的格斗术，后吸收中国《孙子兵法》 、《六韬》等理念，融神道教、佛教中的相关心法与武术秘技，如内丹方法，合和凝聚，三年练己，已成大还而结圣胎，仙胎结成，十月火候炼足，婴儿自现。那么，在长期修行与刻苦磨练中独自发展，同空手道一样，最终形成忍术。如此一来，爱情与忍术，性情与练丹，都是后天人心的阴阳交合，而返回先天的道心。方法上，男女之间的地支邂逅，还蕴藉着天干的相生。但是，方位不同性质不同，有天干紧贴相生力量最大，隔干相生力量次之，遥干相生力量无几。其中，阴阳相生，力量的人魄，以“气、力、中枢”三魄，则是后天的情感、观念和思维的契合，散发着先天与后天的灵犀气场；也磁化着同频道的红男绿女，互联幻觉，在时空的偶遇中，幻化着一眸的拈花一笑。微风徐徐吹来时，不经意，那双双蝴蝶，惹起庄周昨天的一叠幽梦，云云着天上人间，对对着鸳鸯戏水……
