英 诗《 Take One Home for the Kiddies 》汉 译 《 带 回 这 个 给 孩 子 》
本帖最后由 李世纯 于 2024-2-6 19:36 编辑英 诗《 Take One Home for the Kiddies 》汉 译 《 带 回 这 个 给 孩 子 》
菲利普 · 拉金为诗集学会主席、大英文艺促进会文学委员会委员、美国文理科学院名誉院士。1985年12月2日因喉癌逝世于赫尔。著有诗集《北方船》、《少受欺骗者》、《降灵节婚礼》和《高窗》。曾获女王诗歌金质奖章、美国艺术和文学学术院洛安尼斯奖、德国FVS基金会莎士比亚奖和W.H.史密斯文学奖等。拉金被公认为是继T.S.艾略特之后二十世纪最有影响力的英国诗人。
拉金反现代主义，高度强调个人性，冷眼看世界。他的诗歌主题建立在英国事实之上，这和他始终如一地保守"英国精神"息息相关。他的诗歌大多采用传统的英诗格律，运用自如而巧妙，但他又将粗鄙的俚语和口语成分引入到考究的诗歌结构与韵法之中。他的诗歌充满想像力，但又具有逼真的细节。他的诗歌风格深受哈代影响，冷静、忧郁、自嘲，精心地绘制出一代英国人的历史环境与精神肖像。
拉金在晚年，已是公认的声名显赫的诗人。倘若说艾略特支配着英国诗坛的20世纪的上半部份，拉金则是20世纪下半叶战后诗坛的主宰。他的三部诗作:1955年的《较小之欺诈》(The Less Deceived);1964年的《伟森的婚礼》(The #CCCCFFsun Wedding)和1974年出版的《高高的窗子》(High Window)，奠定了他在诗坛的地位。在这首诗内，拉金讨论对死亡、消失的恐惧。惧怕死亡是惧怕丧失现实。死亡是虚无的兄弟!古希腊哲人、美食主义和快乐主义者艾庇顾拉斯曾说:"当我存在时，没有死亡;当有死亡时，我已不存在。"这是自欺欺人之语。西方对死亡的惧怕常围绕在"我"字上，惧怕才是实在的。
一. 原 文/ 解 读/中 译 文
''Take One Home for the 'Kiddies / '4.''4 —— by Philip Larkin（UK / 1922-1985）
带 回 这 个 给 孩 子 —— 原 著 / 菲利普 · 拉金（英 / 1922-1985）
—— '解 '读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 7. 8
On shallow straw, in shadeless glass,
在枯槁的秸秆上，在敞亮的玻璃罩里，
Huddled by empty bowls, they sleep:
没有泥土，没有坝堤，没有暗处，没有绿地，
No dark, no dam, no earth, no grass——
哦，他们蜷在那儿，蜷在那儿，就睡在几只空钵里——
Mam, get us one of them to keep.
妈咪妈咪，挑一个，咱养着吧，妈咪 ... ...
Living toys are 'something novel, /2
活的活的，哇——活玩具，够酷，够传奇，
But it soon wears off somehow.
呀，怎么，也太快啦，断气儿啦；
Fetch the shoebox, fetch the shovel——
铲子，来，拿铲子，鞋盒子，走——
Mam, 'we're 'playing funerals now. / 3
妈咪，玩儿葬礼去，咱这就去 ... ...
二. 译 注 / 译 后 感
1'. 首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a本作主要参考文献 b本作主要参考文献 c本作主要参考文献 d本作主要参考文献 e
1. 读过小诗题，或该生质疑：诗题与内容，是否有联系？诗人在直播带货？在吆喝叫卖语？大写“这个”指什么？是宠物？是借鉴？抑或是本首诗写一篇？大写“孩子”暗喻谁？是不成熟之婴幼儿？是无环保意识之一类人？或该记起白居易，那句劝君莫打三春鸟 ... ...，看似小诗嘲讽揶揄，轻蔑不屑，语感煎熬良苦，博爱无奈，故立意推文《 带 回 这 个 给 孩 子 》，以期读者借鉴；看似百年前，本诗友已在借鉴式，沉浸式倒语提醒，反语反讽：我们人类应反躬自省，关爱自身幸福，还要关爱生存环境，注重生存空间保护、注重生态发展平衡，敬重自然，尊重生命；同时，本诗友或雷同世界各大教友，用心良苦，在开悟教化世人：动物，人类，同属自然娇子，同样有语言，有思想，有情感，有尊严；人类至少杜绝使用，食用，买卖，慢待，虐待，甚至弑杀曾经同类那一天，人类与动物和谐平等，共享共有天地自然那一天，在上帝神主，至圣先贤眼里，人类进化方实至名归步入文明，走出野蛮，有别动物界
2. 指代 toys（-4+2）
3. 本句可理解为将来时态句
'4. 喻体（大写），本体为环保/文明意识尚无/弱者
''4. 引出诗题祈使句，句中宾语大写，特指诗体（文本）
5. 翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像描述某哈姆雷特：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，不容短板、互为鼎立；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；翻译该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，臆想臆断，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺
6. 本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与
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