彭林家：六一，留意的童观
本帖最后由 彭林家 于 2020-7-16 09:41 编辑六一，留意的童观（微型诗六首） 彭林家 六一，是国际儿童节的简称。儿童的歌声嘎嘎嘎，合作社的鸭子划起浪花，一波波，涟漪着初心荡起的双桨，致使丢了的手绢，换来了古代谓钱币收藏术语，谜目：六一出差了；谜底：交子。宋代发行的一种纸币，如今洗涤一念，先天的童心谓之道，后天的童心谓之德。 如婴儿是人性最初的童心，也是理想社会的特征。童心者，婴儿交姹女，爱丁公，为哇哇落地的本我；修行者，一点真灵宝，黄婆匹配，混合回风，如婴儿太极，天气藏于肾，为肾精。自我心肝脾肺的后天气满之后，隐而不发,忍而不语，见群龙无首，为捍卫道德的超我。如同老庄的无为而治：绝圣弃智，弃绝聪明才智，返归天真纯朴；或者放弃世俗倡导的仁义善恶，大道无情，回复到人的本性，即为绝仁弃义，无也，空也。 那么，在有和无之间，岁月周期的轮回里，除夕或者立冬吃饺子，更岁交子、喜庆团圆和吉祥如意。源头上是《周易》象数之学，从1到10的自然数，以河图之法，排列东西南北中五方， 六是阴数为地，一是阳数为天，均在北方。象数配合的法度为：天一生水是阳数，地六成水是阴数，这样阴阳相匹配，半斤八两；好比树的枝叶交合，男女媾合，借助水可以复制DNA基因，新生的水，就形成了看得到摸得见的固定形象，乃是生命的源泉。水者天一，谓阳生而动所生，一阳初生故云耳。那么，啦啦啦，活着的“六根”生命，两小无猜，飘逸的红领巾，在六六大顺的营造中，其“六一”的含义—— 一曰六一泉，位于杭州市孤山南麓，西泠印社之西，俞楼之东。泉池约二平方米，上有半壁亭。北宋诗人苏东坡任杭州通判时，经欧阳修介绍，访僧人 惠勤已去世。惠勤弟子二仲画欧阳修和惠勤像祀之，适有泉出讲堂下。 元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后；为纪念欧阳修晩年自号“六一居士”，如其评论著作《六一诗话》，乃以“六一”命泉，且著泉铭。泉，是从地下最深的地方流出的水源，如九泉分别是指：一酆泉， 二衙泉，三黄泉，四寒泉，五阴泉，六幽泉，七下泉，八苦泉，九溟泉。九字是“极限”数字。先秦时期，黄老道家的代表列子，以九泉寓意达到终极圆满的九种人生。 二曰六一泥，道教炼丹家取法《周易 》的象数思想，外丹程序必须合于天地之数， 因此，在固济封釜时，便选择了“ 六 + 一 的 泥状物来作原料。“六一泥”，乃是道家炼丹用以封炉的一种泥。又名神泥、国际神胶、六乙泥、固济神胶药泥，其成分是 ： 矾石 、戎盐 、卤碱 、 礜石、东海左顾牡蛎 、赤石脂 、滑石等凡七物 。 通常是在外丹烧炼过程中，用于容器的固济和密封的泥状物 。 根据《黄帝九鼎神丹经》的记载 ， 具体制作过程是： 先将前四物烧二十日 ， 再取后三物合捣万杵， 再调以百日苦酒， 直到 各种成分调和如泥状，就可以封固。 其厚度为三分， 最多达五分。 封固之后， 必须置于 日中暴晒， 到了干燥了才可以使用。后来，也引入了内丹学之中，“六一泥”象征着闭固神室， 不使泄漏精气如元代的萧廷芝《金丹大成集·解注崔公入药镜 》就有“六一固 济”之说 。晋葛洪《抱朴子．金丹》：“用雄黄水﹑矾石水﹑戎盐﹑卤盐﹑矾石﹑牡蛎﹑赤石脂﹑滑石﹑胡粉，各数十斤，以为六一泥﹝封之﹞。"王明校释孙校：“泥”下刻本有“封之”二字。明案《签》六七“泥”下有“固济”二字。固济者，密封也。后以指炼丹。明李时珍《本草纲目．土．蚯蚓泥》曰，中药也。六一泥蚯蚓泥的别名，蚯蚓者，乃是元始天尊的师父鸿钧老祖，也就是蚯蚓成精的化身，蚯蚓是一段，从中切成两段也能活，一段为阳的符号，两段为阴的符号；分身三段化为三清，分别是太上老君、元始天尊和通天教主。然后，三清治世，元始天尊化为盘古撑起天地，天然的真炁，童心真炁，七大能量场之一的海底轮，人体三角地带的秘密接通天地之气。季节上，冬至一阳初生，潜龙勿用，百福至（阴历十二月十二日），接近大过年。《易经》曰：一阳复归，冬至静养。比如，七十二候中的“冬至三候”，均为“一阳初生”的物候。初候“蚯蚓结”，意为寒极之时蚯蚓交结如绳，屈首向下。冬至后阳气已动，便回首向上，屈曲如结一阳初生，从此阴消阳长，所以冬至又称一阳生。太阳直射南回归线，我国北方获得阳光最少，此日是白昼最短，黑夜最长的一天。斗指子，音比黄钟，昼短夜长，阴极而一阳初生也。时辰上，子时：一阳初生，乃睡觉养胆气的最佳方式，相当于一年中的冬至，是阴极阳生的转折点，阳气初动而阴復於静。阳象征着“君子之道”，阴象征着“小人之道”。 三曰六一神，肚脐眼，也叫神阙穴，元气旋涡。要激发人的元气和元神，就要到神阙穴喜熨灸而禁针刺，温通元阳、复苏固脱、调和脾胃、益气养血，使人体的百脉气血，随时得以自动调节。文化上，“六一风神”是北宋欧阳修散文的美学风格。唐吕岩 《七言》诗之十四：“知是一般真箇（gè个）术，调和六一也同天。”原理上，心空神定，修真之道在于离坎相交，取坎（水、肾）中之阳，以填补离（火、心）中之阴，心肾交合，心中之实，天真初心，为原始思维或诗性思维；表现为早慧儿，如孔子拜师七岁神童项橐tuó，王安石的笔下《伤仲永》，方仲永才思如涌，指物作诗，一挥而就；还有顾城的的《一代人》：“黑夜给了我眼睛，我却用它来寻找光明”。 ——先哲真言，后者我说
1.留意六一替神说话的眼泪未滴出一颗流星的眼睛被红尘划破……
2.自我执念一潭死梦深绿色的水质，心火顿悟一枚红冰的爱
3.百态人生忏悔没珍惜当年的云彩颜色，只是镶嵌一株株梦惹着七情远离了灵空4.童心算数你拍一，我拍一数字六的幽灵胎记，又回归到太极
5.心理觉醒慧水是六一泉。肾水后土是六一泥。脾土丹心一方风情
6.扫除瘟疫六一驱赶哈雷彗星的晦气风韵，接近地球心脏遨游未来
注释：哈雷彗星回归周期是76年，在殷商时期为最早记录，每隔76年才光顾地球一次上次，给地球带来瘟疫。
2020年6月1日吉林
作者简介：彭林家， 哲学家，著名评论家，聋龙天生，毕业于东北师大中文系。中国散文诗作家协会副主席，中国散文诗作家联盟评论委员会主任，中国诗歌在线吉林、国际频道诗评编审，国家一级学术团体、中国萧军研究会主办的《当代原创文学作品集锦》副主编，中国微型\《0度诗刊》顾问，中国针刀医学副秘书长，全球汉诗总会联络主任，北京仓央嘉措国际诗歌研究院副院长,中国新诗百年百位最具活力诗人， 2017、2018年中国诗坛实力诗人。为全国各地的作家、教授、小说家写序、写评论1000多篇。出版的著作有《裂开青云的红冰》等，作品散见于《诗刊》《星星诗刊》《词刊》《散文》《散文诗》《人民日报》《印尼日报》《中华诗词》《中国诗词年选》《寰球诗声》《诗词世界》《陕西诗词》《江西诗词》《江西文史》《中国文学》《中国之声》《江西诗歌年选》《中国诗歌年选》《中国百年新诗经》《中国散文诗年选》《中国新锐华语诗歌经典》《世界华文散文诗年选》《世界华文文学研究》《语言与文化研究》等100多种国内外报刊，任多家媒体的顾问、主编和编委。曾获全国诗词、辞赋、诗歌、散文、散文诗、小说评论征文及其他文体一二三等奖。
不错！ 拜读彭老师大作。一片童心在诗中！ 墨林 发表于 2020-6-1 12:57
拜读彭老师大作。一片童心在诗中！
感谢中国微型诗副社长、墨林先生的关注，童心是四象合一的元炁旋涡，充盈着先天的真气。因此，天真的诗人，从微型的神阙穴，开始年轻心灵，感应真善美；寄寓超我平衡的道德底线，呵护真性，赢得真情的青睐，释放出最美的自我，是谓你我他的一体本我，大诗大我也！
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