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一笔狂草，写到大海 ——浅谈桑恒昌先生诗歌
四儿
如果说当今诗坛哪个敢称先生，那一定是桑恒昌老师。不论从资历、阅历还是诗学及学识，都是中国诗歌领军人物。先生的诗歌直白豪迈，雄浑开阔大气，悲悯万物。在亲情诗歌创作上用情至深，充满柔情。接触先生的诗，最让我惊艳的还是先生的微诗，那种用极简之风及用词辛辣而铸造的诗魂可以沸腾群山，一览众生。在写黄河时，先生摒弃一切虚假的呻吟及高调的抒情。大笔挥毫泼墨，一路浩浩荡荡向东海奔去。
黄 河
一笔狂草 写到大海
试问，这样的截句从古至今，哪位诗人敢与先生抗衡？哪位诗人的心胸能有如此开阔的视野？先生一首诗包括标题也就十个字，却写尽黄河奔腾之势。“一笔狂草”的匠心应用，生动而形象地彰显出黄河的所有特点。让读者顺着笔锋流动，仿佛听到黄河咆哮所发出震耳欲聋的怒吼！“一笔狂草”又让人联想翩翩。是唐代怀素的狂草挥毫还是唐代张旭的豪放洒脱，让先生有如此壮烈的抽象思维而一蹴而就。这样的大手笔之作在“十字”间狂啸，让一切诗人黯然失色！ 先生是当代诗歌之父。是当之无愧的先生。在微诗的顿悟造诣上是无人能及的大师。先生头脑里驻扎的百万雄兵，随时都可以随先生的笔锋沙场点兵，倾巢而出。那种兵搏器鸣之声可狙击一切来犯之寇。我还真没见过能超越先生的微诗高手出世。比如这首，君们请看：
日 出
朝阳 一把火 把夜 这是怎样的胸襟才淬炼成铁蹄声声。朝阳在夜的孕育中分娩。那劈裂混沌世界的凝聚之珠似东海**亿年的神石，在火神的托举下冲破黎明前的黑暗，破海乘浪而出。好一把大火！好一个造神的比喻！好一个桑先生！ 先生的力作数不胜数。豪情万丈中又有柔情万种。先生的短诗造诣也是情景交融，万象横生的造景造境艺术大师。在《滴水观音》一诗中，先生祈祷去世的爱人在天国是否安宁？观音指间的甘霖是否似亲人的泪水？是否亦是先生的泪水？阴阳两隔的世界里，祈祷已成为一种相思的仪式，借观音的圣手滴尽玉净瓶里最后的甘霖（泪水）！
滴水观音
晨起 她的指尖上 亮亮地悬着 酝酿了一夜的泪光 我双手合十 它落下一滴 我黙念一句 它又落下一滴 如何才能唤回我的亲人才能喚醒所有的往亊 还未等我喊下去 她已经哭干了自己
这首诗感人至深，又带有神话色彩。滴水观音，滴落的可是万众膜拜的精神寄托。一滴救苍生，一滴救万物。而这神奇的一滴可否能救先生天堂的亲人？纵使泪已干，尘愿了！当今诗坛评论界似乎有一条不成文的规矩，就是在评论一首诗中，如果不套用古今名人的诗来阐述就不叫评论。或者不借用外国文学巨匠的诗歌来引流就不叫成功的诗评。抑或评论已脱离了诗歌本身，而向深奥、拟古、词性的倾巢出动去掘进。看似繁茂，但却故弄玄虚，不知所云。有时会弄巧成拙，不得要领。这也是当代诗评人的悲哀。当我们评论一首诗时，就诗论诗，论诗的内涵与诗的精神所指。论诗与作者的互动关联，论诗与诗人之间的心脉搏击与理性思维。而不是去评论诗像谁？像谁的思想？该如何为诗去套用中外名人的著作。这样的诗评终将难以服众，更难以越过写诗人与评论人之间的缝隙。造成评论的偏离。甚至南辕北辙！话有些跑偏，言归正传。我们再回到诗人桑恒昌先生的诗世界吧。先生在各个时期所反映的社会现实作品也是引领时代的风向标。那种沉稳，苍劲的诗风让人敬仰。先生八十高龄，却还在奋笔疾书，勤劳写作。是我等学习的榜样。先生在《朽木》这首诗里，以朽木喻自己。喻自己老朽之身终将远离生命的遊戏。感叹生命的可贵，感叹繁华落幕是不可逆转的天意。就事论事，论自己也论世界。正所谓没有永恒的天体，没有永恒的人间。只有我们活在世上无愧于这身皮囊就好！
朽木
春心，野心 最终都成朽了的木头 纵然可雕可镂 也是远离生命的遊戏 朽腐之前 也曾有不朽的心事 需要积累足够的悲伤 才轮到悲伤自己 葬了吧 用大野风光明证典型 这是生命的还源 惟此才能成就旷世的远 可叹可叹 朽木心中再也没有天
纵览先生的诗歌，除了学习先生的著作，还有学习先生的为人。更要学习先生的诗学精神。 四儿于5月9日清晨
作者简介： 四儿，诗人。作家。评论人。在文字中寻找梦想的人。
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