本帖最后由 又见花开 于 2018-8-27 21:28 编辑
（也是10多年前的作品，翻出来请大家指教）
07 年春天跟孙校长和学校同事去扬州，回来后一时兴起，准备写一写和扬州有关的历史人物。原计划写五个人。写到杜牧时因其他原因搁笔。回过头来看，写成的三篇也留下了很多遗憾。但弃之可惜，也没有修改的兴趣。发在上面，姑且挣点积分。可怜。！ 近来读完《扬州诗咏》，对扬州历史上的名人，颇有一点想法，慢慢的写出来，算是给扬州的作业。 一 隋炀帝 在和扬州有着密切关系的历史名人中，隋炀帝算是比较早的一个，可惜是一个反面的不能为扬州历史带来光彩的人物。隋炀帝在位 15 年，骄奢淫逸，穷兵黩武。凭借国力强盛，征高丽、建离宫、开运河、造龙舟、下江陵、筑长城，赋重役繁，天下嚣扰。终于搞的国力疲弊，民不聊生，兵锋四起，自己也被禁军将领宇文化及缢杀于江陵的行宫，丧身雷塘了。 但扬州在历史上的繁荣实在和隋炀帝有着脱不开的关系。扬州靠近东海，尽得渔盐之利；濒临长江淮河，拥有水利之便。隋炀帝开凿运河沟通南北，使扬州成为东西南北物流的中枢，擅天下地利运营天下，商贾云集，八方幅辏，终于成为富甲天下的大都会。所以，扬州人对于隋炀帝是有着一份复杂的感情的。“尽道隋亡为此河 , 至今千里赖通波 . 若无水殿龙舟事 , 共禹论功不较多。 ” 皮日休的这首七绝，从反面立论，虽是翻案之辞，不能允为公论，但也是合道之语。况且，隋炀帝为扬州留下的风流余韵也的确不少。 “ 扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。” 无形中抬高了扬州的身价。为看琼花三下江陵而至于亡国亡身，隋炀帝对扬州可谓一往情深了。可以说，隋炀帝是最先发现扬州的价值的人。如今，时间已经洗涮干净历史的陈迹，隋炀帝留给后人的，除了他的赞美扬州的《江都宫乐歌》，就是那缥缈在历史烟云中的传说了。当然，还有在雷塘故口相传的一抔黄土掩映在青山树色之间，算是对历史最好的解说和鉴证。 隋炀帝身死国灭，为天下笑。当时为行乐所建造的迷楼行宫，也在兵隳中化为灰烬。留给历史的是沉甸甸的教训。“汴河东流无限春，隋家宫阙已成尘。” “ 君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。 ” 建国特别是改革开放以后，扬州市历届政府大力发展旅游业，冶修扬州旧时园林盛景和历史陈迹。历年来逐次修缮增添，多至百起。但想来隋炀帝墓不在修整扩建之列。迷楼旧迹，本来是隋炀帝荒淫无耻的象征和淫逸亡国的代名词，自然不能建；而隋炀帝的坟墓于历史的雨打风吹中已不复当年的真迹，这样的结局，也符合隋炀帝一生的作为，自然也不需要建。如果在雷塘建起高楼巨刹，倒真的成为可笑的的事情了。五月二号去扬州，与雷塘擦肩而过，但导游曾经指着蜀冈下郊原树木森茂的深处，说是雷塘故处，可惜行旅匆匆，没有能到实地去看看。 且用一首小诗表达自己的此时的感受： 夜夜笙歌爱上楼，蜀冈春色雷塘秋。 一抔黄土青山碧，二分明月照扬州。
徐凝为唐代诗人，生卒年不详，睦州人，约唐宪宗元和年间在世，官至侍郎，少时即以诗闻名乡里。与韩愈、白居易、元稹等有交往而受奖掖推举，徐自称“一生所遇惟元白”。一度曾客居扬州。归里后优游诗酒而终。《全唐诗》存其诗一卷九十一首。 初次接触徐凝的诗因缘在苏东坡。 1079 年 7 月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。元丰七年，（ 1084 年）三月，改贬汝州。四月从黄州出发，自九江抵兴国，取高安，访弟弟子由。过九江时游览了庐山。苏轼在《自记庐山诗》中写到： “ 见其中（指陈令举《庐山记》）有云徐凝、李白之诗，不觉失笑。开先寺主求诗，为做一绝云： ‘ 帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。 ’” 徐凝见笑于东坡，虽然可以视为戏谑之辞，但贬斥过恶，跃然纸上。 徐凝的《庐山瀑布》诗如下：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。古今长如白练飞，一条界破青山色。对比李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的磅礴气势和天外神龙、意远神飞的奇妙笔法，徐凝的诗的确相形见拙。但在古人涉及描写瀑布的诗中，能和李白的庐山瀑布诗比肩而立的，本来就几乎没有。在为数不多的佳作中，徐凝的诗以其色彩鲜明、视角独特、笔力遒健而独树一帜。虽然逊色于太白，而自成格调。对苏轼的贬抑之辞，就有很多后来人为徐凝打抱不平。这里，不再赘述。 是什么原因使徐凝招致苏轼如此的贬低呢？我个人认为，首先是个人气质类型上的差别。李白是中国古代诗歌史上的顶尖人物，天才绝艳，入长安时贺知章一见即呼为谪仙人，其诗人气质和潇洒风神可以想见。其五七言绝句绝无刻意为诗而诗的嫌疑，于兴际神遇中信手捻出，如风卷云舒，自然清秀，似不假思索而浑然天成。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”庐山瀑布诗中开篇即如天雨海风，扑面而来，作者的仙人神采，迫人眉睫间。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”想象奇特，笔力雄健，如乘虚御风，遨游天际。确乎前无古人，后无来者。而苏轼作为中国文学史上的又一顶峰，其仙人气质同样浓厚，读苏轼的前后赤壁赋，恍如飘飘欲仙，乘风飞去。苏轼的诗词文章比较宋代黄庭坚、姜夔等诗词大家，是只可以瞻仰而很难仿学的，原因就是苏和李一样，都是用天才写诗作文，兴到、神到、辞来、气来。从头脑中冲决而出，过程在天才的奔涌中被简单的省略掉了。像李白一样，苏东坡也是生前就被呼为“仙”的。比起徐凝的汲汲为诗，苏东坡自然的欣赏和仰慕李白而对徐不屑一顾了。当然，苏轼的诗，也未必要当真的，也许是一时兴起后的产物。另外的一点让苏轼轻视徐凝的诗的原因，我想在于对诗的新创意识的认定。李白的瀑布诗是属于李白自己的，而徐凝的诗有所本。南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗：灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方带淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变。徐凝借鉴之处，显然可见。而李白 “ 解道澄江静如练 , 令人长忆谢玄晖 ” ， “ 一生低首谢宣城。 ” 徐诗与谢诗前后关系如此之紧切，而又做于李白瀑布诗之后，对把创新当作生命的苏轼来说，当然是不能原谅而颇有微词了。 但人生的际遇真的很奇怪，徐凝的诗才当然去李白很远，在群星璀璨的唐代诗人群里，也不算特别知名的人士。但把文化韵味十足的扬州留给后人的，不是李白的《送孟浩然之广陵》，恰恰是徐凝的《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”有了徐凝的扬州诗，扬州和着扬州的明月一样不朽了。在唐以后的无数后人的诗里，扬州的明月写了又写，但无论怎样精彩的句子，也都在徐凝的这两句诗里打滚，再也没有谁能压过他去。是徐凝造就了文化的扬州呢，还是扬州用它的魅力留住了徐凝在历史上的名字，任凭您见仁见智了。 写一首小诗，作为纪念。 白练掠风翠山空，取笑东坡竟不公。 二分明月今尚在，缭乱情思古扬州。
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